මණ්ඩපයේ තේරුම කුමක්ද?
කාන්තාර මණ්ඩපය යනු අතේ ගෙන යා හැකි නමස්කාර ස්ථානයක් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් ගලවා ගැනීමෙන් පසු ගොඩනඟන ලෙස අණ කළේය. සලමොන් රජ අවුරුදු 400 ක කාලයක් ජෙරුසලමේ පළමු දේවමාළිගාව ඉදි කරන තෙක් එය රතු මුහුද තරණය කිරීමෙන් පසු වසරක් භාවිතා කරන ලදී.
මණ්ඩපයේ බයිබලයේ සඳහන්
නික්මයාම 25-27, 35-40; ලෙවී කථාව 8:10, 17: 4; අංක 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; යෝෂුවා 22; 1 ලේකම් 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 ලේකම් 1: 5; ගීතාවලිය 27: 5-6; 78:60; ක්‍රියා 7: 44-45; හෙබ්‍රෙව් 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; එළිදරව් 15: 5.
රැස්වීමේ කූඩාරම
මණ්ඩපය යන්නෙහි තේරුම “රැස්වීම් ස්ථානය” හෝ “රැස්වීම් කූඩාරම” යන්නයි. මන්දයත් දෙවියන් වහන්සේ තම පොළොවේ තම සෙනඟ අතර වාසය කළ ස්ථානය වූ බැවිනි. රැස්වීම් කූඩාරම සඳහා බයිබලයේ සඳහන් වෙනත් නම් නම් සභා මණ්ඩපය, කාන්තාර මණ්ඩපය, සාක්ෂි මණ්ඩපය, සාක්ෂි කූඩාරම, මෝසෙස් මණ්ඩපය.
සීනයි කන්දෙහි සිටියදී, මණ්ඩපය සහ එහි සියලු අංග ඉදි කළ යුතු ආකාරය ගැන මෝසෙස්ට දෙවිගෙන් සවිස්තරාත්මක උපදෙස් ලැබුණි. ඊජිප්තුවරුන්ට ලැබුණු කොල්ලයෙන් ජනතාව විවිධ ද්‍රව්‍ය සතුටින් පරිත්‍යාග කළහ.
මණ්ඩපයේ සංයෝගය
අඩි 75 සිට අඩි 150 දක්වා වූ මණ්ඩපයේ මුළු සංකීර්ණයම පොලු වලට සවි කර ඇති ලිනන් තිර වැටකින් වසා දමා කඹ සහ කණුවලින් බිමට සවි කර ඇත. ඉදිරිපස මිදුලේ අඩි 30 ක් පළල ගේට්ටුවක් දම් පාට සහ තද රතු පැහැති නූල් වලින් සාදා ඇඹරුණු ලිනන් රෙදිවලින් විය.
මළුව
මළුව තුළට ගිය පසු, වන්දනාකරුවෙකුට සත්ව පූජා ඔප්පු කරන ලෝකඩ පූජාසනයක් හෝ සමූල oc ාතන පූජාසනයක් දැක ගත හැකිය. ලෝකඩ ද්‍රෝණියක් හෝ ද්‍රෝණියක් එතරම් was තක නොවීය. පූජකවරු අත් සහ පාද පිරිසිදු කිරීම චාරිත්‍රානුකූලව සේදීම සිදු කළහ.
සංකීර්ණයේ පිටුපස දෙසට මණ්ඩපයේ කූඩාරම තිබී ඇත. අඩි 15 සිට 45 දක්වා ව්‍යුහයක් ෂිටිම් ලී ඇටසැකිල්ලකින් රනින් ආවරණය කර එළු හිසකෙස් ස්ථර වලින් ආවරණය කර රතු සායම් කරන ලද බැටළු හම් සහ එළුවන්. ඉහළ කවරයේ පරිවර්තකයන් එකඟ නොවෙති: බැජර් හම් (KJV), මුහුදු ගව හම් (NIV), ඩොල්ෆින් හෝ පෝර්පෝයිස් හම් (AMP). කූඩාරමට ඇතුළුවීම නිල්, දම් සහ තද රතු පැහැති නූල් තිරයක් හරහා සිහින් ඇඹරුණු ලිනන් රෙදිවලින් විය. දොර සෑම විටම නැගෙනහිර දෙසට විය.
ශුද්ධස්ථානය
ඉදිරිපස 15 සිට අඩි 30 දක්වා වූ කුටියක් හෝ පූජනීය භූමියක ෂෝ බ්‍රෙඩ් සහිත මේසයක් අඩංගු වූ අතර එය බැටළුවන්ගේ පාන් හෝ පැමිණීමේ පාන් ලෙසද හැඳින්වේ. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව ආමන්ඩ් ගසක් මත හැඩගස්වා ඇති ඉටිපන්දම් හෝ මෙනෝරා එකක් විය. එහි දෑත් හත a න රන් කැබැල්ලකින් මිදුණි. එම කාමරය අවසානයේ සුවඳ දුම් පූජාසනයක් විය.
