යුදෙව්වන්ගේ අත් සේදීමේ චාරිත්‍ර
යුදෙව් චාරිත්‍රයේ දී අත් සේදීම හොඳ සනීපාරක්ෂක ක්‍රියාවලියකට වඩා වැඩි ය. පාන් පිරිනමන ආහාර වේලක් අනුභව කිරීමට පෙර අවශ්‍ය වන්නේ අත් සේදීම යුදෙව් ආගමික ලෝකයේ කෑම මේසයෙන් ඔබ්බට ගිය කුළුණකි.
යුදෙව් අත් සේදීම යන්නෙහි තේරුම
හෙබ්‍රෙව් බසින් අත් සේදීම නෙට්ලියාත් යාදයිම් (නූන්-තේ-ලොට් යූ-ඩයි-ඊම්) ලෙස හැඳින්වේ. යීඩිෂ් භාෂාව කතා කරන ප්‍රජාවන් තුළ, මෙම චාරිත්‍රය හැඳින්වෙන්නේ නීගල් වාසර් (නයි-ගුල් වාස්-උර්), එහි අර්ථය “නියපොතු ජලය” යන්නයි. ආහාර ගැනීමෙන් පසු සේදීම හැඳින්වෙන්නේ මයීම් අක්‍රොනිම් (මයි-ඊම් අච්-රෝ-නීම්), එහි අර්ථය “ජලයෙන් පසුව” යන්නයි.
යුදෙව් නීතියට අත් සේදීම අවශ්‍ය වන අවස්ථා කිහිපයක් තිබේ.
නිදා ගැනීමෙන් හෝ නින්දට ගිය පසු
නාන කාමරයට ගිය පසු
සුසාන භූමියක් හැර ගිය පසු
කෑම වේලකට පෙර, පාන් සම්බන්ධ නම්
ආහාර ගැනීමෙන් පසු, "සොදොම් ලුණු" භාවිතා කළේ නම්
මූලාරම්භය
යුදෙව් ආගමේ අත් සේදීම සඳහා පදනම මුලින් සම්බන්ධ වූයේ දේවමාළිගාවේ සේවය හා පූජා සමඟ වන අතර නික්මයාම 17-21 හි ටෝරා වෙතින් පැමිණේ.
සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට, '' ඔබ ද සෝදා හරින්න ලෝකඩ ද්‍රෝණියක් ද ඔහුගේ ලෝකඩ පදික ද සාදනු ඇත. රැස්වීම් කූඩාරම සහ පූජාසනය අතර තබා වතුර දමන්න. ආරොන් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයෝ එහි අත් පා සෝදාගත යුතු ය. ඔවුන් රැස්වීම් කූඩාරමට ඇතුළු වූ විට, ඔවුන් මිය නොයන, හෝ පූජාසනය ළඟ සේවය කරන විට, ගින්නෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට කළ පූජාවක් පුළුස්සා දමති. එබැවින් ඔව්හු මැරෙන්නේ නැති පිණිස අත් පා සෝදාගන්නෝ ය. එය ඔවුන්ටත්, ඔහුගේ පරම්පරාව තුළත්, ඔහුගේ වංශය සඳහාත් සදාකාලික ප්‍ර ute ප්තියක් වනු ඇත.
පූජකවරුන්ගේ අත් සහ පාද චාරිත්‍රානුකූලව සේදීම සඳහා ද්‍රෝණියක් නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ ඇඟවීම් මෙම ක්‍රියාවෙහි පළමු සඳහනයි. මෙම පදවල අත් සේදීම අසමත් වීම මරණයට ඇති හැකියාව හා සම්බන්ධ වන අතර සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ආරොන්ගේ දරුවන් ලෙවී කථාව 10 හි මිය ගිය බවයි.
කෙසේවෙතත්, දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමෙන් පසු අත් සේදීමේ කේන්ද්‍රයේ වෙනසක් සිදුවිය. පූජා කිරීමේ චාරිත්රානුකූල වස්තූන් හා ක්රියාවලීන් නොමැතිව සහ පූජා නොමැතිව පූජකයන්ට තවදුරටත් අත් සේදිය නොහැක.
(තුන්වන) දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන අවස්ථාවේදී අත් සේදීමේ චාරිත්‍රයේ වැදගත්කම අමතක කිරීමට රබ්බිවරුන් අකමැති වූ අතර, දේවමාළිගාවේ පූජාවේ පරිශුද්ධභාවය කෑම කාමර මේසයට ගෙන ගිය අතර එය නූතන මෙසානා හෝ පූජාසනය බවට පත්විය.
