පාපය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට බයිබලානුකුල පිළිතුරු

එවැනි කුඩා වචනයක් සඳහා බොහෝ දේ පාපයේ අර්ථයෙන් ඔතා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය කඩ කිරීම හෝ උල්ලං ing නය කිරීමක් ලෙස බයිබලය පාපය අර්ථ දක්වයි (1 යොහන් 3: 4). එය අකීකරුකම හෝ දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීම (ද්විතීය කථාව 9: 7) මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වාධීන වීම ද විස්තර කෙරේ. මුල් පරිවර්තනයේ තේරුම දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ යුක්තියේ ප්‍රමිතියෙහි “සලකුණ නැතිවීම” යන්නයි.

අමර්ටොලොජි යනු පාපය පිළිබඳ අධ්‍යයනය කරන දේවධර්මයේ ශාඛාවයි. පාපය ආරම්භ වූයේ කෙසේද, එය මිනිස් වර්ගයාට බලපාන්නේ කෙසේද, පාපයේ විවිධ වර්ග හා උපාධි සහ පාපයේ ප්‍රති results ල විමර්ශනය කරන්න.

පාපයේ මූලික මූලාරම්භය අපැහැදිලි වුවත්, සර්පයා වන සාතන් ආදම් සහ ඒවට පෙළඹී දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වූ විට එය ලෝකයට පැමිණි බව අපි දනිමු (උත්පත්ති 3; රෝම 5:12). ගැටලුවේ හරය පැන නැගුනේ දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට ඇති මිනිස් ආශාවෙනි.

එමනිසා, සෑම පාපයකම මූලයන් රූප වන්දනාවේ ඇත: යමක් හෝ යමෙකු මැවුම්කරු වෙනුවට තැබීමට උත්සාහ කිරීම. බොහෝ විට, යමෙකු ඔහු ය. දෙවියන් වහන්සේ පාපයට අවසර දෙන අතර ඔහු පාපයේ කර්තෘ නොවේ. සියලු පාප දෙවියන් වහන්සේට වරදක් වන අතර අපව ඔහුගෙන් වෙන් කරන්න (යෙසායා 59: 2).

මුල් පාපය යනු කුමක්ද?
“මුල් පාපය” යන වචනය බයිබලයේ නිශ්චිතව සඳහන් කර නොමැති අතර, මුල් පාපය පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ගීතාවලිය 51: 5, රෝම 5: 12-21 සහ 1 කොරින්ති 15:22 යන පදවලය. ආදම්ගේ වැටීම නිසා පාපය ලෝකයට ඇතුල් විය. මිනිස් වර්ගයාගේ හිස හෝ මුල වන ආදම්, තමාට පසුව සිටින සෑම මිනිසෙකුම පව්කාර තත්වයක හෝ පහත වැටුණු තත්වයක ඉපදීමට හේතු විය. එබැවින් මුල් පාපය මිනිසාගේ ජීවිතය දූෂණය කරන පාපයේ මුල වේ. සියලුම මිනිසුන් මෙම පව්කාර ස්වභාවය අනුගමනය කර ඇත්තේ ආදම්ගේ අකීකරුකමේ මුල් ක්‍රියාවෙනි. මුල් පාපය බොහෝ විට "උරුම වූ පාපය" ලෙස හැඳින්වේ.

සියලු පාප දෙවියන් වහන්සේට සමානද?
සමහර පාපයන් දෙවියන් වහන්සේට පිළිකුල් සහගතය (ද්විතීය කථාව 25:16; හිතෝපදේශ 6: 16-19). කෙසේ වෙතත්, පාපයේ සදාකාලික ප්රතිවිපාක ගැන බලන විට, ඒවා සියල්ලම එක හා සමානයි. සෑම පාපයක්ම, සෑම කැරැල්ලක්ම හෙළා දැකීමට හා සදාකාල මරණයට මඟ පාදයි (රෝම 6:23).

