අද යාච් prayer ාව: අපි මරියාගෙන් ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටින අතර අපි ස්තූතිවන්ත වෙමු
අපි මරියාට ආශිර්වාදය ඉල්ලා සිටිමු.
රැජින, අපි දැන් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින අන්තිම වරප්‍රසාදය, මේ දවසේදී ඔබට අපව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඔබගේ නිරන්තර ආදරය සහ විශේෂයෙන් ඔබගේ මාතෘ ආශිර්වාදය අප සැමට ලබා දෙන්න. නැත, අපි ඔබේ පාදවලින් නැඟී නොසිටිමු, ඔබ අපට ආශීර්වාද කරන තුරු අපි ඔබේ දණහිසෙන් වෙන් නොවන්නෙමු. මේරි, උත්තරීතර පාප්තුමාට ආශීර්වාද කරන්න. ඔබගේ ඔටුන්න හිමි සම්මානලාභීන්ට, ඔබේ රෝසරියේ පුරාණ ජයග‍්‍රහණවලට, ඔබව ජයග‍්‍රහණ රැජින ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මව, මෙය නැවත එක් කරන්න: ආගමට ජයග්‍රහණය සහ මිනිස් සමාජයට සාමය ලබා දෙන්න.
අපගේ බිෂොප්තුමාට, පූජකයන්ට සහ විශේෂයෙන් ඔබගේ දේවස්ථානයේ ගෞරවය උදෙසා සැමට ආශීර්වාද කරන්න. අවසාන වශයෙන්, ඔබගේ නව පොම්පෙයි දේවමාළිගාවට සහ ඔබේ ශුද්ධ වූ රෝසරි සඳහා භක්තිය වර්ධනය කර ප්‍රවර්ධනය කරන සියලු දෙනාටම ආශීර්වාද කරන්න. මරියාගේ ආශීර්වාද ලත් රෝසරි; ඔබ අපව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යන මිහිරි දාමය; දේවදූතයන් සමඟ අපව එක්සත් කරන ප්‍රේමයේ බැඳීම; නිරයේ පහරදීම්වල ගැලවීමේ කුළුණ; පොදු නැව් තටාකයේ ආරක්ෂිත වරාය, අපි ඔබව නැවත කිසිදා අත් නොහරිමු. වේදනාකාරී පැයේදී ඔබට සැනසීමක් ලැබෙනු ඇත. පිටතට යන ජීවිතයේ අවසාන හාදුව ඔබට. අඳුරු තොල්වල අවසාන උච්චාරණය වනුයේ ඔබේ මිහිරි නම, පොම්පෙයි නිම්නයේ රෝසරි රැජින හෝ අපගේ ආදරණීය මව හෝ පව්කාරයන්ගේ එකම සරණාගතයා හෝ වෘත්තීන්හි ස්වෛරී සැනසිලිකරුවා ය. පොළොවේ හා ස්වර්ගයේ සෑම තැනකම, අද සහ සෑම විටම ආශීර්වාද ලබන්න. එබැවින් එසේ වන්න.
එය අවසන් වන්නේ රංගනයෙන්
හෙලෝ රෙජිනා
හෙලෝ, රැජින, දයාවේ මව, ජීවිතය, මිහිරි බව සහ අපගේ බලාපොරොත්තුව, හෙලෝ. අපි ඔබ දෙසට හැරෙමු, අපි ඒවගේ දරුවන් පිටුවහල් කළෙමු. මේ කඳුළු මිටියාවතේ කෙඳිරිගාමින් හා හ we මින් අපි ඔබට සුසුම්ලමු. එහෙනම් එන්න, අපේ උපදේශකයා, ඒ දයානුකම්පිත දෑස් අප දෙසට හරවා, මේ පිටුවහල් කිරීමෙන් පසු, ඔබේ පියයුරේ ආශීර්වාද ලත් යේසුස් අපට පෙන්වන්න. හෝ ක්ලෙමන්ට්, හෝ පියා හෝ මිහිරි කන්‍යා මරියා.