මෙම වෙනසත් සමඟ රබ්බිවරුන් අත් සේදීමේ හැලචොට් (කියවීම) හි තල්මූඩ් හි අසීමිත පිටු ගණනක් - සම්පූර්ණ නිබන්ධනයක් සමඟ සම්බන්ධ විය. යාදයිම් (අත්) ලෙස හැඳින්වෙන මෙම නිබන්ධනය මගින් අත් සේදීමේ චාරිත්‍රය, එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය, ජලය පිරිසිදු යැයි සලකන ආකාරය සහ යනාදිය සාකච්ඡා කරයි.
නෙලියාට් යාදයිම් (අත් සේදීම) තල්මූඩ් හි 345 වතාවක් සොයාගෙන ඇති අතර එය එරුවින් 21 බී හි ඇතුළත් වේ. එහිදී රබ්බිවරයෙකු සිරගෙදර සිටියදී ආහාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
අපේ රබ්බිවරුන් ඉගැන්වූයේ: ආර්. අකීබා වරෙක [රෝමවරුන් විසින්] සිරගෙයක සිර කරනු ලැබූ අතර වැලි සාදන්නා වන ආර්. ජෝෂුවා ඔහුට නිතර පැමිණියේය. සෑම දිනකම යම් ජල ප්‍රමාණයක් ඔහු වෙත ගෙන එන ලදි. එක් අවස්ථාවකදී බන්ධනාගාර පාලකවරයා ඔහුට ආචාර කළේය. “ඔබේ ජලය අද තරමක් විශාලයි. සමහර විට ඔබ එය බන්ධනාගාරය යටපත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිනවාද? ඔහු එයින් අඩක් වත් කර අනෙක් භාගය ඔහුට භාර දුන්නේය. ඔහු ආර්. අකීබා වෙත පැමිණි විට, දෙවැන්නා ඔහුට මෙසේ කීවේය: "යෝෂුවා, මම වයසක මිනිසෙක් බවත් මගේ ජීවිතය ඔබේ ජීවිතය මත රඳා පවතින බවත් ඔබ දන්නේ නැද්ද?" සිදු වූ සියල්ල ඔහුට පැවසූ විට [ආර්. අකීබා] ඔහුට කීවේ, "මගේ අත් සේදීමට මට වතුර ටිකක් දෙන්න" යනුවෙනි. "එය පානය කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවනු ඇත, ඔබේ අත් සේදීමට එය ප්‍රමාණවත් වේද?" පළමුවැන්නා පිළිතුරු දුන්නේ “මට කුමක් කළ හැකිද? රබ්බිවරුන්ගේ වචන නොසලකා හැරිය යුත්තේ කවදාද? මගේ සගයන්ගේ මතයට පටහැනිව මා විසින් කළ යුතු දේ නිසා මා මිය යාම හොඳය. “අනෙකා තම දෑත් සෝදා ගැනීමට වතුර ගෙන එන තුරු ඔහු කිසිවක් රස බැලුවේ නැත.
කෑම වේලකට පසු අත් සේදීම
පාන් සමග ආහාර වේලකට පෙර අත් සේදීමට අමතරව, බොහෝ ආගමික යුදෙව්වන් ආහාර ගැනීමෙන් පසු අක්‍රොනිම් මයීම් හෝ ජලයෙන් පසුව සේදීම. මෙහි මූලාරම්භය පැමිණෙන්නේ සොදොම් සහ ගොමෝරාහි ලුණු හා ඉතිහාසයෙනි.
මිඩ්රාෂ්ට අනුව, ලොත්ගේ බිරිඳ ලුණු සමග පව් කිරීමෙන් පසු කණුවක් බවට පත් විය. කතාවට අනුව, ආගන්තුකයන් සිටීම සඳහා මිට්ස්වා සෑදීමට අවශ්‍ය වූ ලොත් විසින් දේවදූතයන්ට ගෙදරට ආරාධනා කරන ලදී. ඔහු තම බිරිඳට ලුණු ටිකක් දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටි අතර ඇය මෙසේ පිළිතුරු දුන්නාය: "සොදොම්හි ඔබට මෙහි කිරීමට අවශ්‍ය මෙම නපුරු පුරුද්ද (අමුත්තන්ට ලුණු ලබා දීමෙන් ඔවුන්ට සැලකීම)?" මෙම පාපය නිසා එය තල්මූඩ් හි ලියා ඇත,
ආර්. හියාගේ පුත් ආර්. යූදා මෙසේ පැවසීය: [රබ්බිවරුන්] කෑමෙන් පසු අත් සේදීම සීමිත යුතුකමක් යැයි පැවසුවේ ඇයි? සොදොම්හි එක්තරා ලුණු නිසා ඇස් අන්ධ වේ. (බබිලෝනීය තල්මූඩ්, හුලින් 105 බී).