සමඟි කිරීමේ දවසේදී වසර 15 කට වරක් උත්තම පූජකයාට පමණක් යා හැකි ශුද්ධස්ථානය හෝ සාන්තුවරයන්ගේ සාන්තුවරයා අඩි 15 සිට XNUMX දක්වා පසුපස කුටිය විය. කුටි දෙක වෙන් කිරීම නිල්, දම් සහ තද රතු පැහැති නූල් සහ සිනිඳු ලිනන් වලින් සාදන ලද වැස්මකි. කෙරුබ්වරුන්ගේ හෝ දේවදූතයන්ගේ රූප එම කූඩාරමේ එම්බ්‍රොයිඩර් කර තිබුණි. එම පූජනීය කුටියේ තිබුණේ ගිවිසුමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය පමණි.
නැව යනු රත්තරන් වලින් ආවරණය වූ ලී පෙට්ටියක් වන අතර ඉහළින් කෙරුබ්වරුන් දෙදෙනෙකුගේ පිළිම එකිනෙකට මුහුණ ලා ඇති අතර පියාපත් එකිනෙකට ස්පර්ශ වේ. දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව මුණගැසුණු ස්ථානය වූයේ දයාවේ පියනයි. නැව ඇතුළත දස පනත ටැබ්ලට්, මන්නා බඳුනක් සහ ආරොන්ගේ ආමන්ඩ් ගස් පොල්ලක් විය.
මුළු මණ්ඩපයම නිම කිරීමට මාස හතක් ගත වූ අතර, එය අවසන් වූ විට, වලාකුළ සහ ගිනි කණුව - දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම - ඒ මතට බැස ගියේය.
අතේ ගෙන යා හැකි මණ්ඩපයක්
ඉශ්‍රායෙල්වරු කාන්තාරයේ කඳවුරු බැඳගත් විට, මණ්ඩපය කඳවුරේ මධ්‍යයේ පිහිටා තිබූ අතර ගෝත්‍ර 12 ක් ඒ වටා කඳවුරු බැඳගෙන සිටියහ. එහි භාවිතය අතරතුර, මණ්ඩපය කිහිප වතාවක් ගෙන යන ලදී. ජනයා පිටත්ව යන විට සියල්ල ගවයන් තුළ ඇසුරුම් කළ හැකි නමුත් ගිවිසුම් පෙට්ටිය ලෙවී විසින් අතින් ගෙන යන ලදී.
මණ්ඩපයේ ගමන සීනයි හි ආරම්භ වූ අතර පසුව කාදෙෂ්හි අවුරුදු 35 ක් රැඳී සිටියේය. යෝෂුවා සහ යුදෙව්වන් ජෝර්දාන් ගඟ තරණය කර පොරොන්දු දේශයට ගිය පසු, මණ්ඩපය ගිල්ගාල්හි අවුරුදු හතක් පැවතුනි. ඔහුගේ ඊළඟ නිවස ෂිලෝ ය. ඔහු විනිසුරුවන්ගේ කාලය තෙක් එහි සිටියේය. පසුව එය නොබ් සහ ගිබියොන්හි ස්ථාපිත කරන ලදී. දාවිත් රජ ජෙරුසලමේ මණ්ඩපය ඉදිකර පෙරෙස් උස්සා නැව රැගෙන ගොස් එහි පදිංචි විය.
මණ්ඩපයේ තේරුම
මණ්ඩපය සහ එහි සියලුම අංග සංකේතාත්මක අර්ථයන් ඇත. සමස්තයක් වශයෙන්, මණ්ඩපය යනු පරිපූර්ණ දෙවියන් වහන්සේ වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන එමානුවෙල් වන “දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ” යන්නයි. ලෝකයේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය සැලැස්ම ඉටු කළ ඊළඟ මෙසියස් ගැන බයිබලය නිරන්තරයෙන් ඇඟවුම් කරයි:
ස්වර්ගයේ මහිමාන්විත දෙවියන්ගේ සිංහාසනය අසල ගෞරවනීය ස්ථානයේ හිඳගත් උත්තම පූජකයෙකු අපට සිටී. එහිදී ඔහු සේවය කළේ ස්වර්ගීය මණ්ඩපයේය. එය සැබෑ නමස්කාර ස්ථානය ස්වාමින් වහන්සේ විසින් ගොඩනඟන ලද්දකි.
සෑම උත්තම පූජකයෙකුටම තෑගි සහ පූජා ඔප්පු කළ යුතු බැවින් ... ඔවුන් සේවය කරන්නේ නමස්කාර ක්‍රමයක ය. එය පිටපතක් පමණි, ස්වර්ගයේ සිටින සැබෑ තැනැත්තාගේ සෙවනැල්ලකි ...
නමුත් දැන් අපගේ උත්තම පූජකයා වන යේසුස්ට පරණ පූජක තන්ත්‍රයට වඩා උසස් සේවයක් ලැබී ඇත. මක්නිසාද වඩා හොඳ පොරොන්දු මත පදනම්ව දෙවියන් වහන්සේ සමග වඩා හොඳ ගිවිසුමක් අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වන්නේ ඔහුය. (හෙබ්‍රෙව් 8: 1-6, එන්එල්ටී)
අද දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ අතර දිගටම ජීවත් වන නමුත් ඊටත් වඩා සමීප ආකාරයකින් ජීවත් වේ. යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැගීමෙන් පසු, සෑම කිතුනුවෙකු තුළම ජීවත් වීමට ශුද්ධාත්මයාණන් එව්වේය.