ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ පාප මොනවාද?
“එබැවින් මම ඔබට කියමි, සියලු පාප හා අපහාස මිනිසුන්ට සමාව දෙනු ඇත, නමුත් ආත්මයට විරුද්ධව අපහාස කිරීම සමාව නොලැබේ” (මතෙව් 12:31).
මෙය සුවිශේෂවල දක්නට ලැබෙන ජේසුස් වහන්සේගේ වඩාත්ම අභියෝගාත්මක හා ව්‍යාකූල ඉගැන්වීමකි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය මුල් බැස ඇත්තේ පව්වලට සමාව දීම සහ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන අයගේ මිදීමයි. කෙසේ වෙතත්, මෙහිදී යේසුස් සමාව දිය නොහැකි පාපය උගන්වයි. සමාව දිය නොහැකි යැයි යේසුස් පැහැදිලිවම පවසන එකම පාපය මෙය බැවින් එය බෙහෙවින් වැදගත්ය. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම යනු කුමක්ද? ඔබ එය කළාද නැද්ද යන්න ඔබ දන්නේ කෙසේද?
මතෙව් 12 හි යේසුස් සඳහන් කළේ කුමක්ද?
අන්ධ හා ගොළු වූ යක්ෂ පීඩිත මිනිසෙකුව යේසුස් වෙතට ගෙන එන ලද අතර යේසුස් ඔහුව ක්ෂණිකව සුව කළේය. මෙම ප්‍රාතිහාර්යය දුටු සමූහයා මවිතයට පත් වී, “මේ දාවිත්ගේ පුත්‍රයා විය හැකිද? ඔවුන් මෙම ප්‍රශ්නය ඇසුවේ යේසුස් බලාපොරොත්තු වූ දාවිත්ගේ පුත්‍රයා නොවන බැවිනි.
දාවිත් රජෙකු හා රණශූරයෙකු වූ අතර මෙසියස්ද ඒ හා සමාන වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදි. කෙසේ වෙතත්, මෙන්න යේසුස්, රෝම අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව හමුදාවක් මෙහෙයවීමට වඩා ජනතාව අතර ඇවිදිමින් සුව කරයි.
යක්ෂ පීඩිත මිනිසා යේසුස්ගේ සුවය ගැන පරිසිවරුන් දැනගත් විට, ඔවුන් උපකල්පනය කළේ ඔහුට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා විය නොහැකි බවය, එබැවින් ඔහු සාතන්ගේ පූර්වගාමියා විය යුතුය. “මේ මිනිසා භූතයන් දුරු කරන්නේ යක්ෂයන්ගේ අධිපතියා වූ බෙල්සෙබුබ්ගෙන් පමණයි” (මතෙ. 12:24).
ඔවුන් සිතන දේ යේසුස් දැන සිටි අතර ඔවුන්ගේ තර්කනයේ lack නතාවය වහාම හඳුනාගත්තේය. බෙදුණු රාජ්‍යයක් පැවතිය නොහැකි බවත්, ලෝකයේ තම සේවය කරමින් සිටි තම භූතයන් පලවා හැරීම සාතන්ට තේරුමක් නැති බවත් යේසුස් පෙන්වා දුන්නේය.
යේසුස් වහන්සේ යක්‍ෂයන් දුරු කරන ආකාරය සඳහන් කරමින්, “නමුත් මම භූතයන් දුරු කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන නම්, දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබ කෙරෙහි පැමිණ තිබේ” (මතෙව් 12:28).
31 වන පදයේ යේසුස් සඳහන් කරන්නේ මෙයයි. ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම යනු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කරන දේ යමෙකු සාතන්ට ආරෝපණය කරන සෑම අවස්ථාවකම ය. මෙවැනි පාපයක් කළ හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යය අමු අමුවේ ප්‍රතික්ෂේප කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය සාතන්ගේ කාර්යය බව හිතාමතාම සහතික කරන කෙනෙකුට පමණි.
මෙහි ඇති ප්‍රධාන දෙය නම් යේසුස් වහන්සේගේ වැඩ කටයුතු දෙවියන් වහන්සේ විසින් කළ බව පරිසිවරුන් දැන සිටි නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළින් ක්‍රියාත්මක වන බව පිළිගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ නිසා ඔවුහු හිතාමතාම එම ක්‍රියාව සාතන්ට ආරෝපණය කළහ. ආත්මයට අපහාස කිරීම සිදුවන්නේ යමෙකු දැනුවත්ව දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ විට පමණි.අනෙක් නොදැනුවත්කමින් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ඔහුට පසුතැවිල්ලට සමාව ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව්ව අත්විඳ ඇති, දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩ ගැන දැන සිටින, තවමත් උන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කර, ඔහුගේ වැඩ සාතන්ට ආරෝපණය කර ඇති අයට, එය ආත්මයට කරන අපහාසයක් වන අතර, එබැවින් සමාව දිය නොහැක.
ආත්මයට විරුද්ධව පව් කිහිපයක් තිබේද?
