රාහුල: බුදුන්ගේ පුත්
බුදුරජාණන් වහන්සේගේ එකම daughter තිහාසික දියණිය රාහුල ය. ඔහු උපත ලැබුවේ ඔහුගේ පියා බුද්ධත්වය සෙවීමට ටික කලකට පෙරය. සැබවින්ම රාහුලාගේ උපත සිද්ධාර්ථ කුමරුගේ ඉබාගාතේ යාචකයෙකු වීමට ඇති අධිෂ් in ානයට හේතු වූ එක් සාධකයක් බව පෙනේ.
බුදුරජාණන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා හැර යාම
බෞද්ධ පුරාවෘත්තයට අනුව, සිද්ධාර්ථ කුමරුට රෝග, මහලු විය හා මරණයෙන් බේරීමට නොහැකි බව දැන දැනම කම්පනයට පත්ව සිටියේය. ඔහු මනසේ සාමය සෙවීම සඳහා තම වරප්‍රසාදිත ජීවිතය අත්හැරීම ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳ යශෝධරා පුතෙකු බිහි කළ විට කුමරු තදින්ම පිරිමි ළමයා රාහුලා ලෙස හැඳින්වීය.
වැඩි කල් නොගොස් සිද්ධාර්ථ කුමරු තම බිරිඳ සහ පුතා අතහැර බුදුන් බවට පත් විය. සමහර නූතන ආත්මයන් බුදුන්ව “මළ තාත්තා” ලෙස නම් කර ඇත. නමුත් ළදරු රාහුල යනු ශාක්‍ය වංශයේ සුද්දෝදන රජුගේ මුනුපුරා ය. එය හොඳින් රැකබලා ගනු ඇත.
රාහුලාට වයස අවුරුදු නවයක් පමණ වන විට, ඔහුගේ පියා නැවත සිය උපන් ගම වන කපිලවස්තු වෙත පැමිණියේය. යශෝධරා රාහුලාව රැගෙන ගියේ තම පියා බැලීමටය. ඔහු රාහුලාට පැවසුවේ තම පියාගෙන් උරුමය ඉල්ලා සිටින ලෙසයි. එවිට සුද්දෝදන මිය යන විට ඔහු රජ වනු ඇත.
ඒ නිසා පිරිමි ළමයා දරුවන්ට අවශ්‍ය පරිදි පියාට ඇලී සිටියේය. ඔහු නිතරම තම උරුමය ඉල්ලා බුදුන් වහන්සේ පසුපස ගියේය. ටික වේලාවකට පසු බුදුන් වහන්සේ කීකරු වූයේ පිරිමි ළමයා භික්ෂුවක් ලෙස පැවිදි කිරීමෙනි. ඔහුගේ ධර්මය උරුමය වනු ඇත.
රාහුලා අවංක වීමට ඉගෙන ගනී
බුදුරජාණන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාට අනුග්‍රහය දැක්වූයේ නැත. රාහුල වෙනත් නව භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නීතිරීති අනුගමනය කළ අතර මාළිගාවක ඔහුගේ ජීවිතයට බොහෝ were තින් පිහිටි එම කොන්දේසි යටතේ ජීවත් විය.
මහලු භික්ෂුවක් වරක් ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී නිදා ගැනීමට ස්ථානයක් ගත් අතර රාහුලාට වැසිකිළියක රැකවරණය පතන්නට සිදුවිය. ඔහුගේ පියාගේ කටහ he ින් ඔහු අවදි වී, එහි සිටින්නේ කවුදැයි විමසීය.
ඒ මම, රාහුලා, පිරිමි ළමයා පිළිතුරු දුන්නා. මම ගිය බුදුරජාණන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්හ. තම පුතාට විශේෂ වරප්‍රසාද නොපෙන්වීමට බුදුන් අධිෂ් was ාන කරගෙන සිටියද, සමහර විට ඔහු රාහුලා වැස්සෙන් සොයාගෙන ඇති අතර පිරිමි ළමයා පරීක්ෂා කිරීමට ගොස් ඇති බව අසා තිබේ. අපහසුතාවයට පත් වුවද, ඔහු ආරක්ෂිතව සිටින බව දුටු බුදුන් වහන්සේ ඔහුව එහි දමා ගියේය.
