ඇයි ඔවුන් ලෙන්ට් සහ වෙනත් ප්‍රශ්න වල මස් කන්නේ නැත්තේ?
ලෙන්ට් යනු පාපයෙන් move ත් වී දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට හා සැලැස්මට අනුකූලව වැඩි ජීවිතයක් ගත කිරීමට කාලයයි. ද it ුවම් ලැබීමේ පුරුදු මේ සඳහා උපකාරී වේ. මලල ක්‍රීඩකයාගේ ආහාර හා ව්‍යායාම මෙන්, යාච් prayer ාව, මරණීය දණ්ඩනය සහ දානය දීම කතෝලිකයන්ට ඇදහිල්ලෙන් වර්ධනය වී යේසුස් වහන්සේට සමීප වීමට මාර්ග වේ.
යාච් prayer ාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම, බොහෝ විට සමූහයට සහභාගි වීමට උත්සාහ කිරීම, දේවස්ථානයකට යන ගමනක් හෝ දිවා කාලයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් වීමට තීරණය කිරීම ඇතුළත් විය හැකිය. ද it ුවම් කිරීමේ පුරුදු බොහෝ ආකාරයන් ගත හැකි නමුත් වඩාත් පොදු භාවිතයන් දෙක වන්නේ දානමය දීම සහ නිරාහාරය.
හිඟමන යනු පුණ්‍ය කර්මයේ ගුණාංගයකි. එය දුප්පතුන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා මුදල් හෝ භාණ්ඩ ලබා දෙයි. "ලෙන්ටන් රයිස් පාත්‍රය" යනු සෑම ආහාර වේලක්ම අත්හැර දානමය දීම සඳහා ජනප්‍රිය ක්‍රමයක් වන අතර එමඟින් අවශ්‍යතා ඇති අය වෙනුවෙන් ඉතිරි කරන මුදල් වෙන් කරනු ලැබේ.
ද it ුවම් කිරීමේ පුරුදු වල වාසි බොහෝය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීම අවශ්‍ය වන පව්කාරයන් බව ඔවුන් අපට මතක් කර දෙයි. ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන්නේ අපගේ පාප ජය ගැනීම පිළිබඳව අප බැරෑරුම් බවයි. දෙවියන් වහන්සේට වඩාත් පැහැදිලිව ඇහුම්කන් දීමටත් උන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ලබා ගැනීමටත් ඔවුන් අපව සූදානම් කරයි. ඔවුන් ගැලවීම ලබා ගන්නේවත් ස්වර්ගයට “ලකුණු” රැස් කරන්නේවත් නැත. ගැලවීම හා සදාකාල ජීවනය දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ග විශ්වාස කරන හා ගමන් කරන අයට දෙන ත්‍යාගයකි. ද ance ුවම් කිරීමේ ක්‍රියාවන් ප්‍රේමයේ ස්වභාවයකින් සිදු කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළංවීමට අපට උපකාර කරයි.
වඩා හොඳ හා වඩා වැදගත් දෙයක් වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටීම හොඳ සහ නීත්‍යානුකූල දෙයකින් වැළකී සිටියි. විශේෂයෙන් නිරාහාරව සිටීම යනු ආහාර හෝ බීම පානය කිරීම සීමා කිරීමයි. යම් පුද්ගලයෙක් යේසුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සමඟ යම් ආකාරයකින් හඳුනා ගැනීමට නිරාහාරව සිටියි.
නිරාහාරව සිටීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අප රඳා සිටින බව ප්‍රකාශ කරයි. යාච් prayer ාව සහ වෙනත් ආකාරයක මරණීය දණ්ඩනයන් සමඟ ඒකාබද්ධව නිරාහාරව සිටීම යාච් prayer ාවට උපකාරයක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හා කරුණාව සඳහා ඔබේ හදවත සහ මනස විවෘත කිරීමට මාර්ගයකි.
නිරාහාරව සිටීම සැමවිටම ලැන්තන් භක්තියේ පුරුද්දකි. මුලදී, ව්‍යවස්ථාදායක නිරාහාරය සතියේ දිනවල දිනකට එක් ආහාර වේලකට සීමා විය. තවද, බිත්තර, කිරි සහ චීස් වැනි මස් සතුන්ගෙන් මස් සහ අතුරු නිෂ්පාදන තහනම් කරන ලදී.
ෂ්රෝව් අඟහරුවාදා පෑන්කේක් හෝ ඩෝනට්ස් අනුභව කිරීමේ පුරුද්ද (අළු බදාදාට පෙර දින, සාමාන්‍යයෙන් "ෂ්රෝව් අඟහරුවාදා" ලෙස හැඳින්වේ) වර්ධනය වූයේ කිරි සහ බටර් වලින් සාදන ලද ආහාර රස බැලීමට ලෙන්ට පෙර අවසන් අවස්ථාව වූ බැවිනි. මෙම උපවාසය පාස්කු බිත්තර සම්ප්‍රදායේ ආරම්භය ද පැහැදිලි කරයි. බිත්තර රහිත ලෙන්ට් එකකින් පසු, පාස්කු ඉරිදා විනෝද වූ අය විශේෂයෙන් හොඳයි! ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම උපවාසයට පූර්ණ ලෙස සහභාගී විය නොහැකි ශාරීරික රෝග හෝ වෙනත් ශාරීරික සීමාවන්ගෙන් පෙළෙන අයට දීමනා ලබා දී ඇත.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පල්ලියේ මෙම විනය ලිහිල් කර ඇත. දැන් පවරා ඇති නිරාහාරය නම් ආහාර පරිභෝජනය එක් ප්‍රධාන ආහාර වේලකට සහ දිනකට කුඩා ආහාර දෙකකට සීමා කිරීමයි. අද නිරාහාරය අවශ්‍ය වන්නේ අළු බදාදා සහ සුබ සිකුරාදා පමණි.
