ප්‍රධාන ගුණාංග 4 මොනවාද?
කාදිනල් ගුණ යනු ප්‍රධාන සදාචාරාත්මක ගුණ හතරයි. කාර්ඩිනල් යන ඉංග්‍රීසි වචනය පැමිණෙන්නේ ලතින් වචනය වන cardo වලින් වන අතර එහි තේරුම "hinge" යන්නයි. අනෙක් සියලුම ගුණධර්ම මෙම හතර මත රඳා පවතී: විචක්ෂණභාවය, යුක්තිය, ධෛර්යය සහ අමද්‍යනය.
ප්ලේටෝ මුලින්ම ජනරජයේ කාදිනල් ගුණ ගැන සාකච්ඡා කළ අතර, ඔවුන් ප්ලේටෝගේ ගෝලයෙකු වූ ඇරිස්ටෝටල් හරහා ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වලට ඇතුළත් විය. දේව වරප්‍රසාදය තුළින් දෙවියන්ගේ ත්‍යාගයන් වන දේවධර්මීය ගුණ මෙන් නොව, කාදිනල් ගුණ හතර ඕනෑම කෙනෙකුට ප්‍රගුණ කළ හැකිය; එබැවින් ඔවුන් ස්වභාවික සදාචාරයේ පදනම නියෝජනය කරයි.
විචක්ෂණභාවය: පළමු කාර්දිනල් ගුණය
ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් විසින් විචක්ෂණභාවය පළමු කාර්දිනල් ගුණය ලෙස වර්ග කළේ එය බුද්ධිය සමඟ කටයුතු කරන බැවිනි. ඇරිස්ටෝටල් විචක්ෂණ භාවය නිර්වචනය කළේ රෙක්ටා රේෂියෝ ඇගිබිලියම් ලෙසය. යම් අවස්ථාවක දී හරි දේ සහ වැරදි දේ නිවැරදිව විනිශ්චය කිරීමට අපට ඉඩ සලසා දෙන්නේ ශීලයයි. අපි නපුර යහපත සමඟ පටලවා ගත් විට, අපි විචක්ෂණශීලීව ක්‍රියා නොකරමු - ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එය නොමැති බව පෙන්නුම් කරමු.
වැරදීමකට වැටීම ඉතා පහසු නිසා, විචක්ෂණශීලීභාවය සඳහා අප අන් අයගේ උපදෙස් ලබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ, විශේෂයෙන් සදාචාරය පිළිබඳ හොඳ විනිශ්චයකරුවන් ලෙස අප දන්නා අයගෙන්. අපගේ විනිශ්චය සමඟ නොගැලපෙන අන් අයගේ උපදෙස් හෝ අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හැරීම නොසැලකිලිමත්කමේ සලකුණකි.
යුක්තිය: දෙවන කාර්දිනල් ගුණය
ශාන්ත තෝමස් පවසන පරිදි යුක්තිය දෙවන කාර්දිනල් ගුණය වන්නේ එය කැමැත්තට අදාළ වන බැවිනි. පී ලෙස. ඔහුගේ නූතන කතෝලික ශබ්දකෝෂයේ, ජෝන් ඒ හාර්ඩන් නිරීක්ෂණය කරන්නේ, "සියලු දෙනාටම නියමිත අයිතිය ලබා දෙන්නේ නිරන්තර හා ස්ථිර අධිෂ්ඨානයයි." අපි කියන්නේ "යුක්තිය අන්ධයි" කියලා, මොකද අපි යම් පුද්ගලයෙක් ගැන සිතන දේ වැදගත් නොවිය යුතුයි. අපි ඔහුට ණය වී ඇත්නම්, අප ගෙවිය යුතු මුදල හරියටම ගෙවිය යුතුය.
යුක්තිය අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ අදහසට සම්බන්ධයි. අප බොහෝ විට යුක්තිය නිෂේධාත්මක අර්ථයෙන් භාවිතා කරන අතර ("ඔහුට ලැබිය යුතු දේ ඔහු ලබා ගත්තේය"), නිසි අර්ථයෙන් යුක්තිය ධනාත්මක වේ. අයුක්තිය සිදුවන්නේ පුද්ගලයන් වශයෙන් හෝ නීතියෙන් අප යමෙකුට ලැබිය යුතු දේ අහිමි කරන විටය. නෛතික අයිතීන් කිසිවිටෙක ස්වභාවික අයිතිවාසිකම් අභිබවා යා නොහැක.
බලකොටුව
ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් පවසන පරිදි තුන්වන කාර්දිනල් ගුණය බලකොටුවයි. මෙම ගුණය සාමාන්‍යයෙන් ධෛර්යය ලෙස හැඳින්වුවද, එය අද ධෛර්යය යැයි අප විශ්වාස කරන දෙයට වඩා වෙනස් ය. ධෛර්යය අපට බිය ජය ගැනීමට සහ බාධක හමුවේ අපගේ කැමැත්තෙහි ස්ථිරව සිටීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් එය සැමවිටම තර්කානුකූල සහ සාධාරණ ය; බලකොටුව අභ්‍යාස කරන පුද්ගලයා අනතුරක් නිසා අනතුරක් සොයන්නේ නැත. විචක්ෂණභාවය සහ යුක්තිය යනු අප විසින් කළ යුතු දේ තීරණය කරන ගුණධර්ම වේ; බලකොටුව අපට එසේ කිරීමට ශක්තිය ලබා දෙයි.
ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අපගේ ස්වාභාවික බියෙන් මිදීමට අපට ඉඩ සලසන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගයක් වන ප්‍රධාන ගුණාංගවලින් එකම එක ශක්තියයි.
සන්සුන්කම: සිව්වන කාර්දිනල් ගුණය
අමද්‍යප බව ශාන්ත තෝමස් ප්‍රකාශ කළේ සිව්වන සහ අවසාන කාර්දිනල් ගුණයයි. බලකොටුව අපට ක්‍රියා කිරීමට හැකි වන පරිදි බිය මධ්‍යස්ථ කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, අමද්‍යය යනු අපගේ ආශාවන් හෝ ආශාවන් මධ්‍යස්ථ කිරීමයි. ආහාර, බීම සහ ලිංගිකත්වය අපගේ පැවැත්ම සඳහා තනි තනිව සහ විශේෂයක් ලෙස අවශ්‍ය වේ; කෙසේ වෙතත්, මෙම භාණ්ඩවලින් එකක් සඳහා අක්රමික ආශාවක් භෞතික හා සදාචාරාත්මක යන දෙකම විනාශකාරී ප්රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය.
අමද්‍යප යනු අපව ඉක්මවා නොයෑමට උත්සාහ කරන සුචරිතය වන අතර, ඒ නිසා, නීත්‍යානුකූල භාණ්ඩ සඳහා අපගේ අධික ආශාවට එරෙහිව ශේෂය අවශ්‍ය වේ. එම වත්කම්වල අපගේ නීත්‍යානුකූල භාවිතය විවිධ අවස්ථාවලදී වෙනස් විය හැක; අමද්‍යප යනු අපගේ ආශාවන් මත ක්‍රියා කළ හැකි ප්‍රමාණය තීරණය කිරීමට උපකාර වන "රන් මාධ්‍යය" වේ.