දෙසැම්බර් 27 දින ශාන්තුවරයා: ශාන්ත ජෝන් අපොස්තුළු තුමාගේ කතාව
දෙසැම්බර් 27 දින ශාන්තුවරයා
(6-100)
ශාන්ත ජෝන් අපොස්තුළු තුමාගේ කතාව
කැඳවන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය; මිනිසුන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. පේතෘස් සහ ඔහුගේ සොහොයුරු ඇන්ඩෘ සමඟ යොහන් සහ ඔහුගේ සහෝදර යාකොබ්ගේ වෘත්තිය සුවිශේෂවල ඉතා සරලව සඳහන් කර ඇත. ඔවුහු අනුගමනය කළහ. ඔවුන්ගේ පිළිතුරේ නිරපේක්ෂත්වය කතාවෙන් දැක්වේ. ජේම්ස් සහ ජෝන් “දැල් සකස් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ පියා සෙබෙඩී සමඟ බෝට්ටුවක නැගී සිටියහ. ඔහු ඔවුන්ව කැඳවූ විගසම ඔවුහු තම බෝට්ටුව සහ පියා අතහැර ඔහු පසුපස ගියෝය ”(මතෙව් 4: 21 ආ -22).
කලින් ධීවරයන් තිදෙනා වන පේතෘස්, ජේම්ස් සහ ජෝන් යන දෙදෙනාට යේසුස් සමඟ විශේෂ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත යුතුව තිබුණි.මෙම අන්‍යරූප විලාස වීම, යායිරස්ගේ දියණියගේ නැවත නැඟිටීම සහ ගෙත්සෙමනේ වේදනා විඳීමට පැමිණීමට වරප්‍රසාද ලැබීය. නමුත් ජෝන් ගේ මිත්‍රත්වය ඊටත් වඩා විශේෂ විය. සම්ප්‍රදාය ඔහුට සිව්වන ශුභාරංචිය පවරයි. නූතන ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ බොහෝ විශාරදයන් සිතන්නේ ප්‍රේරිතවරයා සහ එවැන්ජලිස්තවරයා එකම පුද්ගලයා යැයි සිතිය නොහැකිය.
යොහන්ගේ ශුභාරංචිය ඔහුව හඳුන්වන්නේ “යේසුස් ප්‍රේම කළ ශ්‍රාවකයා” ලෙසයි (යොහන් 13:23; 19:26; 20: 2 බලන්න), අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී යේසුස් ළඟ වැතිර සිටි තැනැත්තා සහ යේසුස් වහන්සේ ජෝන් කුරුසිය යට සිටගෙන සිටියදී තම මව රැකබලා ගැනීමේ ගෞරවය හිමි විය. “කාන්තාව, මෙන්න ඔබේ පුතා…. බලන්න ඔබේ මව ”(යොහන් 19: 26 ආ, 27 ආ).
ඔහුගේ සුවිශේෂයේ ගැඹුර නිසා, ජෝන් සාමාන්‍යයෙන් දේවධර්මයේ රාජාලියා ලෙස සලකනු ලබන අතර, වෙනත් ලේඛකයින් ඇතුළු නොවූ ඉහළ ප්‍රදේශවල සැරිසරයි. නමුත් සෑම විටම අවංක සුවිශේෂයන් මගින් මිනිස් ගති ලක්ෂණ කිහිපයක් හෙළි වේ. යේසුස් යාකොබ්ට සහ යොහන්ට “ගිගුරුම් සහිත පුත්‍රයන්” යන අන්වර්ථ නාමය ලබා දුන්නේය. එහි තේරුම හරියටම දැන ගැනීම දුෂ්කර වුවද, අවස්ථා දෙකකදී හෝඩුවාවක් ලබා දේ.
පළමුවැන්න මතෙව් පවසන පරිදි, ඔවුන්ගේ මව යේසුස්ගේ රාජ්‍යයේ ගෞරවනීය ස්ථානවල හිඳීමට අවසර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. එක් කෙනෙක් ඔහුගේ දකුණට, එක් කෙනෙක් වමට. තමා පානය කරන කුසලානය පානය කර ඔහුගේ බව්තීස්මයෙන් බව්තීස්ම විය හැකිදැයි යේසුස් ඔවුන්ගෙන් ඇසූ විට, ඔවුන් සතුටු සිතින් පිළිතුරු දෙමින්, “අපට පුළුවන්! ඔවුන් තම කුසලානය බෙදාගනු ඇතැයි යේසුස් පැවසූ නමුත් ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන සිටින තැනැත්තාට දීමට ඔහුට නොහැකි විය. එය පියාණන් විසින් වෙන් කරන ලද අය සඳහා ය. සහෝදරයන්ගේ වැරදි අභිලාෂය නිසා අනෙක් ප්‍රේරිතයන් කෝපයට පත් වූ අතර, අධිකාරියේ සැබෑ ස්වභාවය ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට යේසුස් අවස්ථාව ලබා ගත්තේය: “… [ඔබ අතර පළමුවැන්නා වීමට කැමති, ඔබේ දාසයා වනු ඇත. ඒ හා සමානව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණියේ සේවය කිරීමට නොව සේවය කිරීමට හා බොහෝදෙනෙකුට මිදීමේ මිලයක් ලෙස තම ජීවිතය දීමටය ”(මතෙව් 20: 27-28).
