ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශාන්ත සිරිල්, ජුනි 27 වන දින ශාන්ත
(378 - 27 ජූනි 444)
සැන් සිරිලෝ ඩි ඇලෙස්සැන්ඩ්‍රියාගේ කතාව
සාන්තුවරයන් උපත ලබන්නේ හිස වටා හැලෝස් වලින් නොවේ. පල්ලියේ ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයෙකු ලෙස පිළිගත් සිරිල්, ඊජිප්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ අගරදගුරු ලෙස සිය වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කළේ ආවේගශීලී, බොහෝ විට ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියා වලින්. ඔහු නොවාටියානු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ පල්ලි නෙරපා හැර වසා දැමුවේය - ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළ අයගේ නම් නැවත නම් කළ යුතු යැයි ඉල්ලා සිටි අය - ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්ගේ ඩිපෝවට සහභාගී වී යුදෙව් දේපළ රාජසන්තක කළහ.
පල්ලියේ දේවධර්මය හා ඉතිහාසය සඳහා සිරිල්ගේ වැදගත්කම රඳා පවතින්නේ නෙස්ටෝරියස්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට එරෙහි ඕතඩොක්ස්වාදයට ඔහු දක්වන සහයෝගය තුළය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු, එක් මනුෂ්‍යයෙකු හා එක් දිව්‍යමය පුද්ගලයෙකු සිටින බව ඉගැන්වීය.
මතභේදය කේන්ද්‍රගත වූයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවයන් දෙක මත ය. නෙස්ටෝරියස් මරියා වෙනුවෙන් “දෙවියන් දරන්නා” යන පදවි නාමය පිළිගන්නේ නැත. ඔහු “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දරන්නා” ට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දිව්‍යමය හා මනුෂ්‍යයන් දෙදෙනෙකු සිටින බවත්, සදාචාරාත්මක එකමුතුවකින් පමණක් එක්සත් වන බවත්ය. මරියා දෙවියන් වහන්සේගේ මව නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවක් පමණක් බව ඔහු කීවේය. නෙස්ටෝරියානුවාදය මගින් ඇඟවුණේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය හුදු වෙස්වළා ගැනීමක් බවයි.
431 දී එපීසයේ කවුන්සිලයේ පාප්තුමාගේ නියෝජිතයා ලෙස පෙනී සිටි සිරිල් නෙස්ටෝරියානුවාදය හෙළා දුටු අතර සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ හා සැබවින්ම මනුෂ්‍යයෙකු වන එකම පුද්ගලයාගේ මව වන මරියා “දෙවියන් දරන්නා” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. පසුව ඇති වූ ව්‍යාකූලත්වයේ දී සිරිල්ව නෙරපා දමා මාස තුනක් සිරගත කරන ලද අතර පසුව ඔහුව නැවත ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේදී පිළිගනු ලැබීය.
නෙස්ටෝරියස් සමඟ සිටි අයට එරෙහි ඔහුගේ විරුද්ධත්වයේ කොටසක් මෘදු කිරීමට අමතරව, සිරිල්ට ඔහුගේම සහචරයින් කිහිපදෙනෙකු සමඟ දුෂ්කරතා ඇති වූ අතර, ඔවුන් බොහෝ දුර ගොස් ඇතැයි සිතූ ඔවුන් භාෂාව පමණක් නොව සම්ප්‍රදායන් ද පරිත්‍යාග කළහ. ඔහු මිය යන තුරුම ඔහුගේ මධ්‍යස්ථ ප්‍රතිපත්තිය නිසා ඔහුගේ අන්තවාදී පාර්ශවකරුවන් සෝදිසියෙන් සිටියේය. ඔහුගේ මරණ මංචකයේ, පීඩනය නොතකා, නෙස්ටෝරියස්ගේ ගුරුවරයා හෙළා දැකීම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
පරාවර්තනය
සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත ඔවුන් හෙළි කරන ගුණාංගයට පමණක් නොව, අඩු ප්‍රශංසනීය ගුණාංග සඳහා ද වටිනා ය. ශුද්ධකම යනු මනුෂ්‍යයන් වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ අපට දුන් ත්‍යාගයකි. ජීවිතය යනු ක්‍රියාවලියකි අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවට ප්‍රතිචාර දක්වන්නෙමු, නමුත් සමහර විට සිග්සැග් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. සිරිල් වඩාත් ඉවසිලිවන්තව හා රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකව සිටියා නම්, නෙස්ටෝරියානු පල්ලියට මෙතරම් කාලයක් නැගී සිටිමින් බලය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. නමුත් සාන්තුවරයන් පවා වර්ධනය විය යුත්තේ පරිණතභාවය, පටු බව සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙනි. ඔවුන් - අප වැඩී, අප සැබවින්ම ශුද්ධව, දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය ගත කරන මිනිසුන් නිසා ය.