ඇයි අපි නත්තල් ගස් සවි කරන්නේ?
අද, නත්තල් ගස් උත්සවයේ ශතවර්ෂ ගණනක් පැරණි අංගයක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, යථාර්ථයේ දී ඒවා ආරම්භ වූයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික උත්සව වලින් වන අතර එය කිතුනුවන් විසින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ උපත සැමරීම සඳහා වෙනස් කරන ලදී.
අවුරුද්ද පුරා සදාහරිත මල් පිපෙන බැවින්, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් සදාකාල ජීවනය සංකේතවත් කිරීමට පැමිණ තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ශීත in තුවේ දී ගස් අතු ගෘහස්ථව ගෙන ඒමේ චාරිත්‍රය ආරම්භ වූයේ පුරාණ රෝමවරුන් වන අතර, ශීත in තුවේ දී හරිත පැහැයෙන් සරසා ඇති හෝ අධිරාජ්‍යයාට ගෞරව දැක්වීම සඳහා ලෝරල් අතු සවි කරන ලදී.
ක්‍රි.ව. 700 දී පමණ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ට සේවය කරමින් සිටි ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරිවරුන් සමඟ මෙම සංක්‍රාන්තිය සිදුවිය. රෝමානු කතෝලික මිෂනාරිවරයෙකු වූ බොනිෆේස් පුරාණ ජර්මනියේ ගයිස්මාර් හි දැවැන්ත ඕක් ගසක් කපා දැමූ බව නොර්ස් ගිගුරුම් සහිත දෙවියන් වන තෝර් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. , ඉන්පසු වනාන්තරයෙන් දේවස්ථානයක් ඉදි කළේය. බොනිෆේස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සදාකාල ජීවනයට ආදර්ශයක් ලෙස සදාහරිතයෙකු වෙත යොමු විය.
ඉදිරිපස ඇති පලතුරු "පාරාදීසයේ ගස්"
මධ්යකාලීන යුගයේදී, බයිබල් කතන්දර පිළිබඳ එළිමහන් සංදර්ශන ජනප්රිය වූ අතර, එක් අයෙක් නත්තල් දවසේදී පැවැත්වූ ආදම් සහ ඒවගේ මංගල්ය දිනය සමරනු ලැබීය. නූගත් පුරවැසියන්ගේ නාට්‍ය ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා සහභාගිවන්නන් කුඩා ගසක් උසුලාගෙන ගම හරහා පෙළපාළි ගිය අතර එය ඒදන් උයන සංකේතවත් කළේය. මෙම ගස් අවසානයේදී මිනිසුන්ගේ නිවෙස්වල “පාරාදීස ගස්” බවට පත් වූ අතර පලතුරු හා බිස්කට් වලින් සරසා තිබුණි.
1500 ගණන්වල ලැට්වියාවේ සහ ස්ට්‍රාස්බර්ග්හි නත්තල් ගස් බහුලව දක්නට ලැබුණි. තවත් පුරාවෘත්තයක් වන්නේ ජර්මානු ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වන මාටින් ලූතර්ට ක්‍රිස්තුස්ගේ උපතේදී බැබළෙන තාරකාවන් අනුකරණය කිරීම සඳහා සදාහරිතයක් මත ඉටිපන්දම් දැමීමේ කාර්යයයි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ ජර්මානු වීදුරු සාදන්නන් විසිතුරු භාණ්ඩ සෑදීමට පටන් ගෙන ඇති අතර පවුල් විසින් ගෙදර හැදූ තරු සාදා ඔවුන්ගේ ගස්වල රසකැවිලි එල්ලා තිබේ.
මෙම අදහස පූජ්‍ය පක්ෂයට කැමති නොවීය. සමහරු තවමත් එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික උත්සව සමඟ සම්බන්ධ කර ඇති අතර එය නත්තලේ සැබෑ අරුත උදුරා ගත් බව පැවසූහ. කෙසේවෙතත්, පල්ලි නත්තල් ගස් ඔවුන්ගේ සිද්ධස්ථානවල තැබීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ලී කුට්ටි පිරමීඩ සමඟ ඉටිපන්දම් දල්වා තිබේ.
කිතුනුවන් ද තෑගි ලබා ගනී
පුරාණ රෝමවරුන් සමඟ ගස් ආරම්භ වූවා සේම තෑගි හුවමාරුවද සිදු විය. ශීත සෘතුව වටා මෙම පුරුද්ද ජනප්රිය විය. පළමුවන කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා (ක්‍රි.ව. 272 - 337) විසින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්‍යයේ නිල ආගම ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, තෑග්ග එපිෆනි සහ නත්තල් සමයේදී සිදුවිය.
දුප්පත් දරුවන්ට තෑගි දුන් මයිරා රදගුරු (දෙසැම්බර් 6) සහ 1853 වන සියවසේ බොහීමියාවේ ඩියුක් වෙන්සෙස්ලෝස් යන මහත්වරුන්ගේ මංගල්‍යයන් සැමරීම සඳහා එම සම්ප්‍රදාය අතුරුදහන් විය. වෙන්සස්ලස් රජු.
