ජනවාරි 14 වන දින ශාන්තුවරයා: සැන් ග්‍රෙගෝරියෝ නසියාන්සෙනෝගේ කතාව
(325 පමණ - 390 ක් පමණ)
සැන් ග්‍රෙගෝරියෝ නසියාන්සෙනෝගේ කතාව
වයස අවුරුදු 30 දී බව්තීස්ම වූ පසු ග්‍රෙගරි තම මිතුරා බැසිලියෝට අලුතින් ආරම්භ කරන ලද ආරාමයකට තමා හා එක්වන ලෙස කළ ආරාධනය සතුටින් පිළිගත්තේය. ග්‍රෙගරිගේ පියා බිෂොප්වරයෙකුට ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ හා වතුයායේ උපකාර අවශ්‍ය වූ විට තනිකම බිඳී ගියේය. ග්‍රෙගරි පූජකයෙකු ලෙස පත් කරනු ලැබුවේ ප්‍රායෝගිකව බලහත්කාරයෙන් බවත්, අකමැත්තෙන් වුවද වගකීම භාරගත් බවත් පෙනේ. තම පියා ඒරියානුවාදය සමග සම්මුතියක් ඇති කර ගන්නා විට ඔහු තර්ජනය කළ මතභේදයෙන් ඔහු වැළකී සිටියේය. වයස අවුරුදු 41 දී ග්‍රෙගරි සිසේරියාවේ රදගුරු පදවියට තේරී පත් වූ අතර වහාම ඒරියන්වරුන්ට සහාය දුන් අධිරාජ්‍යයා වූ වැලන්ස් සමඟ ගැටුමකට එළඹියේය.
සටනේ අවාසනාවන්ත අතුරු product ලයක් වූයේ සාන්තුවරයන් දෙදෙනෙකුගේ මිත්‍රත්වය සිසිල් කිරීමයි. ඔහුගේ අගරදගුරු වන බැසිලියෝ ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ අයුක්ති සහගත ලෙස බෙදීම්වල මායිමේ පිහිටි කාලකණ්ණි හා සෞඛ්‍යයට අහිතකර නගරයකට යැවීය. තම අසුනට නොපැමිණීම ගැන බැසිලියෝ ග්‍රෙගරිට නින්දා කළේය.
වැලෙන්ස්ගේ මරණයත් සමඟ ඒරියානුවාදය ආරක්ෂා කිරීම අවසන් වූ විට, ග්‍රෙගරි කැඳවනු ලැබුවේ දශක තුනක් තිස්සේ ආර්ය ගුරුවරුන් යටතේ සිටි කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි මහා දර්ශනය පිළිබඳ විශ්වාසය නැවත ගොඩනැංවීමට ය. ඉවත්ව හා සංවේදී වූ ඔහු දූෂණ හා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සුළි සුළඟට ඇදී යනු ඇතැයි බිය විය. මුලින්ම ඔහු නැවතී සිටියේ මිතුරෙකුගේ නිවසක වන අතර එය නගරයේ එකම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය බවට පත්විය. එවැනි වාතාවරණයක් තුළ ඔහු ප්‍රසිද්ධ ත්‍රිත්ව දේශන පැවැත්වීමට පටන් ගත්තේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ග්‍රෙගරි නගරය කෙරෙහි විශ්වාසය නැවත ගොඩනඟා ගත් නමුත් විශාල දුක් වේදනා, අපහාස, අපහාස හා පෞද්ගලික ප්‍රචණ්ඩත්වයේ වියදමින්. අනවසරයෙන් ඇතුල් වූ තැනැත්තා තම රදගුරු පදවිය භාර ගැනීමට පවා උත්සාහ කළේය.
ඔහුගේ අන්තිම දවස් ගත කළේ හුදෙකලාව හා කප්පාදුවෙනි. ඔහු ආගමික කවි ලියා ඇති අතර සමහර ඒවා ස්වයං චරිතාපදානයකි. ඔහු හුදෙක් “දේවධර්මාචාර්යවරයා” ලෙස ප්‍රශංසා කරන ලදී. නසියාන්සන්හි ශාන්ත ග්‍රෙගරි සිය පූජනීය මංගල්‍යය මහා ශාන්ත බැසිල් සමඟ ජනවාරි 2 දා බෙදා ගනී.
පරාවර්තනය
එය සුළු සැනසීමක් විය හැකි නමුත් පල්ලියේ දෙවන වතිකානු නොසන්සුන්තාව ඒරියන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය නිසා ඇති වූ විනාශයට සාපේක්ෂව මෘදු කුණාටුවක් වන අතර එය පල්ලිය කිසිදා අමතක නොකළ කම්පනයකි. අප කැමති ආකාරයේ සාමයක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොරොන්දු නොවීය: කිසිදු ගැටළුවක්, විරුද්ධත්වයක් හෝ වේදනාවක් නැත. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ශුද්ධකම යනු සෑම විටම කුරුසියේ මාර්ගයයි.