Purgatory හි ද ties ුවම් මොනවාද?
පියවරුන් පොදුවේ අපට පවසන්නේ:
ශාන්ත සිරිල්: "සියලු වේදනාවන්, සියලු කුරුසයන්, ලෝකයේ සියලු දුක්ඛිත තත්වයන් නියෝජනය කළ හැකි නම්, පවිත්රාගාරයේ දුක් වේදනා සමඟ සංසන්දනය කළහොත්, ඒවා සාපේක්ෂව මිහිරි වනු ඇත. පර්ගේටරි වළක්වා ගැනීම සඳහා, ආදම් මෙතෙක් විඳි සියලු නපුරුකම් සතුටින් විඳදරාගනු ඇත. ශෝධක වේදනාව කොතරම් වේදනාකාරීද යත්, ඒවා තිත්තකමෙන් සමාන වන්නේ නිරයේ වේදනාවට සමාන වේ: ඒවා එකම විශාලත්වයකින් යුක්ත වේ. ඔවුන් අතර ඇත්තේ එක් වෙනසක් පමණි: නිරයේ ඒවා සදාකාලික බවත්, පර්ගේටරියේ අවසානයක් ඇති බවත්ය. වර්තමාන ජීවිතයේ දුක් වේදනා, කුසල් වැඩීමට දෙවියන් වහන්සේ තම කරුණාවෙන් අවසර දී ඇත; පවිත්රාගාරයේ වේදනාවන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ අමනාප වූ ධර්මිෂ්ඨ දිව්‍ය නැන්දා විසිනි.
බටහිර පල්ලියේ වඩාත්ම උගත් පියතුමෙකු වන ශාන්ත බෙඩ් හාමුදුරුවෝ මෙසේ ලියයි: "ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්ට වධ හිංසා කිරීම සඳහා කුරිරු පාලකයන් විසින් නිර්මාණය කර ඇති සියලුම දරුණු වධහිංසා අපි අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට සිටිමු: ලියුම්කරුවන් සහ කුරුස, රෝද සහ කියත්, දැලක සහ තාපාංක බොයිලේරු. තණතීරුව සහ ඊයම්, යකඩ කොකු සහ උණුසුම් අඬු ආදිය. ආදිය; මේ සියල්ල සමඟ අපට තවමත් පවිත්රාගාරයේ වේදනාව පිළිබඳ අදහසක් නොමැත. ” ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් යනු දෙවියන් වහන්සේ ගින්නෙන් උත්සාහ කළ තේරී පත්වූවන් ය; ශුද්ධස්ථානයේ සිටින ආත්මයන් දුක් විඳින්නේ දඬුවම් කිරීමට පමණි.
ශාන්ත ඔගස්ටින් සහ ශාන්ත තෝමස් පවසන්නේ ශුද්ධස්ථානයේ අවම දඬුවම පෘථිවියේ අපට විඳිය හැකි උපරිම දඬුවම් ඉක්මවා යන බවයි. දැන් අපි සිතමු අපට දැනුණු දරුණුතම වේදනාව කුමක්දැයි: උදාහරණයක් ලෙස, දත්වල; හෝ අන් අය විසින් අත්විඳින ලද ශක්තිමත්ම සදාචාරාත්මක හෝ ශාරීරික වේදනාව, මරණයට හේතු විය හැකි වේදනාව පවා. හොඳයි: Purgatory හි වේදනාව වඩාත් කටුක ය. එබැවින් ජෙනෝවාහි ශාන්ත කැතරින් මෙසේ ලියයි: "පවිත්‍ර කිරීමේ ප්‍රදේශයේ සිටින ආත්මයන් මනුෂ්‍ය භාෂාවෙන් විස්තර කළ නොහැකි වධ වේදනා අත්විඳියි, දෙවියන් වහන්සේ විශේෂ කරුණාවෙන් එය ප්‍රකාශ කරනවා මිස තේරුම් ගැනීමට කිසිදු බුද්ධියක් නොමැත". එක් අතකින් ඔවුන්ට ආරක්ෂිතව සිටීමේ මිහිරි නිසැකකම දැනේ නම්, අනෙක් පැත්තෙන් "ඔවුන්ගේ විස්තර කළ නොහැකි සැනසීම ඔවුන්ගේ වධහිංසා කිසිඳු ආකාරයකින් අඩු නොකරයි".
විශේෂයෙන්:
ප්රධාන දඬුවම වන්නේ හානියයි. S. Giovanni Gris. ඔහු මෙසේ කියයි: « හානියේ දඬුවම එක පැත්තකින් සකසන්න, අනෙක් පැත්තෙන් නිරයේ ගිනි සියයක් සකසන්න; එයම මේ සියයකට වඩා උතුම් බව දැනගන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත්ව සිටින අතර එවන් යහපත් පියෙකු කෙරෙහි විස්තර කළ නොහැකි ආදරයක් දැනේ!
