මොකද මට ඕන වුණේ කන්‍යා සොහොයුරියක් වෙන්න
මම ඊට වෙනස්ව නවකයෙක්: මේ මාසයේ මම ට්‍රැපිස්ට් ආරාමයකට ඇතුළු වෙමි. පැවිදි ප්‍රජාවන්ට කරන වෘත්තීන් ක්‍රියාකාරී ප්‍රජාවන් තරම් විශාල ලෙස අඩු වී නොතිබුණද එය බොහෝ විට කතෝලිකයන් අසා ඇති දෙයක් නොවේ. මම හිතන්නේ මම දැන් ලියන්නේ, මම සළුව වෙත යාමට පෙර, මන්ද අපේක්ෂකයෙකු ඇතුළුවීමට අවසර ඉල්ලා සිටින විට, ඔහු කිසි විටෙකත් ඉවත්ව නොයනු ඇතැයි ඔහු අපේක්ෂා කරයි. ඒ නිසා මම ලෝකයට ආචාර කිරීමට කැමතියි.
මාව වරදවා වටහා නොගන්න. මම ලෝකයට සහ එහි අඩංගු සියල්ලට වෛර කරන නිසා මම ලෝකයෙන් පලා යන්නේ නැත. ඊට පටහැනිව, ලෝකය මට ඉතා හොඳයි. මම හොඳින් හැදී වැඩුණා, මට ප්‍රීතිමත් හා නොසැලකිලිමත් ළමා කාලයක් තිබුණා, තවත් යුගයක මට සැබෑ සාමනේරයකු වීමට ඉඩ තිබුණා.
උසස් පාසැලේදී මම හාවඩ්, යේල්, ප්‍රින්ස්ටන් සහ දිවයිනේ තවත් උසස් විශ්ව විද්‍යාල හතරකට ඇතුළත් වීමට ඉල්ලුම් කළ අතර ඒ සියල්ලටම සම්බන්ධ වීමට මම අපේක්ෂා කළෙමි. එය කළේ මමයි. මම යේල් වලට ගියා. මාව හොඳම හා දීප්තිමත්ම ලෙස ගණන් බලා ඇත. තවමත් යමක් අතුරුදහන් විය.
එය ඇදහිල්ලකි. මගේ උසස් පාසලේ අවසන් වසරට පෙර ගිම්හානයේදී මම කිතුනුවකු වී සිටියෙමි, නමුත් මගේ විද්‍යාලයේ අවසාන වසර දක්වාම මම කතෝලික පල්ලියට ගෙදර ආවෙමි. 21 පාස්කු ඉරිදා සිව්වන ඉරිදාට වැටුණු මගේ 1978 වන උපන්දිනය වෙනුවෙන් රෝමානු කතෝලික බව මට තහවුරු විය.
පසුගිය වසර දෙක තුළ නිරන්තරයෙන් ගැඹුරු වූ මෙනෙහි කරන්නෙකු වීමේ මගේ ආශාව එකම ඇමතුමක අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස මම දකිමි: ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයෙකු වීම, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් වීම.ඔහු කැමති පරිදි මා සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔහුට ඉඩ දීම. කැඳවන්නේ එකම ස්වාමීන් වහන්සේ ය.
දැන්, මම එය කළේ ඇයි: මා හැර යන ලෝකයේ සාර්ථකත්වය සඳහා මගේ අක්තපත්ර තහවුරු කර ගත්තාද? ශාන්ත පාවුලු පිලිප්පිවරුන්ට ලියූ ලිපියේ පුරසාරම් දෙඩුවේ එකම හේතුව නිසා යැයි මම සිතමි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය තුළ ලාභය අලාභයක් ලෙස මා සිතූ දේවල් මම නැවත ඇගයීමට ලක් නොකළෙමි. මාගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උසස් දැනුමට අනුව සෑම දෙයක්ම පාඩුවක් ලෙස මම සලකමි. ඔහු උදෙසා මට සියල්ල අහිමි වී ඇත; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාගේ ධනය වන පිණිසත්, ඔහු තුළ සිටීමටත් හැකි වන පිණිස මම සියලු කුණු කූඩය සැලකිල්ලට ගත්තෙමි. (3: 7–9)
සාධාරණ බුද්ධියක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට ආරාමයකට ඇතුළු වීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇතැයි සිතන අය නැවත සිතිය යුතුය. මට වෙනත් දෙයකට දුවන්නට අවශ්‍ය තරමට ලෝකයෙන් දුවන්නට අවශ්‍ය බව නොවේ. වැදගත් වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණක් බව මම පාවුල් සමඟ විශ්වාස කළෙමි. වෙන කිසි දෙයක් වැදගත් නොවේ.
