රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ ගැන සෑම කිතුනුවෙක්ම දැනගත යුතු දේ
රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණය බටහිර ශිෂ්ටාචාරය වෙනස් කළ ආගමික අලුත් කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් ලෙස හැඳින්වේ. එය දහසයවන සියවසේ ව්‍යාපාරයක් වූ අතර මාටින් ලූතර් වැනි විශ්වාසවන්ත දේවගැති දේවධර්මවාදීන් සහ ඔහුට පෙර සිටි බොහෝ මිනිසුන්ගේ උනන්දුව හේතු කොට ගෙන පල්ලිය දේව වචනය මත පිහිටුවන ලද්දකි.
මාටින් ලූතර් මිනිසුන්ගේ ආත්ම ගැන සැලකිලිමත් වූ නිසාත්, ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ හා ප්‍රමාණවත් වැඩවල සත්‍යතාවය දැනගත්තේත්, වියදම නොතකා ය. ජෝන් කැල්වින් වැනි අය සතියකට කිහිප වතාවක් බයිබලය දේශනා කළ අතර ලොව පුරා දේවගැතිවරුන් සමඟ පෞද්ගලික ලිපි හුවමාරු කර ගත්හ. ජර්මනියේ ලූතර්, ස්විට්සර්ලන්තයේ උල්රිච් ස්වින්ග්ලි සහ ජිනීවාහි ජෝන් කැල්වින් සමඟ ප්‍රතිසංස්කරණය දන්නා ලෝකය පුරා ව්‍යාප්ත විය.
පීටර් වොල්ඩන් (1140-1217) සහ ඇල්පයින් කලාපයේ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වන ජෝන් වයික්ලිෆ් (1324-1384) සහ එංගලන්තයේ ලොලාර්ඩ්ස් සහ ජෝන් හුස් (1373-14: 15) සහ බොහීමියාවේ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් මෙම මිනිසුන් වටා සිටීමට පෙර පවා ඔවුන් ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා වැඩ කළා.
රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ වැදගත් පුද්ගලයන් කවුද?
ප්‍රතිසංස්කරණයේ වඩාත්ම වැදගත් චරිතයක් වූයේ මාටින් ලූතර් ය. බොහෝ ආකාරවලින්, මාටින් ලූතර් සිය අණ දීමේ බුද්ධියෙන් හා අතිශයෝක්තියෙන් යුත් පෞරුෂයකින් යුතුව, ප්‍රතිසංස්කරණ අවුලුවාලීමට උපකාරී වූ අතර එය ඔහුගේ ආරක්‍ෂාව යටතේ ඇති ගිනි කන්දක් බවට පත් කළේය. 31 ඔක්තෝබර් 1517 වන දින ඔහු විට්න්බර්ග්හි පල්ලියේ දොරට අනූ පහක් ඇණ ගැසීම විවාදයක් ඇති කළ අතර එය රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පාප් ගවයෙකු විසින් නෙරපා හැරීමට හේතු විය. ලූතර් ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීම කතෝලික පල්ලිය සමඟ පණුවන්ගේ ආහාර වේලෙහි ගැටුමකට තුඩු දුන්නේය. පණුවන්ගේ ආහාර වේලෙහි ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ කියා සිටියේ සරල හේතුවකින් හා දේවවචනයෙන් තමාට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි වුවහොත් ඔහු චලනය නොවන බවත් වෙන කිසිවක් කළ නොහැකි නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නතර කරන බවත්ය.
ලූතර්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ල කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ නිමවූ වැඩවලින් ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පව්කාරයන් ධර්මිෂ් make කර ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳව බයිබලය උගන්වන දේ ඇතුළු බොහෝ පැතිවලින් රෝම සභාවට විරුද්ධ වීමට ඔහුට හැකි විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පමණක් යුක්තිසහගත බව ලූතර් විසින් නැවත සොයා ගැනීම සහ බයිබලය ජර්මානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම ඔහුගේ කාලයේ සිටි මිනිසුන්ට දේවවචනය අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි විය.