රාහුලා විහිළු වලට ආදරය කළ හොඳ හාස්‍යජනක පිරිමි ළමයෙකි. වරක් ඔහු බුදුන්වහන්සේ බැලීමට පැමිණි ගිහි පුද්ගලයෙකු හිතාමතාම වැරදියට යොමු කර තිබේ. මේ බව දැනගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ පියෙකුට හෝ අවම වශයෙන් ගුරුවරයෙකුට රාහුල සමඟ හිඳීමට කාලය බව තීරණය කළහ. ඊළඟට සිදුවූ දේ පාලි ටිපිටිකා හි අම්බලත්තිකා-රාහුලෝවාදා සූත්‍රයේ සටහන් විය.
රාහුලා මවිතයට පත් වූ නමුත් ඔහුගේ පියා ඔහුට කතා කළ විට සතුටු විය. ඔහු වතුර භාජනයක් පුරවා පියාගේ පාද සෝදා ගත්තේය. ඔහු ඉවර වූ විට බුදුන් වහන්සේ ඉණිමඟක ඉතිරිව ඇති කුඩා ජල ප්‍රමාණය පෙන්නුම් කළේය.
"රාහුල, මේ කුඩා වතුර ඔබට පෙනෙනවාද?"
"ඔව් සර්."
"බොරුවක් කීමට ලැජ්ජා නැති භික්ෂුවකගේ අල්පය."
ඉතිරි ජලය ඉවතට විසි කළ විට බුදුරජාණන් වහන්සේ “රාහුල, මේ කුඩා ජලය ඉවතට විසි කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පෙනේද?
"ඔව් සර්."
"රාහුලා, බොරුවක් කීමට ලැජ්ජා නැති ඕනෑම අයෙකු තුළ භික්ෂුවක් සිටින ඕනෑම දෙයක් මේ ආකාරයට ඉවත දමනු ලැබේ."
බුදුන් ඉණිමඟ උඩු යටිකුරු කර රාහුලාට කතා කොට, "බලන්න මේ ඉණිමඟ උඩු යටිකුරු කරන්නේ කෙසේද?"
"ඔව් සර්."
"රාහුලා, බොරුවක් පැවසීමට ලැජ්ජා නැති ඕනෑම අයෙකු තුළ භික්ෂුවක් සිටින ඕනෑම දෙයක් ඒ හා සමානව ආපසු හරවනු ලැබේ."
එවිට බුදුන් වහන්සේ දකුණු පැත්තට මුහුණලා ඩිපර් එක හරවා ගත්හ. "රාහුලා, මේ ඉණිමඟ කෙතරම් හිස් හා හිස්දැයි ඔබට පෙනේද?"
"ඔව් සර්."
"රාහුලා, හිතාමතාම බොරුවක් පැවසීමට ලැජ්ජා නොවන ඕනෑම අයෙකු තුළ භික්ෂුවක් සිටියත් එය හිස් ය. ඒ හා සමාන ය."
බුදුරජාණන් වහන්සේ රාහුලාට තමා සිතූ, පැවසූ හා කළ හැකි සෑම දෙයක් ගැනම හොඳින් සිතා බැලිය යුතු ආකාරය ඉගැන්වීය. ද st ුවම් ලැබූ රාහුල තම පුහුණුව පිරිසිදු කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු වයස අවුරුදු 18 දී ආලෝකකරණය කළ බව කියනු ලැබේ.
රාහුලාගේ වැඩිහිටිභාවය
රාහුලාගේ පසුකාලීන ජීවිතයේ දී අප දන්නේ ස්වල්පයක් පමණි. ඇගේ උත්සාහය තුළින් ඇගේ මව යශෝධරා කන්‍යා සොහොයුරියක් බවට පත් වූ අතර බුද්ධත්වයට පත්වූ බව කියනු ලැබේ. ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුව හැඳින්වූයේ වාසනාවන්ත රාහුල යනුවෙනි. බුදුන්ගේ පුත්‍රයා වීමත් බුද්ධිමත් වීමත් නිසා ඔහු දෙවරක් වාසනාවන්ත බව ඔහු පැවසීය.
ඔහුගේ පියා ජීවත්ව සිටියදී සාපේක්ෂව තරුණ වියේ පසු වූ බව ද වාර්තා වේ. මහා අශෝක අධිරාජ්‍යයා නවක භික්ෂූන් වහන්සේලා වෙනුවෙන් කැප කළ රාහුලාට ගෞරවයක් වශයෙන් ස්තූපයක් ඉදිකර ඇති බව කියනු ලැබේ.