පුද්ගලයාට සැලකිය යුතු ලෙස මරණීය දණ්ඩනයන් සිදුකිරීමට විශ්වාසවන්තයින්ට වැඩි නිදහසක් ලබා දීම සඳහා නිරාහාරව සිටීම රෙජිමේන්තුගත අවශ්‍යතා ඉවත් කරන ලදී. ශාන්ත නිරාහාරය යනු නිරාහාරව සිටීම හුදෙක් ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටීම පමණක් නොව පාපයෙන් වැළකී සිටීම බව අවධාරණය කළේය. එබැවින් උපවාසය වැනි ලෙන්ට්ගේ මරණ ද the ුවම කතෝලිකයන්ට පාපය වළක්වා ගත යුතුය.
පල්ලිය නිරාහාරව සිටීම සහ වෙනත් මරණ ඉල්ලා සිටී. කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය පුද්ගලිකව අර්ථවත් හා ප්‍රයෝජනවත් යැයි සිතන පුරුදු තෝරා ගැනීමට ජනතාව දිරිමත් කරයි.
නිරාහාරව සිටීම විශේෂිත ආකාරයක් වන්නේ සිකුරාදා මස් වලින් වැළකී සිටීමයි. එය අවුරුද්දේ සියලුම සිකුරාදා සඳහා වරක් අවශ්‍ය වුවද, දැන් එය අවශ්‍ය වන්නේ ලෙන්ට් හි සිකුරාදා දිනවල පමණි. පැහැදිලිව පෙනෙන ප්‍රශ්නය නම් "එසේ නම් මාළු ආහාරයට ගැනීමට අවසර දෙන්නේ ඇයි?" නියාමනය කරන අවස්ථාවේ භාවිතා කළ නිර්වචනයට අනුව, "මස්" යනු උණුසුම්-ලේ සහිත ජීවීන්ගේ මාංශයකි. මාළු, කැස්බෑවන් සහ කකුළුවන් වැනි සීතල-ලේ සහිත ජීවීන් බැහැර කරනු ලැබුවේ සීතල-ලේ සහිත බැවිනි. එමනිසා, මාළු වැළකී සිටින දිනවල "මස්" සඳහා විකල්පයක් බවට පත්ව ඇත.
තවත් පොදු ලෙන්ටන් ක්‍රියාවක් නම් කුරුසියේ ස්ථානවල යාච් pray ා කිරීමයි. පුරාණ කාලයේ සිටම, ඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව හා මරණය හා සම්බන්ධ ජෙරුසලමේ ස්ථාන සිහිපත් කොට සංචාරය කළහ. ජනප්‍රිය භක්තියක් වූයේ කැල්වාරියට යෑමට යේසුස් ගෙන ගිය මාර්ගයේම “ජේසුස් වහන්සේ සමඟ පැෂන්” ගමන් කිරීමයි. යාච් prayer ාව සහ පරාවර්තනය සඳහා කාලය ගත කිරීම සඳහා පුද්ගලයා සැලකිය යුතු ස්ථානවල නතර වේ.
යේසුස්ගේ පඩිපෙල මත ඇවිදීමට යෙරුසලමට යන ගමන සෑම කෙනෙකුටම කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. මේ අනුව, මධ්‍යතන යුගයේදී යේසුස් වහන්සේගේ පැෂන් හි මෙම “ස්ථාන” පිහිටුවීමේ පුරුද්ද ප්‍රාදේශීය පල්ලි තුළ ඇති විය. තනි දුම්රිය ස්ථාන එම ස්ථානයේ සිට කැල්වරි දක්වා නිශ්චිත දර්ශනයක් හෝ සිද්ධියක් නියෝජනය කරයි. එමනිසා ඇදහිලිවන්තයන්ට මෙම ප්‍රාදේශීය ඇවිදීම යාච් prayer ාවේ සහ යේසුස්ගේ දුක් වේදනා ගැන මෙනෙහි කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.
මුලදී සෑම දුම්රිය ස්ථානයකම භාවනා නැවතුම් සහ තේමාවන් ගණන පුළුල් ලෙස වෙනස් විය. දහහත්වන ශතවර්ෂය වන විට දුම්රිය ස්ථාන ගණන දහහතරක් වූ අතර කිතු දහම පුරා භක්තිය පැතිරී තිබුණි.
කුරුසියේ ස්ථාන ඕනෑම වේලාවක කළ හැකිය. සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයා පල්ලියකට ගොස් එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට ඇවිද යන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් හි සමහර අංග පිළිබඳව යාච් prayer ා කිරීම සහ භාවනා කිරීම සඳහා එක් එක් ස්ථානයේ නතර වේ. ශුද්ධ වූ සතිය තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් උත්සවය සැමරීම විශ්වාසවන්තයින් අපේක්ෂා කරන නිසා භක්තියට ලෙන්ට්හි විශේෂ අරුතක් ඇත. මේ අනුව ලෙන්ට්හි බොහෝ පල්ලි සාමාන්‍යයෙන් සිකුරාදා දිනවල සමරනු ලබන කුරුසියේ ස්ථාන සැමරීම සිදු කරයි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සෑම ගෝලයෙකුටම අණ කළේ “තම කුරුසිය උසුලාගෙන ඔහු පසුපස යන්න” (මතෙව් 16:24). කුරුසියේ ස්ථාන - මුළු ලාන්ට් සමය සමඟම - ඇදහිලිවන්තයාට එය වචනානුසාරයෙන් කිරීමට ඉඩ දෙන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ පැෂන් තුළ වඩාත් සමීපව එක්වීමට උත්සාහ කරති.