ලූතර්ගේ දේවසේවයේ තවත් වැදගත් අංගයක් වූයේ ඇදහිලිවන්තයාගේ පූජක තන්ත්‍රය පිළිබඳ බයිබලානුකුල දෘෂ්ටිය නැවත ලබා ගැනීමයි. මැවුම්කරු වන දෙවිට සේවය කරන නිසා සියලු මිනිසුන්ට හා ඔවුන්ගේ කාර්යයට අරමුණ හා ගෞරවය ඇති බව පෙන්වයි.
තවත් සමහරු ලූතර්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න ආදර්ශය අනුගමනය කළහ.
- හියු ලැටිමර් (1487–1555)
- මාටින් බුසර් (1491–1551)
- විලියම් ටින්ඩේල් (1494-1536)
- පිලිප් මෙලන්ච්ටන් (1497-1560)
- ජෝන් රොජර්ස් (1500–1555)
- හෙන්රිච් බුලින්ගර් (1504–1575)
මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට හා ස්වෛරී කරුණාවට කැපවී සිටියහ.
1543 දී ප්‍රතිසංස්කරණයේ තවත් කැපී පෙනෙන චරිතයක් වූ මාටින් බුසර්, ජෝන් කැල්වින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ 1544 දී ස්පෙයාර්හිදී හමුවීමට නියමිත අධිරාජ්‍යවාදී ආහාර වේලෙහි පස්වන චාල්ස් අධිරාජ්‍යයාට ප්‍රතිසංස්කරණයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙසයි. පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණවලට විරුද්ධ වූ උපදේශකයින් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් ආරක්ෂා කිරීමට ප්‍රතිසංස්කරණයට වඩාත්ම දක්ෂ ආරක්ෂකයා කැල්වින් බව විශ්වාස කළේය. කැල්විනෝ මෙම අභියෝගය භාරගත්තේ පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණයේ අවශ්‍යතාවය යන අතිවිශිෂ්ට කෘතිය ලිවීමෙනි. කැල්වින්ගේ තර්කය පස්වන චාල්ස්ට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි වුවද, පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මෙතෙක් ලියන ලද ප්‍රතිසංස්කරණ රෙපරමාදු ආගමේ හොඳම ඉදිරිපත් කිරීම බවට පත්ව ඇත.
ප්‍රතිසංස්කරණයේ තවත් තීරණාත්මක පුද්ගලයෙක් වූයේ 1454 දී මුද්‍රණාලය සොයාගත් ජොහැන්නස් ගුටෙන්බර්ග් ය. ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ අදහස් වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වීමට මුද්‍රණාලය ඉඩ දුන් අතර, එය බයිබලය හා ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාම පල්ලියට ඉගැන්වීය.
රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ අරමුණ
රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ ලාංඡන සෝලා නමින් හැඳින්වෙන සටන් පා five පහේ ඇත: සෝලා ලියවිල්ල (“ශුද්ධ ලියවිල්ල පමණක්”), සොලස් ක්‍රිස්ටස් (“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණක්”), සෝලා ග්‍රේටියා (“එකම කරුණාව”), සෝලා ෆයිඩ් (“එකම ඇදහිල්ල” ) සහ සොලි ඩියෝ ග්ලෝරියා ("දෙවියන්ගේ මහිමය පමණක්").
රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ සිදුවීමට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වූයේ අධ්‍යාත්මික අධිකාරිය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමයි. පල්ලියට ඇති වඩාත්ම තීරණාත්මක අධිකාරිය ස්වාමින් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේගේ ලිඛිත එළිදරව්වයි. යමෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ කථාව ඇසීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ට දේව වචනය කියවිය යුතු අතර, ඔවුන් ඔහුට සවන් දීමට යන්නේ නම්, ඔවුන්ට වචනය ශබ්ද නඟා කියවිය යුතුය.
ප්‍රතිසංස්කරණයේ කේන්ද්‍රීය කාරණය වූයේ ස්වාමින් වහන්සේගේ බලය සහ ඔහුගේ වචනයයි. ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් “ශුද්ධ ලියවිල්ල පමණක්” ප්‍රකාශ කළ විට, ඔවුන් විශ්වාසදායක, ප්‍රමාණවත් සහ විශ්වාසදායක දේව වචනයක් ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අධිකාරය කෙරෙහි කැපවීමක් ප්‍රකාශ කළහ.