සැනසිල්ලේ දෙවියනි, ඔහු දෙසට නොනවතින වේගයෙන්! ඔහුගේ හදවත සඳහා ඔවුන් සියල්ලන්ම දැල්වෙන ප්‍රේමයේ දඟරයක්. අබ්සලොම් තමන්ව හෙළාදැක සිටි පියාගේ පෙනුම තවදුරටත් ඔහු ඉදිරියෙහි නොපැමිණීමට ආශා කරනවාට වඩා ඔවුන් ඔහුගේ මුහුණට ආශා කළා. එහෙත්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින්, දිව්‍ය යුක්තිය විසින්, දෙවියන් වහන්සේගේ පාරිශුද්ධභාවය සහ ශුද්ධකම විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන බව හැඟේ, ඔවුන් ඉල්ලා අස්වී හිස නමා, නමුත් දුකෙන් නැවක් ගිලී ගියාක් මෙන්, ඔවුන් මෙසේ ප්‍රකාශ කරති: පියාගේ නිවසේ එය කොතරම් හොඳද! ඔවුන් ආදරණීය මරියා මවගේ, දැනටමත් ස්වර්ගයේ සිටින ඥාතීන්ගේ, ආශීර්වාද ලත්, දේවදූතයන්ගේ සමාගමය සඳහා ආශා කරයි: ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිය ඇති එම පාරාදීසයේ වසා ඇති දොරවල් ඉදිරියේ ඔවුන් දුකෙන් පිටත රැඳී සිටිති!
ආත්මය ශරීරයෙන් පිටතට ගිය පසු, එයට ඉතිරිව ඇත්තේ එක් ආශාවක් සහ එක් සුසුමකි: වඩාත්ම බලගතු චුම්බකයෙන් යකඩ මෙන් ආකර්ෂණය වන ආදරයට සුදුසු එකම වස්තුව වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වීමට. මෙයට හේතුව ස්වාමින්වහන්සේගේ යහපත කුමක්ද, උන් වහන්සේ සමඟ සිටීමේ සතුට කුමක්ද කියා ඔහු දැන සිටි නිසාය.
ජෙනෝවාහි ශාන්ත කැතරින් මෙම සුන්දර උපමාව භාවිතා කරයි: "මුළු ලෝකයේම එකම රොටියක් තිබුනේ නම්, එය සියලු ජීවීන්ගේ කුසගින්න නිවා දැමිය යුතු අතර, ඔවුන් එය දැකීමෙන් පමණක් සෑහීමකට පත් වනු ඇත: එය දැකීමට කොතරම් ආශාවක් තිබේද? සෑම! එහෙත් වර්තමාන ජීවිතයෙන් පසු සියලු ආත්මයන් තෘප්තිමත් කිරීමට හැකි වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගීය ආහාරය වනු ඇත.
දැන් මෙම රොටි ප්රතික්ෂේප කළහොත්; වේදනාකාරී කුසගින්නෙන් පෙළෙන ආත්මය, එය රස බැලීමට එය වෙත ළඟා වූ සෑම අවස්ථාවකම, එයින් ඉවත් වූ විට, කුමක් සිදුවේද? ඔවුන් තම දෙවියන්ව දැකීමට ප්‍රමාද වන තාක් ඔවුන්ගේ වධ වේදනා දිගු වනු ඇත. ” ගැලවුම්කරුවා විසින් ධර්මිෂ්ඨයන්ට පොරොන්දු වූ එම සදාකාලික මේසයේ වාඩි වීමට ඔවුන් ආශා කරයි, නමුත් කිව නොහැකි කුසගින්නෙන් පෙළෙනවා.
තම පාපයන් සිහිපත් කරන සියුම් ආත්මයක වේදනාව, ස්වාමින් වහන්සේට කරන ලද කෘතඥතාව ගැන සිතීමෙන් ශෝධක වේදනාව පිළිබඳ යමක් තේරුම් ගත හැකිය.
පාපොච්චාරණය කරන්නා ඉදිරියේ ක්ලාන්ත වන ශාන්ත ලුවී සහ කුරුසය පාමුල ආදරයෙන් හා වේදනාවෙන් මිරිකන ලද මිහිරි නමුත් දැවෙන කඳුළු, හානියේ වේදනාව පිළිබඳ අදහසක් අපට ලබා දෙයි. ආත්මය තම පාපයෙන් කොතරම් පීඩාවට පත් වී ඇත්ද යත්, එය මිය යා හැකි නම් හදවත පුපුරා ගොස් මිය යාමට තරම් වේදනාවක් දැනේ. එහෙත් ඇය එම සිරගෙදර සිටින ඉතා සිරකාරියකි, ගෙවිය යුතු කැබැල්ලක් ඇති තාක් කල් ඇය එයින් පිටතට යාමට කැමති නොවනු ඇත, එය දිව්‍ය කැමැත්ත වන අතර මේ වන විට ඇය සමිඳාණන් වහන්සේට පරිපූර්ණ ලෙස ආදරය කරයි. නමුත් ඔහු දුක් විඳිනවා, ඔහු කියන්න බැරි තරම් දුක් විඳිනවා.
කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් කිතුනුවන්, පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට, "ඔහු දුක් විඳ අවසන් කර ඇත!" හොඳයි, ඒ මොහොතේම, එම ස්ථානයේම, විනිශ්චය සිදුවෙමින් පවතී. ඒ ආත්මය දුක් විඳීමට පටන් නොගන්නා බව කවුද දන්නේ?! දිව්‍ය විනිශ්චයන් ගැන අප දන්නේ මොනවාද? ඔහු අපායට සුදුසු නොවේ නම්, ඔහු ශුද්ධස්ථානයට සුදුසු නොවන බව ඔබට විශ්වාසද? ඒ මෘත දේහය ඉදිරියේ, සදාකාලික බව තීරණය වන ඒ මොහොතේ, වැඳ, බොන්දි භාවනා කර, යාඥා කරමු.
ඩොමිනිකන් ජාතික Stanislao Kostka පියතුමාගේ කතාවේ දී, අපි පහත සඳහන් කරුණ කියවමු, අප එය යොමු කරන්නේ purgatory දුක් වේදනා පිළිබඳ සාධාරණ භීතියකින් අපව පොළඹවා ගැනීමට සුදුසු බව පෙනෙන බැවිනි. “දවසක්, මෙම ශුද්ධ වූ ආගමිකයා මළවුන් වෙනුවෙන් යාඥා කරමින් සිටියදී, ඔහු ආත්මයක් දුටුවේය, සියල්ල ගිනිදැල්වලින් ගිල දමා ඇති අතර, එම ගින්න පෘථිවියට වඩා විනිවිද යන්නේදැයි ඔහුගෙන් විමසමින්: අහෝ! දුප්පත් කාන්තාව කෑගසමින් පිළිතුරු දුන්නාය, පර්ගේටරි හා සසඳන විට පෘථිවියේ සියලුම ගින්න නැවුම් වාතයේ හුස්මක් වැනි ය: - සහ මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද? ආගමික එකතු කළා; මට එය ඔප්පු කිරීමට ආශාවක් ඇත, එය මට යම් දිනක පර්ගේටරියේ විඳීමට සිදුවන වේදනාවෙන් කොටසක් ගෙවීමට උපකාරී වේ යන කොන්දේසිය මත. - කිසිම මාරාන්තිකයෙක්, එවිට එම ආත්මයට පිළිතුරු දුන්නේ, ක්ෂණිකව මිය නොගොස් එයින් අවම වශයෙන් කොටසක් දරාගත හැකි බවයි; කෙසේ වෙතත්, ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්‍ය නම්, ළඟා වන්න. - ඒ මත මියගිය තැනැත්තා ඔහුගේ දහඩිය බිංදුවක් හෝ අවම වශයෙන් දහඩිය පෙනුමක් ඇති දියරයක් වත් දැමුවේය, හදිසියේම ආගමිකයන් ඉතා තියුණු මොරගැසීම් නිකුත් කර කම්පනයට පත් වී බිම වැටුණි, එය උත්සාහ කළ කැක්කුම එතරම් විශාල විය. ඔහුගේ සහෝදරයෝ ඉක්මන් වී, ඔහුට සියලු රැකවරණය ලබා දී, ඔහුව සිහියට පත් කළහ. එවිට ඔහු භීතියෙන් පිරී, තමා සාක්ෂිකරුවෙකු සහ ගොදුරක් වූ බිහිසුණු සිදුවීම විස්තර කර, මෙම වචන වලින් තම කතාව අවසන් කළේය: ආහ්! මාගේ සහෝදරයෙනි, අප සෑම කෙනෙකුම දිව්‍යමය දඬුවම්වල දැඩි බව දැන සිටියේ නම්, ඔහු කිසිදා පව් නොකරනු ඇත. ඒ වේදනාවන් දරුණු නිසා අපි මේ ජීවිතයේදී පින් අනුමෝදන් කරන්නෙමු. අපි අපගේ අඩුපාඩු සමඟ සටන් කර ඒවා නිවැරදි කරමු, (විශේෂයෙන් කුඩා වැරදි වලින් පරිස්සම් වන්න); සදාකාලික විනිශ්චයකරු සෑම දෙයක්ම සැලකිල්ලට ගනී. දිව්‍ය මහරජාණෝ කොතරම් ශුද්ධද යත්, එහි තෝරාගත් අය තුළ සුළු කැළලක්වත් විඳින්නට බැරිය.
ඉන් පසු වසරක පමණ කාලයක් තම අතේ හටගත් තුවාලයේ තීව්‍රතාවයෙන් හටගත් ඇදහිය නොහැකි දුක් ගැහැට මධ්‍යයේ ඔහු නිදන්නට ගියේය. මිය යාමට පෙර ඔහු නැවතත් තම සහෝදරයන්ට දිව්‍ය යුක්තියේ දෘඪතාව සිහිපත් කරන ලෙස අවවාද කළේය, පසුව ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිපගැනීමෙන් මිය ගියේය. ”
මෙම බිහිසුණු ආදර්ශය සියලු ආරාමවල උද්යෝගය පුනර්ජීවනය කළ බවත්, එවැනි කුරිරු වධ හිංසාවලින් ගලවා ගැනීම සඳහා ආගමිකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයෙහි එකිනෙකා උද්දීපනය කළ බවත් ඉතිහාසඥයා එකතු කරයි.