අද ධනය ගැන මෙනෙහි කර සදහටම පවතින දේ තෝරන්න
“ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, මේ දුප්පත් වැන්දඹුව අනෙක් සියලුම සහයෝගිතාකරුවන්ට වඩා භාණ්ඩාගාරයේ තබා ඇත. මන්ද, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ධනය අතිරික්තය සඳහා දායක වූ නමුත්, ඇය, ඇගේ දුප්පත්කම සමඟ, ඇය සතු සියල්ල, ඇයගේ සියලු යැපීම් සමඟ දායක විය. මාර්ක් 12: 43-44
ඔහු බඳුනට දැමූ සියල්ල ශත කිහිපයක් වටිනා කුඩා කාසි දෙකක් විය. නමුත් යේසුස් කියා සිටින්නේ අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා ඇතුල් වූ බවයි. ඔබ එය මිලදී ගන්නවාද? එය සත්‍ය බව පිළිගැනීම දුෂ්කර ය. අපගේ ප්‍රවනතාවය නම් එම දුප්පත් වැන්දඹුව ඉදිරියේ තැන්පත් කර ඇති විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක මුදල් වටිනාකම ගැන සිතීමයි. ඔහු තැන්පත් කළ කුඩා කාසි දෙකට වඩා එම තැන්පතු වඩාත් යෝග්‍ය වේ. හරිද? නැත්ද?
අප යේසුස්ව ඔහුගේ වචනයට කැඳවාගෙන යන්නේ නම්, වැන්දඹුවගේ කාසි දෙක ගැන ඇය කෘත ful විය යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් හොඳ සහ ත්‍යාගශීලී තෑගි නොවන බවයි. බොහෝ දුරට ඔවුන් විය. දෙවිත් ඒ තෑගි අරගෙන පාවිච්චි කළා.
නමුත් මෙහිදී යේසුස් අවධාරණය කරන්නේ අධ්‍යාත්මික ධනය හා ද්‍රව්‍යමය ධනය අතර වෙනසක්. ඔහු පවසන්නේ භෞතික ධනය හා ද්‍රව්‍යමය ත්‍යාගශීලීභාවයට වඩා අධ්‍යාත්මික ධනය හා අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගශීලීභාවය වැදගත් බවයි. දුප්පත් වැන්දඹුව ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් දුප්පත් නමුත් අධ්‍යාත්මිකව පොහොසත් විය. විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් ඇති අය ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් ධනවත් නමුත් වැන්දඹුවට වඩා අධ්‍යාත්මිකව දුප්පත් වූහ.
අප ජීවත් වන භෞතිකවාදී සමාජයේ එය විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය. අධ්‍යාත්මික ධනය වඩා විශාල ආශීර්වාදයක් ලෙස වැලඳ ගැනීම සඳහා සවි choice ානිකව තෝරා ගැනීම ඉතා අපහසුය. එය දුෂ්කර ඇයි? අධ්‍යාත්මික ධනය වැලඳ ගැනීමට නම්, ඔබ සියල්ල අත්හැරිය යුතුය. අප සියලු දෙනා මෙම දුප්පත් වැන්දඹුව බවට පත්විය යුතු අතර අපගේ “සමස්ත ජීවනෝපාය” සඳහා අප සතු සියල්ල සමඟ දායක විය යුතුය.
දැන්, සමහරු මෙම ප්‍රකාශයට අන්ත ලෙසම ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. එය අන්ත නොවේ. ද්‍රව්‍යමය ධනයෙන් ආශීර්වාද ලැබීමේ කිසිදු වරදක් නැත, නමුත් එයට සම්බන්ධ වීමේ වරදක් තිබේ. අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ මෙම දුප්පත් වැන්දඹුවගේ ත්‍යාගශීලීභාවය හා අධ්‍යාත්මික දරිද්‍රතාවය අනුකරණය කරන අභ්‍යන්තර ආකල්පයකි. ඔහුට දීමට අවශ්‍ය වූ අතර වෙනසක් කිරීමට අවශ්‍ය විය. එබැවින් ඔහු සතුව තිබූ සියල්ල ලබා දුන්නේය.
මෙය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රායෝගිකව දිස්වන ආකාරය සෑම පුද්ගලයෙකුම වටහා ගත යුතුය. සෑම කෙනෙකුම තමන් සතුව ඇති සියල්ල වචනානුසාරයෙන් විකුණා භික්ෂුවක් බවට පත්විය යුතු බව මින් අදහස් නොවේ. නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ සෑම කෙනෙකුටම සම්පූර්ණ ත්‍යාගශීලීභාවය සහ වෙන්වීම පිළිබඳ අභ්‍යන්තර ආකල්පයක් තිබිය යුතු බවයි. එතැන් සිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සන්තකයේ ඇති ද්‍රව්‍යමය දේ ඔබේ යහපත සඳහා මෙන්ම අන් අයගේ යහපත සඳහා යොදා ගන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වනු ඇත.
මෙම ධනය ආකාර දෙක අතර වෙනස අද මෙනෙහි කර සදාකාලයටම පවතින දේ තෝරා ගන්න. ඔබ සතුව ඇති සියල්ල සහ ඔබ සතු සියල්ල අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට ලබා දී උන්වහන්සේගේ පරිපූර්ණ කැමැත්තට අනුව ඔබේ හදවතේ ත්‍යාගශීලීභාවය මෙහෙයවීමට උන්වහන්සේට ඉඩ දෙන්න.
ස්වාමීනි, කරුණාකර මේ දුප්පත් වැන්දඹුවගේ ත්‍යාගශීලී සහ පරාර්ථකාමී හදවත මට දෙන්න. කිසිම දෙයක් තබා නොගෙන, විශේෂයෙන් ඔබගේ රාජ්‍යයේ අධ්‍යාත්මික ධනය සොයමින්, මා ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දීමට මා කැඳවනු ලබන ක්‍රම සොයා බැලීමට මට උදව් කරන්න. ජේසුස් වහන්සේ මම ඔබ විශ්වාස කරමි.