ජනවාරි 10 වන දින ශාන්ත: සැන් ග්‍රෙගෝරියෝ ඩි නිස්සාගේ කතාව
ජනවාරි 10 වන දින ශාන්තුවරයා
(335 - 395 පමණ)
සැන් ග්‍රෙගෝරියෝ ඩි නිසාගේ ඉතිහාසය
සාන්තුවරයන් දෙදෙනෙකුගේ පුතෙකු වන බැසිලියෝ සහ එම්මිලියා තරුණ ග්‍රෙගරි හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන මහා ශාන්ත බැසිල් සහ ඔහුගේ සහෝදරිය මැක්‍රිනා විසිනි. ග්‍රෙගරි සිය අධ්‍යයන කටයුතුවල සාර්ථකත්වය පෙන්නුම් කළේ ඔහුට ඉදිරියෙන් බොහෝ දේ ඇති බවයි. ඔහු වාචාල විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වූ පසු, ඔහුගේ සංස්කෘතිය සහ පල්ලිය වෙනුවෙන් ඔහු දැරූ උත්සාහය කැප කිරීමට පෙළඹුණි. එතැන් සිට විවාහ වූ ග්‍රෙගරි පූජක තන්ත්‍රය සඳහා දිගටම අධ්‍යාපනය ලබා පැවිදි විය. (මෙය බ්‍රහ්මචර්යාව පූජකවරුන්ට නීතියක් නොවූ අවස්ථාවක).
ඔහු 372 දී නිස්සා රදගුරු පදවියට තේරී පත් විය. එය ඒරියන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සඳහා මහත් ආතතියක් ගෙන දුන් කාල පරිච්ඡේදයකි. පල්ලියේ අරමුදල් අයථා ලෙස පරිහරණය කළ බවට බොරු චෝදනාවකින් පසු අත්අඩංගුවට ගත් ග්‍රෙගරි 378 දී නැවත සිය අසුනට ගෙන එන ලදී. මෙය ඔහුගේ ජනතාව මහත් ප්‍රීතියෙන් පිළිගත්තේය.
ග්‍රෙගරි සැබවින්ම ඔහුගේ බවට පත්වූයේ ඔහුගේ ආදරණීය සහෝදර බැසිල්ගේ මරණයෙන් පසුවය. ඔහු අරියානුවාදයට හා වෙනත් සැක සහිත මූලධර්මයන්ට එරෙහිව විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ඕතඩොක්ස්වාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. වෙනත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි වීමේ මෙහෙයුමකට ඔහුව යවන ලද අතර කොන්ස්තන්තිනෝපල් කවුන්සිලයේ ප්‍රමුඛ තනතුරක් දැරීය. ඔහුගේ කීර්තිනාමය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු සමඟ පැවතුණත්, ඔහුගේ ලේඛනවල කර්තෘත්වය අඩු හා ස්ථිර වූ හෙයින් සියවස් ගණනාවක් පුරා එය ක්‍රමයෙන් අඩු විය. එහෙත්, XNUMX වන සියවසේ විද්වතුන්ගේ කෘතියට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහුගේ පෞරුෂය යළිත් වරක් අගය කරනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිස්සාහි ශාන්ත ග්‍රෙගරි දකින්නේ හුදෙක් සම්ප්‍රදායේ කුළුණක් ලෙස නොව, ක්‍රිස්තියානි අධ්‍යාත්මික ගුප්ත සම්ප්‍රදායට හා පැවිදිභාවයටම දායක වූ එක් අයෙකු ලෙස ය.
පරාවර්තනය
ඕතඩොක්ස් යනු අපගේ මනසෙහි රතු කොඩි ඔසවා තැබිය හැකි වචනයකි. සමහර අයට එය අවංක මතභේදයන්ට ඉඩ නොදෙන දෘඩ ආකල්පයන් සම්බන්ධ කළ හැකිය. නමුත් එයට තවත් දෙයක් යෝජනා කළ හැකිය: ඇදහිල්ල කෙනෙකුගේ ඇටකටු තුළ ගැඹුරින් රැඳී තිබේ. ග්‍රෙගරිගේ ඇදහිල්ලත් එහෙමයි. යේසුස් කෙරෙහි ඔහු තුළ තිබූ ඇදහිල්ල කෙතරම් ගැඹුරට මුල් බැස ඇත්ද යත්, ඒරියානුවාදය ප්‍රතික්ෂේප කළ දේවත්වය ඔහු දැන සිටියේය. සත්‍යය ලෙස ඉදිරිපත් කරන දෙයකට අප හරියටම විරුද්ධ නොවන්නේ නම්, එයට හේතුව අපගේ ඇදහිල්ල අපගේ ඇටකටු තුළ රැඳී තිබීමයි.