සැන් ජියෝසෆත්, නොවැම්බර් 12 දින ශාන්තුවරයා
නොවැම්බර් 12 වන දින ශාන්තුවරයා
(සී. 1580 - 12 නොවැම්බර් 1623)
සැන් ජියෝසෆත්ගේ කතාව
1964 දී, හයවන පාවුලු පාප්තුමා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ඕතඩොක්ස් කුලදෙටු I වන ඇතීනගොරස් වැලඳගත් ආකාරය පිළිබඳ පුවත්පත් ඡායාරූප, සියවස් නවයකට වඩා වැඩි කාලයක් පුරා පැතිරුණු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ භේදයක් සුව කිරීම සඳහා වැදගත් පියවරක් සලකුණු කළේය.
1595 දී වර්තමාන බෙලාරුස්හි බ්‍රෙස්ට්-ලිටොව්ස්ක්හි ඕතඩොක්ස් රදගුරු සහ මිලියන ගණනක් වූ රුතේනියානුවන් නියෝජනය කරන තවත් බිෂොප්වරු පස් දෙනෙක් රෝමය සමඟ නැවත එක්වීමට උත්සාහ කළහ. ආගමික ජීවිතයේ ජොසෆාට් යන නම ගත් ජෝන් කුන්සෙවිච් තම ජීවිතය කැප කර එම හේතුව නිසාම මිය යන්නට ඇත. වර්තමාන යුක්රේනයේ උපත ලැබූ ඔහු 1596 දී බ්‍රෙස්ට් සංගමයට අනුගතව සිටි පූජකවරුන්ගේ බලපෑමට ලක් විය. ඔහු බැසිලියානු භික්ෂුවක් බවට පත් විය, පසුව පූජකවරයකු වූ අතර ඉතා ඉක්මනින් දේශකයෙකු හා තණ්හාවක් ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.
ඔහු සාපේක්ෂව තරුණ වියේදී විටෙබ්ස්ක් හි රදගුරු පදවියට පත්වූ අතර දුෂ්කර තත්වයකට මුහුණ දුන්නේය. නමස්කාර හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට ඇඟිලි ගැසීමට බියෙන් බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලාට රෝමය සමඟ එක්වීමට අවශ්‍ය නොවීය. කෙසේ වෙතත්, සිනොඩ්, කැටෙටිකල් උපදෙස්, පූජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ සහ පෞද්ගලික උදාහරණ සඳහා ජොසෆාට් වින්ස්ටී හි සාර්ථක විය
එම ප්‍රදේශයේ බොහෝ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් සමිතියට සම්බන්ධ කිරීම.
නමුත් ඊළඟ අවුරුද්දේ විසංවාදී ධූරාවලියක් ස්ථාපිත වූ අතර, එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ අංකය ජොසෆාට් “ලතින්” බවට පත්ව ඇති බවටත් ඔහුගේ සියලු ජනතාවත් එසේ කළ යුතුව තිබූ බවට වූ චෝදනාව පතුරුවා හැරියේය. පෝලන්තයේ ලතින් බිෂොප්වරුන් එයට උද්යෝගයෙන් සහාය නොදැක්වීය.
අනතුරු ඇඟවීම් නොතකා ඔහු වීටෙබ්ස්ක් වෙත ගියේය. කරදර ඇති කිරීමටත් ඔහුව රදගුරු පදවියෙන් නෙරපා හැරීමටත් උත්සාහයක් ගන්නා ලදි: පූජකයෙකු ඔහුගේ මළුවේ සිට ඔහුට අපහාස කිරීම සඳහා යවන ලදි. යෙහෝෂාපාට් ඔහුව ඉවත් කර ඔහුගේ නිවසේ සිර කර තැබූ විට, විපක්ෂය නගර ශාලාවේ සීනුව නාද කළ අතර සමූහයක් එක්රැස් වූහ. පූජකයා නිදහස් කළ නමුත් සමූහයේ සාමාජිකයන් බිෂොප්ගේ නිවසට කඩා වැදුණා. ජොසෆාට හැල්බර්ඩ් එකකින් පහර දී, පසුව පහර දී ඔහුගේ සිරුර ගඟට විසි කරන ලදී. පසුව එය සොයා ගත් අතර දැන් එය රෝමයේ ශාන්ත පීතර බැසිලිකා හි තැන්පත් කර ඇත. රෝමය විසින් කැනනය කළ නැගෙනහිර පල්ලියේ පළමු සාන්තුවරයා ඔහු විය.
ජොසෆාට්ගේ මරණය කතෝලික ධර්මය හා සමගිය කරා ගමන් කළ නමුත් මතභේදය දිගටම පැවති අතර විරුද්ධවාදීන්ට පවා ඔවුන්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා සිටියේය. පෝලන්තය බෙදීමෙන් පසු රුසියානුවන් බොහෝ දෙනෙකුට රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට බැඳීමට බල කළහ.
පරාවර්තනය
හතරවන සියවසේදී රෝම අධිරාජ්‍යය නැගෙනහිර හා බටහිර වශයෙන් බෙදූ විට වෙන්වීමේ බීජ වපුරා ඇත. සැබෑ විවේකය ලැබුණේ මුහුන් නොදැමූ පාන් භාවිතය, සෙනසුරාදා නිරාහාරව සිටීම සහ බ්‍රහ්මචර්යාව වැනි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නිසාය. දෙපාර්ශ්වයේම ආගමික නායකයින්ගේ දේශපාලන මැදිහත්වීම වැදගත් සාධකයක් වූ බවට සැකයක් නැත. 64% රෝමානු කතෝලිකයන්, 13% නැගෙනහිර - වැඩි වශයෙන් ඕතඩොක්ස් - පල්ලි සහ 23% රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගෙන් සැදුම්ලත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වර්තමාන ඛේදජනක භේදය සාධාරණීකරණය කිරීමට කිසිදු හේතුවක් ප්‍රමාණවත් නොවීය. ක්‍රිස්තියානි නොවන ලෝකයේ 71% ක් එසේ කළ යුතුය. කිතුනුවන්ගේ එකමුතුකම හා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වැනි පුණ්‍ය කර්මයක් අත්විඳින්න!