සැන් සිප්රියානෝ, ශාන්ත 11 දවසේ ශාන්ත
(.. 258)
සැන් සිප්රියානෝගේ කතාව
තුන්වන සියවසේදී, විශේෂයෙන් උතුරු අප්‍රිකාවේ ක්‍රිස්තියානි චින්තනය හා භාවිතයේ වර්ධනය සඳහා සයිප්රියන් වැදගත් වේ.
උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ, ප්‍රසිද්ධ කථිකයෙකු වූ ඔහු වැඩිහිටියෙකු ලෙස කිතුනුවකු විය. ඔහු තම දේපළ දුප්පතුන්ට බෙදා දුන් අතර බව්තීස්ම වීමට පෙර නිර්මල පොරොන්දුවක් දී සෙසු පුරවැසියන් මවිතයට පත් කළේය. වසර දෙකක් ඇතුළත ඔහු පූජකයෙකු ලෙස පත් කර ඇති අතර ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව කාර්තේජ් රදගුරු ලෙස තෝරාගෙන ඇත.
පල්ලිය භුක්ති විඳින සාමය බොහෝ කිතුනුවන්ගේ ආත්මය දුර්වල කර ඇති අතර සැබෑ ඇදහිල්ල නොමැති ආගමට හැරුණු අයට දොර විවර කර ඇති බවට සයිප්රියන් චෝදනා කළේය. ඩෙසියන් හි හිංසා පීඩා ආරම්භ වූ විට, බොහෝ කිතුනුවන් පහසුවෙන් පල්ලියෙන් ඉවත් වූහ. තුන්වන ශතවර්ෂයේ විශාල මතභේදයන්ට තුඩු දුන් ඔවුන්ගේ පුනරුත්ථාපන ක්‍රියාවලිය සහ ද .ුවම් කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව පිළිබඳ අවබෝධය ලබා ගැනීමට පල්ලියට ඉදිරියට යාමට උපකාර විය.
සයිප්‍රියානු මැතිවරණයට විරුද්ධ වූ පූජකවරයකු වූ නොවාටෝ, සයිප්‍රියානු ජාතිකයා නොමැති විට (ඔහු පල්ලිය මෙහෙයවීම සඳහා සැඟවුණු ස්ථානයකට පලා ගොස් විවේචන ගෙන ආවේය) සහ සියලු ඇදහිල්ල අත්හළ අයව කිසිදු පිළිගත් ද .ුවමක් නොමැතිව පිළිගත්තේය. අවසානයේදී ඔහු වැරදිකරු විය. පිළිමවලට පූජා කළ අයට මරණයේ දී පමණක් කොමියුනිස්ට් ලැබිය හැකි යැයි තර්ක කරමින් සයිප්‍රියානු ජාතිකයා මැදිහත් වූ අතර, තමන් පූජා කළ බව කියමින් සහතික පමණක් මිල දී ගත් අයට කෙටි හෝ දිගු කාලයකදී ද .ුවම් ලැබිය හැකිය. නව පීඩා කාලයකදී මෙයද ලිහිල් විය.
කාර්තේජ් හි වසංගතයක් අතරතුර, සයිප්‍රියානු කිතුනුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ගේ සතුරන් හා පීඩා කරන්නන් ඇතුළු සෑම කෙනෙකුටම උදව් කරන ලෙසයි.
කොර්නේලියස් පාප්තුමාගේ මිතුරෙකු වූ සයිප්රියන් ඊළඟ පාප්තුමා වන ස්ටීවන්ට විරුද්ධ විය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් හා භේදභින්නන් විසින් පිරිනමන බව්තීස්මයේ වලංගුභාවය ඔහු සහ අනෙකුත් අප්‍රිකානු බිෂොප්වරු හඳුනා නොගනු ඇත. මෙය පල්ලියේ විශ්වීය දැක්ම නොව, ස්ටීවන්ගේ නෙරපා හැරීමේ තර්ජනයෙන් පවා සයිප්රියන් බිය නොවීය.
ඔහුව අධිරාජ්‍යයා විසින් පිටුවහල් කරනු ලැබූ අතර පසුව නඩු විභාගයට කැඳවනු ලැබීය. ඔහු නගරයෙන් පිටවීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ තම ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ සාක්ෂිය තම ජනතාව සතුව ඇති බව අවධාරනය කරමිනි.
සයිප්රියන් යනු කරුණාව හා ධෛර්යය, ජවසම්පන්නභාවය සහ ස්ථීරභාවය යන සංකලනයකි. ඔහු සතුටු සිතින් හා බැරෑරුම් ලෙස සැලකූ අතර ඔහුට ආදරය කරනවාද නැත්නම් ඔහුට වඩා ගෞරව කළ යුතුද යන්න ජනතාව දැන සිටියේ නැත. බව්තීස්ම මතභේදයේදී ඔහු උණුසුම් විය; ඔහුගේ හැඟීම් ඔහු කනස්සල්ලට පත් වන්නට ඇත. මක්නිසාද යත් ඔහු ඉවසිලිවන්තකම පිළිබඳ සිය නිබන්ධනය ලියා ඇත්තේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. ශාන්ත ඔගස්ටින් නිරීක්ෂණය කරන්නේ සයිප්රියන් ඔහුගේ මහිමාන්විත ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් කෝපයට සමාව දුන් බවයි. එහි පූජනීය මංගල්යය සැප්තැම්බර් 16 වනදා ය.
පරාවර්තනය
තුන්වන සියවසේ බව්තීස්මය හා ද ance ුවම පිළිබඳ මතභේද අපට මතක් කර දෙන්නේ මුල් පල්ලියට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සූදානම් විසඳුම් නොතිබූ බවයි. පල්ලියේ නායකයින්ට සහ එවකට සිටි සාමාජිකයින්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුළු ඉගැන්වීම්ම අනුගමනය කිරීමට ගත් උත්සාහයකදී ඔවුන්ට කළ හැකි හොඳම විනිශ්චයන් මාලාවක් වේදනාකාරී ලෙස විඳින්නට සිදු වූ අතර දකුණට හෝ වමට අතිශයෝක්තියට නැංවිය නොහැක.