සැන් බොනිෆැසියෝ, ජූනි 5 වන දින ශාන්ත
(675 පමණ - ජූනි 5, 754)
සැන් බොනිෆැසියෝගේ ඉතිහාසය
ජර්මානුවන්ගේ ප්‍රේරිතයා ලෙස හැඳින්වෙන බොනිෆේස් යනු ඉංග්‍රීසි බෙනඩික්ටයින් භික්ෂුවකි. ඔහු ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් හැරවීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කිරීම සඳහා පැවිදි නායකයෙකු ලෙස තේරී පත්විය. ලක්ෂණ දෙකක් කැපී පෙනේ: ඔහුගේ ක්රිස්තියානි සම්ප්‍රදාය සහ රෝම පාප්තුමාට ඔහු දැක්වූ පක්ෂපාතිත්වය.
දෙවන ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ ඉල්ලීම පරිදි 719 දී බොනිෆේස් සිය පළමු මිෂනාරි චාරිකාවේදී සොයාගත් කොන්දේසි මගින් මෙම සාම්ප්‍රදායික හා විශ්වාසවන්තභාවය කෙතරම් අත්‍යවශ්‍යද යන්න සනාථ විය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ජීවන මාර්ගයක් විය. ක්රිස්තියානි ධර්මය සොයාගත් දේ මිථ්යාදෘෂ්ටියට වැටී හෝ වැරදි සමඟ මිශ්ර වී ඇත. පූජ්‍ය පක්ෂය මූලික වශයෙන් මෙම පසුකාලීන තත්වයන්ට වගකිව යුතු වූයේ ඔවුන් බොහෝ විට නූගත්, සැහැල්ලුවෙන් හා ඔවුන්ගේ බිෂොප්වරුන්ට කීකරු වූ බැවිනි. විශේෂ අවස්ථා වලදී ඔවුන්ගේම නියෝග සැක සහිත ය.
බොනිෆැසියෝ 722 දී සිය පළමු රෝම සංචාරයේදී වාර්තා කළ කොන්දේසි මේවාය. ශුද්ධ වූ පියාණන් ජර්මානු පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලෙස ඔහුට අණ කළේය. පාප්තුමා ආගමික හා සිවිල් නායකයින්ට නිර්දේශ ලිපි යවා ඇත. බලගතු ෆ්‍රෑන්ක් ස්වෛරී, චාල්මාග්ගේ සීයා වන චාල්ස් මාටෙල්ගේ ආරක්ෂිත හැසිරීමේ ලිපියක් නොමැතිව මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සාර්ථක නොවනු ඇතැයි බොනිෆේස් පසුව පිළිගත්තේය. බොනිෆැසියෝ අවසානයේ ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයා ලෙස පත් කරන ලද අතර සමස්ත ජර්මානු පල්ලියම සංවිධානය කිරීමට බලය ලබා ගත්තේය. එය අතිවිශාල සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇත.
ෆ්‍රැන්කිෂ් රාජධානියේදී, එපිස්කෝපල් මැතිවරණවලට ලෞකික මැදිහත්වීම, පූජකයන්ගේ ලෞකිකත්වය සහ පාප්වරුන්ගේ පාලනය නොමැතිකම හේතුවෙන් ඔහුට විශාල ගැටළු වලට මුහුණ දීමට සිදු විය.
ෆ්‍රීසියානුවන්ගේ අවසන් මෙහෙයුමකදී බොනිෆේස් සහ සගයන් 53 දෙනෙකු සමූල red ාතනය කරන ලදී.
ජර්මානු පල්ලියේ විශ්වාසවන්තභාවය රෝමයට ගෙන ඒම සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් හැරවීම සඳහා බොනිෆැසියෝට අධිපතීන් දෙදෙනෙකු විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබීය. පළමුවැන්න රෝමයේ පාප්තුමා සමඟ එක්වී පූජකයන්ගේ කීකරුකම ඔවුන්ගේ බිෂොප්වරුන්ට නැවත ලබා දීමයි. දෙවැන්න නම් බෙනඩික්ටයින් ආරාමවල ස්වරූපය ගත් බොහෝ යාච් prayer ා නිවාස පිහිටුවීමයි. ඇන්ග්ලෝ සැක්සන් භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් විශාල පිරිසක් ඔහු මහාද්වීපයට ගිය අතර එහිදී ඔහු බෙනඩික්ටයින් කන්‍යා සොහොයුරියන් ක්‍රියාකාරී අධ්‍යාපනික ප්‍රේරිතයට හඳුන්වා දුන්නේය.
පරාවර්තනය
බොනිෆේස් ක්රිස්තියානි නීතිය සනාථ කරයි: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීම යනු කුරුසියේ මාර්ගය අනුගමනය කිරීමයි. බොනිෆැසියෝට එය ශාරීරික දුක් වේදනා හෝ මරණය පමණක් නොව පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ වේදනාකාරී, ස්තූතිවන්ත නොවන සහ විසන්ධි කිරීමේ කාර්යය විය. මිෂනාරි මහිමය බොහෝ විට සිතන්නේ නව පුද්ගලයින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒම සම්බන්ධයෙන් ය. එය පෙනේ - නමුත් එය එසේ නොවේ - ඇදහිල්ලේ ගෘහය සුව කිරීමට මහිමය අඩුය.