ඉස්ලාමීය ඇඳුම් අවශ්‍යතා
මෑත වසරවලදී මුස්ලිම්වරුන් අඳින පළඳින ආකාරය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු වී ඇති අතර, සමහර කණ්ඩායම් යෝජනා කරන්නේ ඇඳුම් පැළඳුම් සීමා කිරීම නින්දාවට හෝ පාලනය කිරීමට, විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ට ය. සමහර යුරෝපීය රටවල් ප්‍රසිද්ධියේ මුහුණු ආවරණය කිරීම වැනි ඉස්ලාමීය චාරිත්‍රවල සමහර අංග තහනම් කිරීමට පවා උත්සාහ කර ඇත. මෙම මතභේදය බොහෝ දුරට පැන නගින්නේ ඉස්ලාමීය ඇඳුමේ නීති පිටුපස ඇති හේතු පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක් මගිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුස්ලිම්වරුන් අඳින පළඳින ආකාරය හුදු නිහතමානී බව සහ කිසිම ආකාරයකින් පුද්ගල අවධානය ආකර්ෂණය කර නොගැනීමට ඇති ආශාව නිසා සැබවින්ම ඉවත් කර ඇත. මුස්ලිම්වරුන් සාමාන්යයෙන් තම ආගමට තම ආගමට පනවා ඇති සීමාවන් කෙරෙහි බලපාන්නේ නැත, බොහෝ දෙනා එය සලකන්නේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ආඩම්බර ප්‍රකාශයක් ලෙස ය.
ඉස්ලාමය පොදු විනීතභාවය පිළිබඳ කාරණා ඇතුළුව ජීවිතයේ සෑම අංශයකම මග පෙන්වීමක් සපයයි. මුස්ලිම්වරුන් ඇඳිය යුතු ඇඳුම් විලාසය හෝ ඇඳුම් වර්ගය සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාම් දහමට නිශ්චිත ප්‍රමිතීන් නොමැති වුවද, සපුරාලිය යුතු අවම අවශ්‍යතා කිහිපයක් තිබේ.
ඉස්ලාමයට මාර්ගෝපදේශ සහ නීති ප්‍රභවයන් දෙකක් ඇත: අල්ලාහ්ගේ හෙළිදරව් කරන ලද වචනය ලෙස සැලකෙන අල් කුර්ආනය සහ ආදර්ශයක් සහ මානව මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන මුහම්මද් නබිතුමාගේ සම්ප්‍රදායන් වන හදීස්.
මිනිසුන් නිවසේ සිටින විට සහ ඔවුන්ගේ පවුලේ අය සමඟ සිටින විට ඇඳුම් ඇඳීම සම්බන්ධයෙන් ආචාර ධර්ම ඉතා ලිහිල් බව ද සඳහන් කළ යුතුය. මුස්ලිම්වරුන් ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටින විට පහත සඳහන් අවශ්‍යතා අනුගමනය කරයි, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල පෞද්ගලිකත්වය තුළ නොවේ.
1 වන අවශ්යතාව: ශරීරයේ කොටස් ආවරණය කළ යුතුය
ඉස්ලාමයේ ලබා දී ඇති පළමු මාර්ගෝපදේශය ප්‍රසිද්ධියේ ආවරණය කළ යුතු ශරීරයේ කොටස් විස්තර කරයි.
කාන්තාවන් සඳහා: සාමාන්යයෙන්, නිහතමානිකම පිළිබඳ සම්මතයන් කාන්තාවක් ඇගේ ශරීරය, විශේෂයෙන්ම ඇගේ පපුව ආවරණය කිරීමට අවශ්ය වේ. අල් කුර්ආනය කාන්තාවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ “ඔවුන්ගේ පියයුරු මත හිස් වැසුම් අඳින්න” (24: 30-31), සහ මුහම්මද් නබි තුමා කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ මුහුණු සහ අත් හැර ඔවුන්ගේ ශරීර ආවරණය කරන ලෙස නියෝග කළේය. බොහෝ මුස්ලිම්වරු මෙය කාන්තාවන්ට හිස්වැස්මක් අවශ්ය යැයි අර්ථකථනය කරති, නමුත් සමහර මුස්ලිම් කාන්තාවන්, විශේෂයෙන් ඉස්ලාමයේ වඩාත් ගතානුගතික ශාඛාවන්ට අයත් අය, මුහුණ සහ/හෝ අත් ඇතුළුව ඔවුන්ගේ මුළු සිරුරම චාඩර් ව්‍යාපාරික ඇඳුමකින් ආවරණය කරයි.
පිරිමින් සඳහා: ශරීරය මත ආවරණය කළ යුතු අවම මුදල නහය සහ දණහිස අතර වේ. කෙසේ වෙතත්, අවධානය යොමු කරන අවස්ථාවන්හිදී හිස් පපුවක් කෝපයට පත් වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
දෙවන අවශ්‍යතාවය: චතුර බව
ශරීරයේ හැඩය නිරූපනය කිරීමට හෝ වෙන්කර හඳුනා නොගැනීමට තරම් ඇඳුම් ලිහිල් විය යුතු බව ඉස්ලාම් ද මග පෙන්වයි. පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම දැඩි ලෙස ගැළපෙන, ශරීරය වැළඳ ගන්නා ඇඳුම් අධෛර්යමත් වේ. ප්‍රසිද්ධියේ සිටින විට, සමහර කාන්තාවන් ශරීර වක්‍ර සැඟවීමට පහසු ක්‍රමයක් ලෙස තම පෞද්ගලික ඇඳුම්වලට වඩා සැහැල්ලු සළුවක් අඳිති. ප්‍රධාන වශයෙන් මුස්ලිම්වරුන් වෙසෙන බොහෝ රටවල සාම්ප්‍රදායික පිරිමි ඇඳුම බෙල්ලේ සිට වළලුකර දක්වා සිරුර ආවරණය වන පරිදි ලිහිල් සිවුරක් වැනිය.