ඉතින්, නැවත වරක්, මම වෙනත් ආකාරයේ ආයතනයකට ඇතුළත් වීමට ඉල්ලුම් කළෙමි. මා එය කළේ මට කළ හැකි වෙනත් දෙයක් නැත යන විශ්වාසයෙන් ය. මම යථාර්ථය දකින්නේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම, පාපය සහ සමාව දීම යන කාරණා වලිනි.
දෙවියන් වහන්සේව දැන ගැනීමට, ආදරය කිරීමට හා සේවය කිරීමට මා සිටියි. දුප්පත්කම, නිර්මලකම සහ කීකරුකම ධනාත්මක තේරීම් මිස කන්‍යා සොහොයුරියක් වීමෙන් ලැබෙන සරල භාරයන් නොවේ. යේසුස් කළාක් මෙන් සරලව ජීවත් වීම, දුප්පතුන් සමඟ පෙලගැසීම හොඳය. දෙවියන් වහන්සේට කොතරම් ප්‍රේම කිරීම හොඳද යත්, ඔහු නොපැමිණීම පවා වෙනත් කෙනෙකුගේ පැමිණීමට වඩා සුදුසුය. යේසුස් උයනේ කළාක් මෙන් ඔබේ කැමැත්තද අත්හැරීමට ඉගෙන ගැනීම හොඳය.
මේ සියල්ල පැවිදි ජීවිතය ඉතා භක්තිමත් හා ආදර හැඟීමක් ඇති කරයි. පාන්දර 3: 15 ට අවදි වීම සඳහා ආදර හැඟීමක් නැත. මම සතියක් පසුබැසීමෙන් එය කළ අතර ඊළඟ අවුරුදු 50 සඳහා එය කරන්නේ කෙසේදැයි මම කල්පනා කළෙමි.
මස් අතහැර දැමීම ගැන ආදර හැඟීමක් නැත: මම පෙපෙරෝනි පීසා සහ බේකන් වලට කැමතියි. මගේ මිතුරන්ට ලිවීමට නොහැකි වීම සහ මගේ පවුලට බලය ඇති බව දැන ගැනීම ගැන ආදර හැඟීමක් නැත, නමුත් මා සමඟ වසරකට දින පහක්.
නමුත් ඒ සියල්ල හුදකලාව හා නිහ silence තාවය, යාච් prayer ාව සහ ද ance ුවම් විඳින ජීවිතයේ කොටසක් වන අතර මට එය අවශ්‍යය. එම ජීවන රටාව සැබවින්ම “සැබෑ ලෝකයේ” මිනිසුන් මුණගැසෙන දෙයට වඩා වෙනස්ද?
දෙමව්පියන් පාන්දර 3 ට අවදි වන්නේ බෝතලයක් උණුසුම් කිරීමට හෝ රෝගී දරුවන් රැකබලා ගැනීමට ය. රැකියා සුරක්ෂිතභාවයක් නැති අයට මස් ලබා ගත නොහැක. තත්වයන් (මරණය නොවිය යුතුය) ඔවුන් පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් keep ත් කර තැබීම වෙන්වීම දුෂ්කර බව දනී. භක්තිමත් හා ආගමික වශයෙන් බැලීමේ වාසියක් නොමැතිව සියල්ලම.
සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ වෘත්තීන් විවිධ ඇසුරුම්වලින් ඔතා ඇත.
ඒක තමයි මගේ අදහස. මෙය හුදෙක් මගේ (පෙනෙන පරිදි පැවිදි) වෘත්තියට සමාව ඉල්ලීමට අවශ්‍ය නැත. තෝමස් මර්ටන් හෝ ශාන්ත පාවුලු හෝ වෙනත් බොහෝ ප්‍රසිද්ධ ආගමට හැරුණු අය මෙන් නොව, මට විශාල කම්පනයක්, අන්ධ පරිවර්තන අත්දැකීමක්, ජීවන රටාවේ හෝ සදාචාරයේ විප්ලවීය වෙනසක් සිදු නොවීය.
