සැන් ජියොවානි පෙස්කැටෝර්, ශාන්තුවරයා ජුනි 23
(1469 - 22 ජුනි 1535)
සැන් ජියොවානි පෙස්කැටෝර්ගේ කතාව
ජියෝවානි පෙස්කැටෝර් සාමාන්‍යයෙන් ඉරැස්මස්, ටොමසෝ මොරෝ සහ අනෙකුත් පුනරුද මානවවාදීන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. එබැවින් ඔහුගේ ජීවිතයට සමහර සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතයේ බාහිර සරල බවක් නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට ඔහු ඉගෙනීමේ දක්ෂයෙක් වූ අතර ඔහුගේ කාලයේ සිටි බුද්ධිමතුන් හා දේශපාලන නායකයන් සමඟ සම්බන්ධ විය. සමකාලීන සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ ඔහු අවසානයේ කේම්බ්‍රිජ් හි කුලපති බවට පත්විය. ඔහු වයස අවුරුදු 35 දී බිෂොප් ලෙස පත් කර ඇති අතර ඔහුගේ එක් අවශ්‍යතාවයක් වූයේ එංගලන්තයේ දේශනා කිරීමේ මට්ටම ඉහළ නැංවීමයි. ෆිෂර් දක්ෂ දේශකයෙක් සහ ලේඛකයෙක් විය. ඔහුගේ මරණයට පෙර හත් වතාවක් පසුතැවිලි වූ ගීතිකා පිළිබඳ ඔහුගේ දේශන නැවත මුද්‍රණය කරන ලදි. ලුතරන්වාදයේ පැමිණීමත් සමඟ ඔහු මතභේදයට ඇදී ගියේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට එරෙහි ඔහුගේ පොත් අට යුරෝපීය දේවධර්මවාදීන් අතර ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ලබා දී ඇත.
1521 දී, අටවන හෙන්රි රජුගේ විවාහය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඔහුගේ සහෝදරයාගේ වැන්දඹුව වන අරගොන්හි කැතරින් සමඟ අධ්‍යයනය කිරීමට පෙස්කරෝර්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු කැතරින් සමඟ රජුගේ විවාහයේ වලංගු භාවය ආරක්ෂා කරමින් හෙන්රිගේ කෝපය දරාගත්තේය. පසුව එංගලන්ත පල්ලියේ උත්තරීතර ප්‍රධානියා ලෙස හෙන්රි කළ ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
කෙන්ට් කන්‍යා සොහොයුරිය වන එලිසබෙත් බාටන්ගේ සියලු “හෙළිදරව් කිරීම්” වාර්තා නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් හෙන්රිට මුලින්ම චෝදනා එල්ල විය. දුර්වල සෞඛ්‍ය තත්වය තුළ, නව අනුප්‍රාප්ති පනතට දිවුරුම් දීමට ෆිෂර් කැඳවනු ලැබීය. ඔහු සහ තෝමස් මෝර් එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ හෙන්රිගේ දික්කසාදයේ නීත්‍යානුකූලභාවය සහ ඉංග්‍රීසි පල්ලියේ ප්‍රධානියා ලෙස ඔහු ප්‍රකාශ කිරීම නීතියෙන් උපකල්පනය කළ බැවිනි. ඔවුන් ලන්ඩන් කුළුණ වෙත යවන ලද අතර එහිදී ෆිෂර් මාස 14 ක් නඩු විභාගයකින් තොරව රැඳී සිටියේය. අවසානයේදී දෙදෙනාම ජීවිතාන්තය දක්වා සිරද and ුවම් හා දේපළ අහිමි විය.
වැඩිදුර ප්‍රශ්න කිරීම් සඳහා දෙදෙනා කැඳවූ විට ඔවුහු නිහ remained ව සිටියහ. ඔහු පූජකයෙකු ලෙස පෞද්ගලිකව කතා කරයි යැයි උපකල්පනය කරමින්, ෆිෂර් රජු එංගලන්තයේ පල්ලියේ උත්තරීතර ප්‍රධානියා නොවන බව නැවත ප්‍රකාශ කිරීමට රැවටී සිටියේය. පාප්තුමා ජෝන් ෆිෂර්ව කාදිනල්වරයෙකු බවට පත් කිරීම ගැන රජු තවදුරටත් කෝපයට පත් විය. ඔහු වරදකරු කොට uted ාතනය කරන ලදී, ඔහුගේ සිරුර මුළු දවසම එල්ලුම් ගහ මත තබා ඇති අතර ඔහුගේ හිස ලන්ඩන් පාලම මත එල්ලා තිබේ. තවත් අය සති දෙකකට පසුව uted ාතනය කරන ලදී. ඔහුගේ පූජනීය මංගල්යය ජුනි 22 වනදා ය.
පරාවර්තනය
අද කිතුනුවන් හා පූජකවරුන් සමාජ ප්‍රශ්නවලට සක්‍රීයව සම්බන්ධ වීම පිළිබඳව බොහෝ ප්‍රශ්න මතු වේ. පූජකයෙකු හා බිෂොප්වරයෙකු ලෙස ජෝන් ෆිෂර් කළ ඉල්ලීමට එකඟව සිටියේය. පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට ඔහු තදින්ම සහයෝගය දැක්වීය. ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට සැබෑ හේතුව රෝමයට ඔහු දැක්වූ පක්ෂපාතිත්වයයි. ඔහු සංස්කෘතික පොහොසත් කවයන් හා ඔහුගේ කාලයේ දේශපාලන අරගලවලට සම්බන්ධ විය. මෙම මැදිහත්වීම ඔහුගේ රටේ නායකත්වයේ සදාචාරාත්මක හැසිරීම ප්‍රශ්න කිරීමට හේතු විය.
“මූලික මානව අයිතිවාසිකම් සහ ඇයගේ ගැලවීම අවශ්‍ය වූ විට සමාජ, ජාතික හා ජාත්‍යන්තර මට්ටමින් යුක්තිය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ අයුක්තිය පිළිබඳ සිද්ධීන් වාර්තා කිරීමට පල්ලියට අයිතියක් ඇත.” (යුක්තිය පිළිබඳ ලෝකය, 1971 බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ්).