සොරොස්ට්‍රියානුවාදය තුළ පිරිසිදුකම හා ගින්න
යහපත්කම සහ පාරිශුද්ධත්වය සොරොස්ට්‍රියානුවාදය තුළ ප්‍රබල ලෙස බැඳී ඇත (ඒවා වෙනත් බොහෝ ආගම්වල මෙන්), සහ පාරිශුද්ධත්වය පෙරබිමෙහි සොරොස්ට්‍රියානු චාරිත්රයේ දක්නට ලැබේ. පවිත්‍රතාවයේ පණිවිඩය සන්නිවේදනය කරන විවිධ සංකේත ඇත, ප්‍රධාන වශයෙන්:
ගිනි
ජලය
හාමා (අද එෆෙඩ්‍රා සමඟ බහුලව සම්බන්ධිත විශේෂිත ශාකයකි)
නිරන්ග් (කැපවූ ගොන් මුත්රා)
කිරි හෝ පැහැදිලි කළ බටර් (පැහැදිලි කළ බටර්)
පනේ
ගින්න යනු පාරිශුද්ධත්වයේ වඩාත්ම කේන්ද්‍රීය හා බොහෝ විට භාවිතා කරන සංකේතයයි. අහුරා මැස්ඩා සාමාන්‍යයෙන් නිරර්ථක දෙවියෙකු හා භෞතික පැවැත්මට වඩා පූර්ණ අධ්‍යාත්මික ශක්තියක් ඇති අයෙකු ලෙස දැකිය හැකි වුවද, එය ඇතැම් විට සූර්යයා හා සමාන කර ඇති අතර, නිසැකවම, ඒ හා සම්බන්ධ රූප ඉතා ගින්දරට නැඹුරු වේ. අහුරා මස්ඩා යනු අවුල්සහගත අන්ධකාරය දුරු කරන ප්‍ර wisdom ාවේ ආලෝකයයි. සූර්යයා ලෝකයට ජීවය ගෙන එනවා සේම එය ජීවය ගෙනෙන තැනැත්තාය.
සොරොස්ට්‍රියානු එස්කැටොෙලොජි හි ගින්න ද වැදගත් වන අතර, සියලු ආත්මයන් නපුරෙන් පවිත්‍ර කිරීම සඳහා ගින්නෙන් හා උණු කළ ලෝහවලට යටත් වේ. යහපත් ආත්මයන් නිරුපද්‍රිතව පහව යනු ඇත, දූෂිතයන්ගේ ආත්මයන් දැඩි වේදනාවෙන් දැවෙනු ඇත.
ගිනි පන්සල්
සියළුම සාම්ප්‍රදායික සොරොස්ට්‍රියානු විහාරස්ථාන, අගියාරි හෝ “ගිනි ස්ථාන” ලෙසද හැඳින්වේ, සියල්ලන්ම උත්සාහ කළ යුතු යහපත්කම හා පාරිශුද්ධත්වය නියෝජනය කිරීම සඳහා ශුද්ධ ගින්නක් ඇතුළත් වේ. නිසි ලෙස විශුද්ධ වූ පසු, පන්සල් ගින්නක් කිසි විටෙකත් නිවා නොදැමිය යුතු අතර, අවශ්‍ය නම් වෙනත් ස්ථානයකට ප්‍රවාහනය කළ හැකිය.
ගින්න පිරිසිදුව තබා ගන්න
ගින්න පවිත්‍ර වන අතර, එය විශුද්ධ වුවද, පූජනීය ගින්න අපවිත්‍ර වීමෙන් ආරක්ෂා නොවන අතර සොරොස්ට්‍රියානු පූජකවරු එවැනි ක්‍රියාවන්ට එරෙහිව බොහෝ පූර්වෝපායන් අනුගමනය කරති. ගින්නක් ඇතිවීමේදී, හුස්ම ගැනීම සහ ලවණ ගින්න දූෂණය නොවන පරිදි පදන් නමින් හැඳින්වෙන රෙදි මුඛයට සහ නාසයට උඩින් පැළඳ සිටී. මෙය හින්දු විශ්වාසයන්ට සමාන ලවණ පිළිබඳ දෘෂ්ටියක් පිළිබිඹු කරයි, එය සොරොස්ට්‍රියානුවාදය සමඟ historical තිහාසික මූලාරම්භයක් බෙදා ගනී, එහි අපිරිසිදු ගුණාංග නිසා ලවණ කිසි විටෙකත් ආහාරයට ගැනීමට භාජන ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ නොදේ.
බොහෝ සොරොස්ට්‍රියානු විහාරස්ථාන, විශේෂයෙන් ඉන්දියානු දේවාල, සොරොස්ට්‍රියානු නොවන අයට හෝ ජුඩින්වරුන්ට පවා ඔවුන්ගේ දේශ සීමාවට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදේ. මෙම පුද්ගලයින් පිරිසිදුව සිටීම සඳහා සම්මත ක්‍රමවේදයන් අනුගමනය කළත්, ඔවුන්ගේ පැමිණීම ගිනි පන්සලකට ඇතුළු වීමට තරම් අධ්‍යාත්මික වශයෙන් දූෂිත යැයි සැලකේ. පූජනීය ගින්න අඩංගු කුටිය ඩාර්-අයි-මිහර් හෝ “මිත්‍රාගේ ආලින්දය” ලෙස සාමාන්‍යයෙන් ස්ථානගත කර ඇත්තේ දේවමාළිගාවෙන් පිටත සිටින අයට පවා නොපෙනෙන අයුරිනි.
චාරිත්රයේ ගින්න භාවිතා කිරීම
සොරොස්ට්‍රියානු චාරිත්‍ර ගණනාවකට ගින්න ඇතුළත් වේ. ආරක්ෂිත පියවරක් ලෙස ගර්භනී කාන්තාවන් ගිනි හෝ පහන් දැල්වීම. නාව්ජෝට් ආරම්භක උත්සවයේ කොටසක් ලෙස පැහැදිලි කිරිමේ බටර් - තවත් පිරිසිදු කිරීමේ ද්‍රව්‍යයක් වන ලාම්පු ද දැල්වෙයි.
සොරොස්ට්‍රියානුවන් ගිනි වන්දනාකරුවන් ලෙස වරදවා වටහා ගැනීම
සොරොස්ට්‍රියානුවන් සමහර විට ගින්නට ආදරය කරයි. ගින්න මහා පවිත්‍රකාරකයක් ලෙසත්, අහුරා මස්ඩාගේ බලයේ සංකේතයක් ලෙසත් සලකනු ලැබේ, නමුත් එය කිසිසේත් නමස්කාර කිරීම හෝ අහුරා මස්ඩා යැයි විශ්වාස කිරීම නොවේ. ඒ හා සමානව, කතෝලිකයන් ශුද්ධ වතුරට නමස්කාර කරන්නේ නැත, එයට අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ඇති බව ඔවුන් හඳුනාගෙන ඇති අතර, කිතුනුවන් පොදුවේ කුරුසියට නමස්කාර නොකරති, නමුත් සංකේතය පුළුල් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇති අතර, ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජාවේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ආදරණීය ලෙස සලකනු ලැබේ.