මම යේසුස්ව ස්වාමීන් ලෙස හඳුනාගත් දවසේ මම පොකුණකට ඉහළින් පර්වතයක් මත හිඳගෙන සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා කෙරෙහි මා විශ්වාස කළ වෘත්තියට ඇහුම්කන් දුන් බවට ඇඟවීමක් ලෙස, මම බලාපොරොත්තු වූයේ අඩ ගිගුරුම් සහ අකුණු සැර වැදීමෙනි. කිසිවෙකු සිටියේ නැත. මගේ ජීවිතයේ ගිගුරුම් සහ අකුණු ඉතා අල්පය.
මම ඒ වන විටත් හොඳ පිරිමි ළමයෙක්. මම ලොකුම යහපත සොයන්නේ දෙවියන් වහන්සේම වීම පුදුමයක් විය යුතුද? කිතුනුවන් බොහෝ විට සවන් දෙන්නේ සාන්තුවරයන්ගේ අන්තයෙන් අසාමාන්‍ය, රැඩිකල් පරිවර්තනයන්ට පමණි. මෙය යේසුස් වහන්සේව සාමාන්‍යයෙන් අනුගමනය කිරීම යහපත් වීමේ ව්‍යාපාරය ඉවත් කිරීමට නැඹුරු වේ.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියා කරයි. සුවිශේෂය ඇදහිලිවන්තයන්ව අඛණ්ඩ පරිවර්තනයක් සඳහා යොමු කරයි (ට්‍රැපිස්ට්වරුන් පවසන පරිදි සදාචාරාත්මක සංවාදය). සාමාන්ය පරිවර්තනය. සාමාන්ය බවට පරිවර්තනය කිරීම. සාමාන්‍යය නොතකා හැරීම. එම පුද්ගලයා කොතැනක සිටියත් ඇදහිල්ලේ ජීවිතය මිනිස් හදවතක ජීවත් විය යුතුය.
සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේව නැවත දැකීමටත්, දෙවියන් වහන්සේ අන් අය තුළත්, මිනිසුන් (සහ සමහර විට අශිෂ්)) තත්වයන් තුළත් මිනිසුන්ව දැකීමට අවස්ථාවකි.
කිතුනුවකු වීම යනු මනුෂ්‍යයෙකු වීමයි. ශාන්ත අයිරීනියස් පැවසූ පරිදි, “ග්ලෝරියා ඩී හෝවෝ විවන්ස් හෝමෝ”, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය මුළුමනින්ම ජීවත්ව සිටින මනුෂ්‍යයෙකි. කිතුනුවන් “වෘත්තියක්” ඇත්දැයි සොයා බැලීමට වැඩි කාලයක් ගත නොකළ යුතුය. එය අවපාත ජානයක් හෝ වම් කණ පිටුපස සැඟවී ඇති දෙයක් සේ පෙනේ. සියලුම කිතුනුවන්ට වෘත්තියක් ඇත: පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකු වීමට, සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත්වීමට.
සියලු භික්ෂූන් වහන්සේලා හෝ කන්‍යා සොහොයුරියන් කිරීමට උත්සාහ කරන දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය මෙයින් හෙළි වනු ඇත.
මගේ ඇතුල්වීමේ දිනය මැයි 31, පැමිණීමේ මංගල්යය, යේසුස් වහන්සේව අන් අය වෙත ගෙන ඒමේ මංගල්යය. මෙහි විරුද්ධාභාෂයක් ඇත, සාදයකදී අන් අය වෙනුවෙන් පිටතට යාම සඳහා මා ඇතුළට යා යුතුය. නමුත් විරුද්ධාභාෂය නම්, සළුවකට ඇතුළු වූ විට මම සැබවින්ම අන් අයට වඩා සමීප වන්නේ යාච් .ාවේ බලයේ අභිරහස නිසාය. කෙසේ හෝ මගේ යාච් prayer ාව සහ මගේ ට්‍රැපිස්ට් සහෝදරියන්ගේ යාච් prayer ාව යේසුස් වහන්සේව අන් අය වෙතට ගෙන එනු ඇත.
කල්පනාකාරී, සියල්ලට පසු, ලෝකය හැර යන්නේ වඩා හොඳ යාච් pray ා කිරීමට පමණි. මම ඔබේ යාච් prayers ා ඉල්ලා සිටින අතර මම ඔබට පොරොන්දු වෙමි මගේ.