තවත් අවස්ථාවක, “ගිගුරුම් සහිත පුත්‍රයෝ” යේසුස්ගෙන් ඇසුවේ, නුසුදුසු සමරිතානු ජාතිකයන්ට ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් නොතැබිය යුතුද යන්නයි. යේසුස් ජෙරුසලමට යන නිසා ඔහුව පිළිගන්නේ නැහැ. නමුත් යේසුස් “හැරී ඔවුන්ට තරවටු කළේය” (ලූක් 9: 51-55 බලන්න).
පළමු පාස්කු උත්සවය වන මරියා මග්දලේනා “දුව ගොස් සීමොන් පේතෘස් සහ යේසුස් ප්‍රේම කළ අනෙක් ගෝලයා වෙතට ගොස්“ ඔවුන් ස්වාමින්වහන්සේ සොහොනෙන් ඉවතට ගෙන ගොස් ඇත. ඔවුන් ඔහුව තැබුවේ කොහේදැයි අපි නොදනිමු ”(යොහන් 20: 2). තමා සහ පේතෘස් දෙපැත්තට දිව ගිය බව යොහන් සිහිපත් කරයි, නමුත් “අනෙක් ගෝලයා පේතෘස්ට වඩා වේගයෙන් දිව ගොස් මුලින්ම සොහොනට පැමිණියේය” (යොහන් 20: 4 ආ). ඔහු ඇතුල් නොවී පේතෘස් එනතුරු බලා සිටියේය. “එවිට සොහොන් ගෙය ළඟට පැමිණි අනෙක් ශ්‍රාවකයාද ඇතුල් විය. ඔහු දැක විශ්වාස කළේය” (යොහන් 20: 8).
පේතෘස්ගේ උත්ථානයෙන් පසු සිදු වූ පළමු මහා ප්‍රාතිහාර්යය සිදු වූ විට - උපතින්ම අංශභාග රෝගයෙන් පෙළුණු මිනිසාගේ සුවය - ඔවුන් දෙදෙනා එකට සිරගෙදර ගත කිරීමට හේතු විය. නැවත නැඟිටීමේ අද්භූත අත්දැකීම ක්‍රියා පොත්වල අඩංගු විය හැකිය: “පේතෘස් සහ යොහන්ගේ නිර්භීතකම නිරීක්ෂණය කිරීම සහ ඔවුන් සාමාන්‍ය හා නූගත් මිනිසුන් ලෙස වටහා ගැනීම නිසා ඔවුන් [ප්‍රශ්න කරන්නන්] මවිතයට පත් වූ අතර ඔවුන් යේසුස්ගේ සහචරයන් ලෙස පිළිගත්තේය” (ක්‍රියා 4 : 13).
ප්‍රේරිත යොහන් සම්ප්‍රදායිකව නව ගිවිසුමේ සහ එළිදරව් පොතේ ලිපි තුනක කර්තෘ ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ සුවිශේෂය ඉතා පෞද්ගලික කතාවකි. මහිමාන්විත හා දිව්‍යමය යේසුස් වහන්සේව ඔහුගේ මරණීය ජීවිතයේ සිදුවීම් තුළ දැනටමත් ඔහු දකී. අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී යොහන්ගේ යේසුස් කතා කරන්නේ ඔහු ඒ වන විටත් ස්වර්ගයේ සිටින්නාක් මෙනි. යොහන්ගේ යේසුස් වහන්සේගේ මහිමයේ සුවිශේෂයයි.
පරාවර්තනය
ඔහු බලයේ සිංහාසනයක හිඳීමට හෝ ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් ඇවිදීමට උනන්දු නොවී බොහෝ දුරට මෙසේ ලිවිය හැකිය: “අපි ආදරය දැන සිටි ආකාරය නම් ඔහු අප වෙනුවෙන් සිය ජීවිතය පූජා කිරීමයි. ; එබැවින් අපගේ සහෝදරයන් උදෙසා අපගේ ජීවිතය පූජා කළ යුතුය ”(1 යොහන් 3:16).