මතෙව් 12 හි යේසුස්ගේ ඉගැන්වීමට අනුව, ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව ඇත්තේ එකම පාපයකි, නමුත් එය විවිධාකාරයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. ශුද්ධාත්මයාණන්ට එරෙහි පොදු පාපය නම් හිතාමතාම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවක් සතුරාට ආරෝපණය කිරීමයි.
ඉතින් මේ පව් "සමාව දිය නොහැකි" ද?
සමාව දිය නොහැකි පාපය සමහරු තේරුම් ගන්නේ එය පහත ආකාරයෙන් පැහැදිලි කිරීමෙනි. යමෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව්ව එතරම් පැහැදිලිව අත්විඳීමට නම්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යයට විරුද්ධ වීම සඳහා විශාල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් අවශ්‍ය වේ. පාපය ඇත්තෙන්ම සමාව ලැබිය හැකි නමුත්, එවැනි එළිදරව්වීමකින් පසු දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ අයෙක් ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියේ පසුතැවිලි නොවනු ඇත. කිසි විටෙක පසුතැවිලි නොවන කෙනෙකුට කිසි විටෙකත් සමාව නොලැබේ. එබැවින් පාපය සමාව දිය නොහැකි වුවද, එවැනි පාපයක් කළ අයෙකු දුර බැහැර සිටින අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් පසුතැවිලි වී සමාව ඉල්ලන්නේ නැත.
කිතුනුවන් වශයෙන්, සමාව දිය නොහැකි පාපයක් කිරීම ගැන අප කරදර විය යුතුද?
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යේසුස් පවසන දේ පදනම් කරගෙන, සැබෑ විශ්වාසවන්ත කිතුනුවකුට ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම කළ නොහැකිය. යමෙක් සැබෑ කිතුනුවකු වීමට නම්, ඔහු කළ සියලු වැරදිවලට ඔහු දැනටමත් සමාව දී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අනුව, කිතුනුවන්ට දැනටමත් සමාව ලැබී ඇත. එමනිසා, කිතුනුවකු ආත්මයට අපහාස කිරීම සිදු කළහොත්, ඔහුට සමාව දීමේ වර්තමාන තත්වය නැති වී නැවත මරණ ද to ුවම නියම වනු ඇත.
කෙසේවෙතත්, පාවුල් රෝම භාෂාවෙන් උගන්වන්නේ “එබැවින් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ සිටින අයට දැන් ද ation ුවමක් නැත” (රෝම 8: 1). කිතුනුවකුට ගැලවීමෙන් හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මුදවා ගැනීමෙන් පසු ඔහුට මරණ ද sentenced ුවම නියම කළ නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ එයට ඉඩ දෙන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන කෙනෙකු දැනටමත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව අත්විඳ ඇති අතර ඔහුගේ ක්‍රියා සතුරාට ආරෝපණය කළ නොහැක.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යය දැක හඳුනා ගැනීමෙන් පසුව එය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ ඉතා කැපවීමෙන් හා දෙවියන් වහන්සේට ඒත්තු ගැන්වූ බම්පරයෙකුට පමණි. මෙම ආකල්පය නොඇදහිලිවන්තයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය හා සමාව පිළිගැනීමට අකමැති වනු ඇත.එය පාරාවෝට ආරෝපණය කර ඇති හදවතේ දෘ ness තාව හා සමාන විය හැකිය (උදා: නික්මයාම 7:13). ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එළිදරව් කිරීම බොරුවක් බව විශ්වාස කිරීම නිසැකවම කෙනෙකුව සදහටම හෙළා දකින අතර සමාව දිය නොහැක.
කරුණාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
සමාව දිය නොහැකි පාපය පිළිබඳව යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම අළුත් ගිවිසුමේ වඩාත්ම අභියෝගාත්මක හා මතභේදාත්මක ඉගැන්වීමකි. යේසුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය සම්පූර්ණ පව්වලට සමාව දීම නම්, සමාව දිය නොහැකි බව ප්‍රකාශ කිරීමට යේසුස්ට හැකි වීම කම්පනයකි. සමාව දිය නොහැකි පාපය නම් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීමයි. මෙය සිදු වන්නේ අප ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවක් හඳුනාගත් විටය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේදී අපි මෙම කාර්යය සතුරාට ආරෝපණය කරමු.
දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව්ව නිරීක්ෂණය කරන, එය ස්වාමින්ගේ වැඩක් බව වටහාගෙන තවමත් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන කෙනෙකුට සමාව දිය නොහැකි එකම දෙය එයයි. යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය මුළුමනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කර පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, ඔහුට කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේට සමාව දිය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ලැබීමට නම්, යමෙක් ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියේ පසුතැවිලි විය යුතුය. ක්‍රිස්තුස්ව තවමත් නොදන්නා අය උදෙසා අපි යාච් pray ා කරන්නෙමු. එවිට ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව්ව පිළිගන්නා පිණිස, කිසිවෙකු මෙම හෙළාදැකීමේ පාපය නොකරනු ඇත.
ජේසුනි, ඔබගේ කරුණාව බහුල ය!