ලුතරන්වාදය ජර්මනියට සහ ස්කැන්ඩිනේවියාවට ව්‍යාප්ත වෙත්ම, පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට නත්තල් තෑගි ලබා දීමේ සිරිත අනුගමනය කරන ලදී. කැනඩාවට හා ඇමරිකාවට සංක්‍රමණය වූ ජර්මානු ජාතිකයන් 1800 ගණන්වල මුල් භාගයේදී නත්තල් ගස් හා තෑගි සම්ප්‍රදායන් ඔවුන් සමඟ ගෙන ආහ.
නත්තල් ගස් සඳහා විශාලතම තල්ලුව ලැබුනේ අතිවිශාල ජනප්රිය බ්‍රිතාන්‍ය රැජින වික්ටෝරියා සහ ඇගේ සැමියා වන සැක්සොනි හි ජර්මානු කුමාරයා විසිනි. 1841 දී ඔවුන් වින්ඩ්සර් කාසල් හි තම දරුවන් සඳහා විස්තීර්ණ නත්තල් ගසක් ආරම්භ කළහ. එක්සත් ජනපදයේ ඉලස්ට්‍රේටඩ් ලන්ඩන් නිවුස් හි මෙම සිද්ධියේ චිත්‍රයක් සංසරණය වූ අතර එහිදී මිනිසුන් වික්ටෝරියානු දේවල් උද්යෝගයෙන් අනුකරණය කළහ.
නත්තල් ගස් ලයිට් සහ ලෝකයේ ආලෝකය
එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ග්‍රෝවර් ක්ලීව්ලන්ඩ් 1895 දී ධවල මන්දිරයේ රැහැන් රහිත නත්තල් ගසක් ස්ථාපනය කිරීමෙන් පසුව නත්තල් ගස්වල ජනප්‍රියතාවය තවත් පිම්මක් ඇති කළේය. 1903 දී ඇමරිකානු එවරෙඩි සමාගම විසින් ඉස්කුරුප්පු ඇරිය හැකි පළමු නත්තල් ගස් විදුලි පහන් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. ඔවුන්ට බිත්ති සොකට්ටුවකින් මාරු විය හැකිය.
පහළොස් හැවිරිදි ඇල්බට් සඩාකා 1918 දී නත්තල් පහන් නිෂ්පාදනය ආරම්භ කරන ලෙස තම දෙමාපියන්ට ඒත්තු ගැන්වීය. ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයෙන් බල්බ භාවිතා කරමින් කෘතිම කුරුල්ලන්ගෙන් ආලෝකමත් වූ විකර් කූඩු විකුණන ලදී. ඊළඟ වසරේදී සඩාකා බල්බ රතු සහ කොළ වර්ණාලේප කළ විට, ව්‍යාපාරය සැබවින්ම ආරම්භ වූ අතර එය ඩොලර් මිලියන ගණනක නෝමා ඉලෙක්ට්‍රික් සමාගම ආරම්භ කිරීමට හේතු විය.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු ප්ලාස්ටික් හඳුන්වාදීමත් සමඟ කෘත්‍රිම නත්තල් ගස් මෝස්තරයක් බවට පත් වූ අතර සැබෑ ගස් වෙනුවට ප්‍රතිස්ථාපනය විය. අද වන විට සෑම තැනකම ගස් දක්නට ලැබුණද, සාප්පු වල සිට පාසල් දක්වා රජයේ ගොඩනැගිලි දක්වා ඒවායේ ආගමික වැදගත්කම බොහෝ දුරට අහිමි වී ඇත.
සමහර කිතුනුවන් තවමත් නත්තල් ගස් පිහිටුවීමේ ක්‍රියාවලියට තදින්ම විරුද්ධ වෙති. යෙරෙමියා 10: 1-16 සහ යෙසායා 44: 14-17 යන දෙඅංශයෙන්ම ඇදහිල්ල පදනම් කරගෙන පිළිම ලීවලින් සාදා නොගන්නා ලෙස ඇදහිලිවන්තයන්ට අනතුරු අඟවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පියවර මෙම නඩුවේ වැරදි ලෙස යොදනු ලැබේ. එවැන්ජලිස්ත හා කතුවරයා වන ජෝන් මැක්ආතර් එය පැහැදිලි කර ඇත:
“පිළිම වන්දනා කිරීම සහ නත්තල් ගස් භාවිතය අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නත්තල් සැරසිලි වලට එරෙහි පදනම් විරහිත තර්ක ගැන අප කනස්සල්ලට පත් නොවිය යුතුය. ඒ වෙනුවට, අප නත්තල් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු අතර, සමය සඳහා සැබෑ හේතුව මතක තබා ගැනීමට සියලු උත්සාහයන් ලබා දිය යුතුය.