මාරියා: "පූර්ණ කරුණාවෙන්"
පල්ලියේ පියවරුන් ඉගැන්වූයේ මරියාට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වඩාත් සුදුසු මවක් වීමටත්, ක්‍රිස්තියානි (ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයා) සඳහා වඩාත් සුදුසු මවක් වීමටත් සුවිශේෂී ආශීර්වාද මාලාවක් ලැබුණු බවය. මෙම ආශීර්වාද අතරට නව ඒව ලෙස (නව ආදම් ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමිකාවට අනුරූපව), ඇගේ නිර්මල සංකල්පය, සියලු කිතුනුවන්ගේ අධ්‍යාත්මික මාතෘත්වය සහ ස්වර්ගයට උපකල්පනය කිරීම ඇතුළත් විය. මෙම තෑගි ඇයට ලබා දුන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙනි.
මේ සියලු වරප්‍රසාද තේරුම් ගැනීමේ ප්‍රධාන දෙය නම් පියවරුන් විසින් එබඳු බලයකින් ප්‍රකාශ කළ නව ඒව ලෙස මරියාගේ භූමිකාවයි. ඇය නව ඒව බැවින්, පළමු ආදම් සහ ඒව නිර්මල ලෙස මැවූවා සේම, නව ආදම් මෙන් ඇයද නිර්මල ලෙස උපත ලැබුවාය. ඇය නව ඒව නිසා, පළමු ඒව මනුෂ්‍යත්වයේ මව වූවා සේම, ඇය නව මනුෂ්‍යත්වයේ (කිතුනුවන්ගේ) මවයි. තවද, ඇය නව ඒව බැවින්, ඇය නව ආදම්ගේ ඉරණම බෙදා ගනී. පළමු ආදම් සහ ඒව මිය ගොස් දූවිල්ලට ගිය අතර, නව ආදම් සහ ඒව භෞතිකව ස්වර්ගයට ඔසවා තබන ලදි.
සැන්ට් ඇගොස්ටිනෝ පවසයි:
“එම ස්ත්‍රිය මව සහ කන්‍යාභාවය, ආත්මයෙන් පමණක් නොව ශරීරයේද සිටී. ආත්මයෙන් ඇය මවක් මිස අපේ හිසෙන් නොවේ, අපේම ගැළවුම්කාරයාය - ඔවුන් සියල්ලන්ම, ඇය පවා මනාලයාගේ දරුවන් ලෙස නිවැරදිව හඳුන්වනු ලැබේ - නමුත් පැහැදිලිවම ඇය ඇගේ සාමාජිකයන් වන අපගේ මව වන නිසා, එම නායකයාගේ සාමාජිකයන් වන ඇදහිලිවන්තයන්ට පල්ලියේ උපත ලැබීමට ඇය සහයෝගය දැක්වූවාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශරීරයේ ඇය එකම හිසෙහි මවයි ”(ශුද්ධ කන්‍යාභාවය 6: 6 [ක්‍රි.ව. 401]).
“ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෞරවය නිසා ශුද්ධ වූ කන්‍යා මරිය තුමිය බැහැර කර ඇති අතර, පව් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමේදී කිසිදු ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට මා කිසිසේත් කැමති නැත - මක්නිසාද යත්, පාපය මුලුමනින්ම ජය ගැනීම සඳහා අනුග්‍රහය ලබා දී ඇත්තේ කුමක්ද? පාපයක් නොකළ තැනැත්තා පිළිසිඳගෙන විඳදරාගැනීමට ඔහු සුදුසුද? ඉතින්, මම කියන්නේ, කන්‍යාභාවය හැරුණු විට, එම ශුද්ධ වූ පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් ඔවුන් මෙහි වාසය කරන විට අපට එක්රැස් කර ඔවුන් පව් රහිත දැයි ඔවුන්ගෙන් ඇසුවා නම්, ඔවුන්ගේ පිළිතුර කුමක් වනු ඇතැයි අපි සිතමු ද? "