3 වන අවශ්යතාව: ඝනකම
මුහම්මද් නබිතුමා වරක් අනතුරු ඇඟවූයේ පසු පරම්පරාවල මිනිසුන් "ඇඳුම් පැළඳ සිටින නමුත් නිරුවතින්" සිටින බවයි. විනිවිද පෙනෙන ඇඳුම් පිරිමින්ට හෝ කාන්තාවන්ට නිහතමානී නොවේ. ඇඳුම් පැළඳුම් එය ආවරණය කරන සමේ වර්ණය හෝ යටින් පවතින සිරුරේ හැඩය නොපෙනෙන තරම් ඝන විය යුතුය.
4 වන අවශ්යතාව: සාමාන්ය පෙනුම
පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය පෙනුම ගෞරවනීය හා නිහතමානී විය යුතුය. දිලිසෙන, දිලිසෙන ඇඳුම් තාක්ෂණික වශයෙන් ශරීර නිරාවරණය සඳහා ඉහත අවශ්‍යතා සපුරාලිය හැකි නමුත් ඒවා සාමාන්ය විනීතභාවයේ අරමුණ පරාජය කරන අතර එබැවින් අධෛර්යමත් වේ.
5 වන අවශ්‍යතාවය: වෙනත් ඇදහිලි අනුකරණය නොකරන්න
තමන් කවුරුන්ද යන්න ගැන ආඩම්බර වීමට ඉස්ලාමය මිනිසුන්ට දිරිගන්වයි. මුස්ලිම්වරුන් පෙනී සිටිය යුත්තේ මුස්ලිම්වරුන් ලෙස මිස ඔවුන් වටා සිටින වෙනත් ආගම්වල මිනිසුන් අනුකරණය කිරීම ලෙස නොවේ. ගැහැනිය තම ස්ත්‍රීත්වය ගැන ආඩම්බර විය යුතු අතර පිරිමින් මෙන් අඳින්නේ නැත. තවද පිරිමින් තම පිරිමිකම ගැන ආඩම්බර විය යුතු අතර ඔවුන්ගේ ඇඳුමින් කාන්තාවන් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය. මේ හේතුව නිසා, මුස්ලිම් පිරිමින්ට රන් හෝ සේද ඇඳීම තහනම් කර ඇත, ඔවුන් කාන්තා උපාංග ලෙස සලකනු ලැබේ.
හයවන අවශ්යතාව: විනීත නමුත් දීප්තිමත් නොවේ
ඇඳුම් පැළඳුම් අපගේ පෞද්ගලික ප්‍රදේශ ආවරණය කිරීමට සහ ආභරණයක් වීමට අදහස් කරන බව කුරානය පෙන්වා දෙයි (කුරානය 7:26). මුස්ලිම්වරුන් විසින් අඳින ලද ඇඳුම් පිරිසිදු හා විනීත විය යුතුය, ඕනෑවට වඩා අලංකාර හෝ වියැකී නොතිබිය යුතුය. අන්‍යයන්ගේ ප්‍රසාදය හෝ අනුකම්පාව ලබා ගැනීම සඳහා යමෙකු ඇඳුම් ඇඳිය යුතු නැත.
ඇඳුම් වලින් ඔබ්බට: හැසිරීම සහ හොඳ පුරුදු
ඉස්ලාමීය ඇඳුම් යනු නිහතමානී බවේ එක් අංගයක් පමණි. වඩාත් වැදගත් දෙය නම්, යමෙකු ප්‍රසිද්ධියේ හැසිරීම, හැසිරීම, භාෂාව සහ පෙනුමෙන් නිහතමානී විය යුතුය. ඇඳුම යනු සම්පූර්ණ පැවැත්මේ එක් අංගයක් පමණක් වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ හදවත තුළ පවතින දේ සරලව පිළිබිඹු කරයි.
ඉස්ලාමීය ඇඳුම් පැළඳුම් සීමා කර තිබේද?
ඉස්ලාමීය ඇඳුම සමහර විට මුස්ලිම් නොවන අයගෙන් විවේචනයට ලක් වේ; කෙසේ වෙතත්, ඇඳුම් අවශ්‍යතා පිරිමින්ට හෝ කාන්තාවන්ට සීමා කිරීමට අදහස් නොකෙරේ. නිහතමානී ඇඳුමක් අඳින බොහෝ මුස්ලිම්වරුන්ට එය කිසිඳු ආකාරයකින් ප්‍රායෝගික නොවන අතර ජීවිතයේ සෑම තරාතිරමකම සහ මට්ටම්වල ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පහසුවෙන් කරගෙන යාමට හැකි වේ.