පාපයේ ගැටලුව සමඟ අප කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?
පාපය බරපතල ගැටළුවක් බව අපි දැනටමත් තහවුරු කර ඇත්තෙමු. මෙම පද නිසැකවම අපව අත්හරියි:

යෙසායා 64: 6: අප සියල්ලන්ම අපවිත්‍ර තැනැත්තෙකු හා සමාන වී ඇත. අපගේ සියලු ධර්මිෂ් act ක්‍රියාවන් අපිරිසිදු කපුටන් හා සමාන වේ ...
රෝම 3: 10-12:… ධර්මිෂ් one කිසිවෙක් නැත, එක් කෙනෙක්වත් නැත; තේරුම් ගන්නා කිසිවෙක් නැත, දෙවිව සොයන්නේ නැත. සියල්ලෝම පහව ගොස් ඇත. යහපත කරන කිසිවෙක් නැත, එක් කෙනෙක්වත් නැත. (NIV)
රෝම 3:23: මන්ද, සියල්ලෝ පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති. (NIV)
පාපය අපව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කොට අපව මරණයට හෙළා දකින්නේ නම්, ඔහුගේ ශාපයෙන් අප නිදහස් වන්නේ කෙසේද? වාසනාවකට මෙන් දෙවියන් වහන්සේ තම පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් විසඳුමක් ලබා දී ඇත. ඇදහිලිවන්තයන්ට මිදීම අපේක්ෂා කළ හැකිය.

යම් දෙයක් පව්කාර නම් අප විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද?
බොහෝ පාප බයිබලයේ පැහැදිලිව දක්වා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, දස පනත මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ නීති පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්‍රයක් අපට ලබා දෙයි.එය අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ජීවිතය සඳහා මූලික හැසිරීම් නීති ඉදිරිපත් කරයි. තවත් බොහෝ බයිබල් පද පාපයට සෘජු උදාහරණ ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් බයිබලය අපැහැදිලි වූ විට යමක් පාපයක් දැයි දැන ගන්නේ කෙසේද? අප අවිනිශ්චිත තත්වයක සිටින විට පාපය විනිශ්චය කිරීමට උපකාර කිරීමට බයිබලය සාමාන්‍ය මාර්ගෝපදේශ ඉදිරිපත් කරයි.

සාමාන්‍යයෙන්, පාපය පිළිබඳව අපට සැකයක් ඇති විට, අපගේ පළමු ප්‍රවනතාවය වන්නේ යමක් වැරදිද වැරදිද යන්න විමසීමයි. මම යෝජනා කරන්නේ ඔබ ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට සිතිය යුතු බවයි. ඒ වෙනුවට, ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගෙන මෙම ප්‍රශ්න ඔබෙන්ම අසා ගන්න:

එය මටත් අන් අයටත් හොඳ දෙයක්ද? මෙය ප්‍රයෝජනවත්ද? ඔබ මාව දෙවියන් වහන්සේට ළං කරාවිද? එය මාගේ ඇදහිල්ල හා සාක්ෂිය ශක්තිමත් කරයිද? (1 කොරින්ති 10: 23-24)
ඇසිය යුතු ඊළඟ විශාල ප්‍රශ්නය නම් මෙය දෙවියන් වහන්සේව මහිමවත් කරයිද? දෙවියන් වහන්සේ මේ දෙයට ආශීර්වාද කර ඔහුගේ අරමුණු සඳහා එය භාවිතා කරයිද? එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න හා ගෞරවයක් වේවිද? (1 කොරින්ති 6: 19-20; 1 කොරින්ති 10:31)
මෙය මගේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට බලපාන්නේ කෙසේද? යම් ප්‍රදේශයක අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහස ලබා ගත හැකි වුවද, අපගේ නිදහස දුර්වල සහෝදරයෙකුට පැකිලීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. (රෝම 14:21; රෝම 15: 1) එසේම, අප කෙරෙහි බලය ඇති අයට (දෙමාපියන්, කලත්‍රයා, ගුරුවරයා) යටත් වන ලෙස බයිබලය අපට උගන්වන හෙයින්, අපට මෙසේ ඇසිය හැකිය: මගේ දෙමාපියන්ට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ගැටලුවක් තිබේ ? ? මා භාරව සිටින අයට මෙය ඉදිරිපත් කිරීමට මා කැමතිද?
අවසානයේදී, සෑම දෙයකදීම, බයිබලයෙහි පැහැදිලි නැති කාරණා සම්බන්ධයෙන් හරි වැරැද්ද වෙතට දෙවියන් වහන්සේ අපව යොමු කිරීමට පෙර අපගේ හෘදය සාක්ෂියට ඉඩ දිය යුතුය. අපට මෙසේ අසන්නට පුළුවන: මට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහසක් තිබේද? මගේ ආශාව ස්වාමින්ගේ කැමැත්තට යටත්ද? (කොලොස්සි 3:17, රෝම 14:23)
පාපය සම්බන්ධයෙන් අප තිබිය යුතු ආකල්පය කුමක්ද?
සත්‍යය නම් අප සියල්ලන්ම පව් කිරීමයි. රෝම 3:23 සහ 1 යොහන් 1:10 ලෙස බයිබලය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව දක්වයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පාපයට ද්වේෂ කරන බවත්, පව් කිරීම නතර කරන ලෙස කිතුනුවන් වශයෙන් අපව දිරිමත් කරන බවත් බයිබලය පවසයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලෙහි උපත ලැබූ අය පාපය නොකරති, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය ඔවුන් තුළ පවතින බැවිනි.” (1 යොහන් 3: 9, එන්එල්ටී) කාරණය තවදුරටත් සංකීර්ණ කිරීම නම් සමහර පාපයන් සැක සහිත බවත් පාපය සැමවිටම “කළු සුදු” නොවන බවත් අඟවන බයිබලානුකුල ඡේදයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කිතුනුවකුට කරන පාපයක් යනු වෙනත් කිතුනුවකුගේ පාපයක් නොවිය හැකිය.එහෙත්, මේ සියලු කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින්, පාපය පිළිබඳව අප ගත යුතු ආකල්පය කුමක්ද?

