ටුවර්ස් හි ශාන්ත මාටින්, නොවැම්බර් 11 දින ශාන්තුවරයා
නොවැම්බර් 11 දින ශාන්තුවරයා
(ඇ. 316 - නොවැම්බර් 8, 397)
ශාන්ත මාටින් ඔෆ් ටුවර්ස් හි ඉතිහාසය
භික්ෂුවක් වීමට කැමති හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධ වූ අයෙක්; බිෂොප්වරයෙකු වීමට උපාමාරු දැමූ භික්ෂුවක්; මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයට එරෙහිව සටන් කළ සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටි බිෂොප්වරයෙක්: ටුවර්ස් හි මාටින්, වඩාත් ජනප්‍රිය සාන්තුවරයෙකු සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු නොවූ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි.
වර්තමාන හංගේරියාවේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙමව්පියන්ට දාව ඉපදී ඉතාලියේ හැදී වැඩුණු මෙම ප්‍රවීණ පුතාට වයස අවුරුදු 15 දී හමුදාවේ සේවය කිරීමට සිදුවිය. මාටින් ක්‍රිස්තියානි කතෝලිකයෙක් වූ අතර බව්තීස්ම වූයේ ඔහුට වයස අවුරුදු 18 දී ය. ඔහු සොල්දාදුවෙකුට වඩා භික්ෂුවක් මෙන් ජීවත් වූ බව කියනු ලැබේ. වයස අවුරුදු 23 දී ඔහු යුද ප්‍රසාද දීමනාවක් ප්‍රතික්ෂේප කර තම අණ දෙන නිලධාරියාට මෙසේ පැවසීය. “මම ඔබට සෙබළෙකු ලෙස සේවය කළෙමි. දැන් මට ක්‍රිස්තුස්ට සේවය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. සටන් කරන අයට විපාකය දෙන්න. නමුත් මම ක්‍රිස්තුස්ගේ සොල්දාදුවෙක් වන අතර මට සටන් කිරීමට අවසර නැත. විශාල දුෂ්කරතාවලින් පසු, ඔහු නිදහස් කර පොයිටියර්ස් හි හිලරිගේ ගෝලයෙකු වීමට ගියේය.
ඔහු භූතවාදියෙකු ලෙස පැවිදි වූ අතර ආර්යයන්ට එරෙහිව දැඩි ජ්වලිතයකින් යුතුව කටයුතු කළේය. මාටිනෝ භික්ෂුවක් බවට පත් වූ අතර, මුලින් මිලාන්හි සහ පසුව කුඩා දූපතක ජීවත් විය. පිටුවහල් කිරීමෙන් පසු හිලරි නැවත සිය අසුනට ගෙන එන විට මාටින් නැවත ප්‍රංශයට ගොස් පොටියර්ස් අසල පළමු ප්‍රංශ ආරාමය විය හැකිය. ඔහු අවුරුදු 10 ක් එහි ජීවත් වූ අතර ගෝලයන් පුහුණු කර ගම්බද ප්‍රදේශවල දේශනා කළේය.
ටුවර්ස් හි ජනතාව ඉල්ලා සිටියේ ඔහු ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවියට පත්වන ලෙසයි. මාටින් එම නගරයට ඇදී ගියේ අසනීප පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්‍යතාවය නිසාය. පල්ලියට ගෙන යන ලද අතර එහිදී ඔහු කැපවූ බිෂොප් වීමට අකමැත්තෙන් වුවද ඉඩ දුන්නේය. කැප කළ බිෂොප්වරුන්ගෙන් සමහරෙකු සිතුවේ ඔහුගේ රැවුල් පෙනුම සහ කෙස් කළඹෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහු කාර්යාලයට ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි.
ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් සමඟ මාටින්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ව මරණයට පත් කිරීමේ බිෂොප් ඉතසියස්ගේ මූලධර්මය මෙන්ම එවැනි දේවලට අධිරාජ්‍යයාගේ මැදිහත්වීමද ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ප්‍රිසිලියන්ගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට ඔහු අධිරාජ්‍යයාට ඒත්තු ගැන්වීය. ඔහුගේ උත්සාහය නිසා මාටින්ට එකම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ගැන චෝදනා එල්ල වූ අතර ප්‍රිසිලියන් මරණයට පත් විය. මාටින් පසුව ස්පා .් in යේ ප්‍රිසිලියන්ගේ අනුගාමිකයන්ට හිංසා පීඩා කිරීම නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. තමාට වෙනත් ප්‍රදේශවල ඉතසියස් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ හැකි බව ඔහුට තවමත් හැඟී ගිය නමුත් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය පසුව මෙම තීරණය ගැන කරදර විය.
මරණය ළඟා වෙත්ම, මාටින්ගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ව අත් නොහරින ලෙසයි. ඔහු යාච් ed ා කළා, “ස්වාමීනි, ඔබේ ජනතාවට තවමත් මාව අවශ්‍ය නම් මම එම රැකියාව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ. ඔබේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ. "
පරාවර්තනය
නපුර සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට මාටින් දක්වන සැලකිල්ල අපට මතක් කර දෙන්නේ කිසිවක් පාහේ කළු හෝ සුදු නොවන බවයි. සාන්තුවරයන් වෙනත් ලෝකයක ජීවීන් නොවේ: ඔවුන් අප ගන්නා ප්‍රහේලිකා තීරණ වලට මුහුණ දෙයි. හෘද සාක්ෂියේ සෑම තීරණයක්ම සෑම විටම යම් අවදානමක් ඇත. අපි උතුරට යාමට තෝරා ගන්නේ නම්, අපි නැගෙනහිර, බටහිර හෝ දකුණට ගියහොත් කුමක් සිදුවේදැයි අපි නොදනිමු. සියලු ව්‍යාකූල තත්වයන්ගෙන් අතිශයින්ම පරිස්සමින් ඉවත්වීම විචක්ෂණභාවයේ ගුණාංගය නොවේ; එය ඇත්ත වශයෙන්ම නරක තීරණයක්, මන්ද “තීරණය නොකිරීම තීරණය කිරීමයි”.