සැන් ලොරෙන්සෝ රූයිස් සහ සහචරයින්, සැප්තැම්බර් 22 දින ශාන්තුවරයා
(1600-29 හෝ 30 සැප්තැම්බර් 1637)
සැන් ලොරෙන්සෝ රූයිස් සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ කතාව
ලොරෙන්සෝ මැනිලා හි උපත ලැබුවේ චීන පියෙකුට සහ පිලිපීන මවකට ය. මේ අනුව ඔහු ඔවුන්ගෙන් චීන හා තාගාලෝග් ඉගෙන ගත් අතර පූජාසනයේ පිරිමි ළමයෙකු හා පූජනීයයෙකු ලෙස සේවය කළ ඩොමිනිකානුවන්ගෙන් ස්පා Spanish ් learned භාෂාව ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු වෘත්තීමය අක්ෂර වින්‍යාස ශිල්පියෙකු බවට පත් වූ අතර, ලස්සන අත් අකුරින් ලේඛන පිටපත් කළේය. ඔහු ඩොමිනිකන් අනුග්‍රහය යටතේ ශුද්ධ වූ රෝසරි සම්මේලනයේ පූර්ණ සාමාජිකයෙකි. ඔහු විවාහ වී පුතුන් දෙදෙනෙකු හා දියණියක සිටියේය.
මිනීමැරුම් චෝදනාවට ලක්වූ ලොරෙන්සෝගේ ජීවිතය හදිසියේම වෙනස් විය. ඩොමිනිකානුවන් දෙදෙනෙකු ප්‍රකාශයට පත් කිරීම හැර වෙන කිසිවක් නොදනී. “ඔහු පැමිණ සිටි හෝ ඔහුට ආරෝපණය කළ මිනීමැරුමක් නිසා බලධාරීන් විසින් ඔහුව සොයා ගන්නා ලදි”.
ඒ වන විට ඩොමිනිකන් පූජකවරුන් තිදෙනෙකු වන ඇන්ටෝනියෝ ගොන්සාලෙස්, ගිලර්මෝ කෝටෙට් සහ මිගෙල් ද අසෝරාසා දරුණු හිංසා පීඩා මධ්‍යයේ වුවද ජපානය බලා යාත්‍රා කිරීමට සූදානම්ව සිටියහ. ඔවුන් සමඟ ජපන් පූජකයෙකු වූ විසෙන්ටේ ෂිවොසුකා ඩි ලා ක ru ස් සහ ලාදුරු රෝගියෙකු වූ ලාසරෝ නම් ගිහියෙක් සිටියහ. ලොරෙන්සෝ ඔවුන් සමඟ සරණාගතයින් වූ අතර ඔවුන් සමඟ යාමට අවසර ලැබුණි. නමුත් ඔවුන් ජපානයට යන බව ඔහු දැන සිටියේ ඔවුන් මුහුදේ සිටියදී පමණි.
ඔවුන් ඔකිනාවා වලට ගොඩ බැස්සා. ලොරෙන්සෝට ෆෝමෝසා වෙත යාමට හැකිය, නමුත් ඔහු පැවසුවේ, “මම පියවරුන් සමඟ නැවතී සිටීමට තීරණය කළෙමි, මන්ද ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් මාව එහි එල්ලා මරා දමනු ඇත”. ජපානයේදී ඔවුන්ව ඉතා ඉක්මනින් සොයාගෙන, අත්අඩංගුවට ගෙන නාගසාකි වෙත ගෙන යන ලදී. පරමාණු බෝම්බය හෙළන විට තොග ලේ වැගිරෙන ස්ථානය දැනටමත් ඛේදවාචකයක් අත්විඳ ඇත. කලක් එහි වාසය කළ කතෝලිකයන් 50.000 දෙනා එක්කෝ පීඩා විසුරුවා හරිනු ලැබූහ.