දේවමාළිගාවේ කුළුබඩු සේවය සඳහාද මෙම සොදොම් ලුණු භාවිතා කරන ලද අතර, අන්ධ වීමට බිය නිසා පූජකයන්ට එය හැසිරවීමෙන් පසු සේදීමට සිදු විය.
ලෝකයේ බොහෝ යුදෙව්වන් ඊශ්‍රායෙලයෙන් ලුණු සමග ආහාර පිසීම හෝ කුළුබඩුවක් නොකිරීම, සොදොම් ගැන සඳහන් නොකිරීම නිසා අද බොහෝ දෙනෙක් මෙම ක්‍රියාව පිළිපදින්නේ නැතත්, එය හලාචා (නීතිය) බවත් සියලු යුදෙව්වන් පුරුදු කළ යුතු බවත් කියා සිටින අය සිටිති. මයීම් අක්‍රොනිම්ගේ චාරිත්‍රයේ.
ඔබේ දෑත් නිසි ලෙස සෝදා ගන්නේ කෙසේද (මයීම් අක්‍රොනිම්)
මයීම් අක්‍රොනිම් සතුව “කරන්නේ කෙසේද” යන්න සාමාන්‍ය අත් සේදීමට වඩා අඩුය. බොහෝ අත් සේදීම සඳහා, ඔබ පාන් අනුභව කරන ආහාර වේලකට පෙර පවා, ඔබ පහත පියවර අනුගමනය කළ යුතුය.
ඔබට පිරිසිදු අත් ඇති බවට වග බලා ගන්න. එය ප්‍රති p ලදායක බව පෙනේ, නමුත් මතක තබා ගන්න නෙටිලියාත් යාදයිම් (අත් සේදීම) පිරිසිදු කිරීම ගැන නොව චාරිත්‍රයක් ගැන ය.
අත් දෙකටම අවශ්‍ය තරම් ජලය සමග කෝප්පයක් පුරවන්න. ඔබ වම් අත නම්, ඔබේ වම් අතෙන් ආරම්භ කරන්න. ඔබ දකුණු අත නම්, ඔබේ දකුණු අතෙන් ආරම්භ කරන්න.
ඔබේ අධිපති අතේ දෙවරක් වතුර වත් කර අනෙක් පැත්තෙන් දෙවරක් වත් කරන්න. සමහරු චබාද් ලුබාවිචර්ස් ඇතුළු තුන් වරක් වත් කරති. සෑම ජෙට් යානයකින්ම මැණික් කටුව දක්වා ජලය ආවරණය වන බවට වග බලා ගන්න, ඔබේ ඇඟිලි වෙන් කරන්න. එවිට ජලය මුළු අතටම ස්පර්ශ වේ.
සේදීමෙන් පසු, තුවායක් ගෙන ඔබේ දෑත් වියළන විට බ්‍රාචා (ආශිර්වාදය) කියන්න: බාරුක් අටා ඇඩෝනායි, එලොහේනු මෙලෙක් හලාම්, අෂර් කිඩේෂනු බ්මිට්ස්වෝටාව්, වෙට්සිවානු අල් නෙතිලට් යාදයිම්. මෙම ආශීර්වාදය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, ඉංග්‍රීසියෙන්, අපගේ දෙවියනි, විශ්වයේ රජතුමනි, උන්වහන්සේගේ ආ ments ා වලින් අපව විශුද්ධ කළ අතර අත් සේදීම ගැන අපට අණ කළ අයයි.
දෑත් වියළීමට පෙර ආශීර්වාදය පවසන අය බොහෝය. ඔබේ අත් සේදීමෙන් පසු, ආශීර්වාදය පාන් මත පැවසීමට පෙර, කතා නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න. මෙය චාරිත්‍රයක් මිස හලාචා (නීතියක්) නොවුවද, එය යුදෙව් ආගමික ප්‍රජාව තුළ තරමක් ප්‍රමිතියකි.