සමාව දිය නොහැකි පාපය කුමක්ද?
මාර්ක් 3:29 මෙසේ පවසයි. “එහෙත්, යමෙක් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කරන්නේද, ඔහුට කවදාවත් සමාව නොලැබේ. සදාකාලික පාපයකට වරදකරුවෙකි. ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කිරීම මතෙව් 12: 31-32 සහ ලූක් 12: 10 හි සඳහන් වේ. සමාව දිය නොහැකි පාපය පිළිබඳ මෙම ප්‍රශ්නය වසර ගණනාවක් පුරා බොහෝ කිතුනුවන්ට අභියෝග කර තිබේ.

වෙනත් ආකාරයේ පාප තිබේද?
චෝදනාවට ලක්වූ පාපය - ආදම්ගේ පාපය මිනිස් සංහතියට ඇති කළ බලපෑම් දෙකෙන් එකකි. මුල් පාපය පළමු බලපෑමයි. ආදම්ගේ පාපයේ ප්‍රති all ලයක් ලෙස, සියලු මිනිසුන් ලෝකයට ඇතුළු වන්නේ පහත වැටුණු ස්වභාවයකින්. තවද, ආදම්ගේ පාපයේ වරද ආරෝපණය කර ඇත්තේ ආදම්ට පමණක් නොව, ඔහු අනුගමනය කළ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ය. මෙය පාපයයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප සියල්ලන්ම ආදම්ට සමාන ද punishment ුවමක් ලැබිය යුතුය. ආරෝපිත පාපය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ ස්ථාවරය විනාශ කරන අතර මුල් පාපය අපගේ චරිතය විනාශ කරයි. මුල් හා අපකීර්තිමත් පාපය යන දෙකම අපව දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයට යටත් කරයි.

ඉවත් කිරීමේ සහ කොමිසමේ පව් - මෙම පව් පුද්ගලික පාප වලට යොමු වේ. පැවරීමේ පාපයක් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාවට පටහැනිව අපගේ කැමැත්තෙන් කරන ක්‍රියාවකි. අතපසු කිරීමේ පාපයක් නම් දෙවියන් වහන්සේ විසින් අණ කරන ලද දෙයක් කිරීමට අපොහොසත් වූ විට (අතහරින්න) අපගේ කැමැත්ත පිළිබඳ සවි conscious ානික ක්‍රියාවකි.

මාරාන්තික පව් සහ ශිරා පව් - මරණීය හා ශිරා පව් රෝමානු කතෝලික පද වේ. ශිරා පාප යනු දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවලට එරෙහි නොවැදගත් වැරදි වන අතර මරණීය පාප යනු ද punishment ුවම් අධ්‍යාත්මික හා සදාකාලික මරණය වන බරපතළ වරදකි.