ඔවුන්ට කිව නොහැකි ආකාරයේ වධහිංසා පමුණුවනු ලැබීය: විශාල ජල ප්‍රමාණයක් උගුරෙන් පහළට තල්ලු කිරීමෙන් පසුව, ඔවුන් සැතපීමට සලස්වන ලදී. දිගු පුවරු ආමාශය මත තබා ඇති අතර මුරකරුවන් පුවරු වල කෙළවරට පාගා දමනු ලැබූ අතර මුඛයෙන්, නාසයෙන් සහ කන් වලින් ජලය දරුණු ලෙස ගලා යාමට බල කෙරුනි.
සුපිරි, පිය. ගොන්සාලෙස් දින කිහිපයකට පසු මිය ගියේය. දෙකම පි. නියපොතු යට උණ බම්බු ඉඳිකටු ඇතුළු කිරීම ඇතුළුව වධහිංසාව යටතේ ෂිවොසුකා සහ ලාසරෝ කැඩී ගියහ. නමුත් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ සහෝදරවරුන් විසින් නැවත ධෛර්යයට ගෙන එන ලදී.
ලොරෙන්සෝගේ අර්බුදකාරී මොහොතේදී ඔහු පරිවර්තකයාගෙන් මෙසේ ඇසීය. “ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමෙන් ඔවුන් මගේ ජීවිතය බේරෙනු ඇත්දැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි”. පරිවර්ථකයා තමාටම කැපවී නොසිටි නමුත් ඊළඟ පැය කිහිපය තුළ ලොරෙන්සෝට තම ඇදහිල්ල වර්ධනය වන බවක් දැනුණි. ඔහුගේ ප්‍රශ්න කිරීම් වලින් ඔහු නිර්භීත, නිර්භීත විය.
පස්දෙනා වලවල් වල උඩු යටිකුරු කර මරා දමා ඇත. පීඩනය වැඩි කිරීම සඳහා අර්ධ වෘත්තාකාර සිදුරු සහිත පුවරු ඉණ වටා සවි කර ඇති අතර ඉහළින් ගල් තබා ඇත. සංසරණය මන්දගාමී වීම සහ ඉක්මන් මරණය වැළැක්වීම සඳහා ඔවුන් සමීපව සම්බන්ධ විය. ඔවුන්ට දින තුනක් එල්ලා මැරීමට අවසර ලැබුණි. එම අවස්ථාවේදී ලොරෙන්සෝ සහ ලාසරෝ මිය ගියහ. ජීවතුන් අතර සිටියදී පූජකයන් තිදෙනාගේ හිස ගසා දැමුවා.
1987 දී දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ මෙම හය සහ 10 දෙනා පිළිගත්හ: පිලිපීනය, ෆෝමෝසා සහ ජපානය කෙරෙහි විශ්වාසය පතුරුවන ආසියානුවන් සහ යුරෝපීයයන්, පිරිමින් සහ කාන්තාවන්. ලොරෙන්සෝ රූයිස් යනු කැනනය කළ පළමු පිලිපීන ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා ය. සැන් ලොරෙන්සෝ රූයිස් සහ කොම්පැග්නිගේ පූජනීය මංගල්යය සැප්තැම්බර් 28 වනදා ය.
පරාවර්තනය
අද සිටින සාමාන්‍ය කිතුනුවන් වන අපි මේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් මුහුණ දුන් තත්වයන්ට එරෙහි වන්නේ කෙසේද? ඇදහිල්ල තාවකාලිකව ප්‍රතික්ෂේප කළ දෙදෙනාට අපි අනුකම්පා කරමු. ලොරෙන්සෝගේ පරීක්ෂාවේ භයානක මොහොත අපට වැටහේ. එහෙත් ධෛර්යය - මිනිස් අර්ථයෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි - ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ සංචිතයෙන් ඉස්මතු වූ බව ද අපට පෙනේ. දිවි පිදීම සාමාන්‍ය ජීවිතය මෙන් කරුණාවේ ආශ්චර්යයකි.