ප්‍රතිසංස්කරණය යනු බලධාරීන්ට ප්‍රමුඛතාවය දිය යුතු අර්බුදයකි: පල්ලිය හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ල. රෙපරමාදු භක්තිකයන් පල්ලියේ ඉතිහාසයට විරුද්ධ නැත. එය කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ මූලයන් තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. ඒ වෙනුවට, රෙපරමාදු භක්තිකයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පමණක් අදහස් කරන දෙය නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හා එය උගන්වන සෑම දෙයකටම ප්‍රධාන වශයෙන් කැපවී සිටින බවය. එය විශ්වාසදායක, ප්‍රමාණවත් සහ විශ්වාසදායක දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බව අපට ඒත්තු ගොස් ඇති හෙයිනි. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන්ගේ අත්තිවාරම ලෙස, කිතුනුවන්ට කැල්වින් සහ ලූතර් කළාක් මෙන් පල්ලියේ පියවරුන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් පල්ලියේ පියවරුන් හෝ පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය දේව වචනයට වඩා ඉහළින් තබන්නේ නැත.
ප්‍රතිසංස්කරණයේ පරදුවට තැබුවේ අධිකාරී කවුද, පාප්තුමා, පල්ලියේ සම්ප්‍රදායන් හෝ පල්ලි සභා, පුද්ගලික හැඟීම් හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ල යන කේන්ද්‍රීය ප්‍රශ්නයයි. පල්ලියේ අධිකාරිය ශුද්ධ ලියවිල්ල හා සම්ප්‍රදාය එකම මට්ටමක පවතින බව රෝමය කියා සිටියේය. එබැවින් මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ල හා පාප්තුමා ශුද්ධ ලියවිල්ල හා පල්ලියේ සභා වලට සමාන මට්ටමක පැවතුනි. රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් මෙම විශ්වාසයන්හි වෙනසක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සමඟ පමණක් බලය පැවරීමෙනි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට පමණක් කැපවීම කරුණාවේ මූලධර්ම නැවත සොයා ගැනීමට මඟ පාදයි, මන්ද ශුද්ධ ලියවිල්ලට නැවත පැමිණීම පරමාධිපත්‍යය ඉගැන්වීමට මඟ පාදයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ කරුණාවෙන්.
ප්‍රතිසංස්කරණයේ ප්‍රති results ල
පල්ලියට සැමවිටම දේව වචනය වටා ප්‍රතිසංස්කරණයක් අවශ්‍ය වේ. අළුත් ගිවිසුමේ පවා, කොරින්ති 1 වන කොරින්තිවරුන් නිවැරදි කිරීමෙන් යේසුස් පේතෘස්ට හා පාවුල්ට තරවටු කරන බව බයිබල් පා readers කයන් සොයා ගනී. මාටින් ලූතර් එකවර පැවසූ පරිදි සාන්තුවරයන් හා පව්කාරයන් වන අතර පල්ලිය මිනිසුන්ගෙන් පිරී ඇති හෙයින් පල්ලියට සැමවිටම දේව වචනය වටා ප්‍රතිසංස්කරණයක් අවශ්‍ය වේ.
සූර්යයන් පහේ පාමුල ලතින් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් වන එක්ලෙසියා සෙම්පර් ප්‍රතිසංස්කරණ එස්ට්, එහි තේරුම “සභාව සැමවිටම ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතුය” යන්නයි. දේවවචනය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ මත තනි තනිව පමණක් නොව සාමූහිකව ද වේ. සභාව වචනය දේශනා කිරීම පමණක් නොව සෑම විටම වචනයට සවන් දිය යුතුය. රෝම 10:17 පවසනවා, “ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ වචනයෙන් ඇසීම හා ඇසීමෙනි.”
ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් ඔවුන් නිගමනවලට එළඹුණේ පල්ලියේ පියවරුන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ට විශාල දැනුමක් තිබූ නමුත් දේව වචනය අධ්‍යයනය කිරීමෙන්ය. ප්‍රතිසංස්කරණ සමයේ පල්ලියට අද මෙන් ප්‍රතිසංස්කරණයක් අවශ්‍ය වේ. නමුත් එය සැමවිටම දේව වචනය වටා ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතුය. ආචාර්ය මයිකල් හෝර්ටන් පුද්ගලිකව තනි තනිව වචනය ඇසීමේ අවශ්‍යතාව පැහැදිලි කරන විට ඔහු නිවැරදිය.
“පෞද්ගලිකව හා සාමූහිකව, පල්ලිය ඉපදී ජීවත්ව සිටින්නේ ශුභාරංචියට සවන් දීමෙනි. පල්ලියට සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත් දීමනා මෙන්ම උන් වහන්සේගේ නිවැරදි කිරීම් ද ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව වචනයෙන් වෙන් නොකර, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි හෙළි කර ඇති පරිදි අපව නැවත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන එයි. අප සැමවිටම අපගේ එ pher ේරාගේ හ voice වෙත ආපසු යා යුතුය. සභාව නිර්මාණය කරන එම ශුභාරංචියම එය පවත්වා ගෙන යයි.
Ecclesia Semper Reformanda Est, සීමා කිරීම වෙනුවට සූර්යයන් පහ විවේක ගැනීමට පදනමක් සපයයි. සභාව පවතින්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිසා, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වන අතර එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමය ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා ය. ආචාර්ය හෝර්ටන් තවදුරටත් පැහැදිලි කරන පරිදි:
“ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද පල්ලිය සැමවිටම දේව වචනයට අනුව ප්‍රතිසංස්කරණවලට භාජනය වෙමින් පවතී” යන සම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයටම අපි ආරාධනා කරන විට - අප පල්ලියට අයිති බවත් හුදෙක් අපම නොවන බවත් මෙම සභාව සැමවිටම නිර්මාණය කර ඇත්තේ දේව වචනය මගින් බවත් අපි පිළිගනිමු. ඒ කාලයේ ආත්මයට වඩා “.
රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ ගැන කිතුනුවන් දැනගත යුතු කරුණු 4 ක්
1. රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණය යනු පල්ලිය දේව වචනයට ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ අලුත් කිරීමේ ව්‍යාපාරයකි.
2. රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණය මගින් පල්ලියේ ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ප්‍රාදේශීය සභාවේ ජීවිතයේ ශුභාරංචියේ මූලික ස්ථානය යථා තත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී.
3. ප්‍රතිසංස්කරණය මගින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නැවත සොයාගැනීමක් සිදු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජෝන් කැල්වින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.
4. ප්‍රතිසංස්කරණය මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ කුඩා වන අතර ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා හා වැඩය ශ්‍රේෂ් great ය.ඇගස්ටින් වරක් කිතුනු ජීවිතය විස්තර කරමින් එය නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානී ජීවිතයක් බව පැවසූ අතර ජෝන් කැල්වින් එය ප්‍රතිරාවය කළේය. ප්රකාශය.
සූර්යයන් පහ පල්ලියේ ජීවිතයට හා සෞඛ්‍යයට වැදගත්කමක් නැති අතර ඒ වෙනුවට ශක්තිමත් හා අව්‍යාජ එවැන්ජලිස්ත ඇදහිල්ල සහ භාවිතයන් සපයයි. 31 ඔක්තෝබර් 2020 වන දින රෙපරමාදු භක්තිකයන් ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ ජීවිතය හා දේවසේවය තුළ ස්වාමින්ගේ සේවය සමරයි. ඔබට පෙර සිටි ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයින්ගේ ආදර්ශයෙන් ඔබ ආනුභාව ලත් වේවා. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට ඇලුම් කළ, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ප්‍රේම කළ, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා පල්ලියේ අලුත් වීමක් දැකීමට ආශාවෙන් සිටි පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් වූහ. ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අද සිටින කිතුනුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයේ මහිමය සියලු ජනයාට ප්‍රකාශ කිරීමට දිරිගන්වයි. , ඔහුගේ මහිමය සඳහා.