දෙසැම්බර් 7 වන දින ශාන්තුවරයා: සැන්ට් ඇම්බ්‍රෝගියෝගේ කතාව
දෙසැම්බර් 7 දින ශාන්තුවරයා
(337 - අප්රේල් 4, 397)
ශ්රව්ය ගොනුව
සැන්ට් ඇම්බ්‍රෝගියෝගේ ඉතිහාසය
ඇම්බ්‍රෝස්ගේ චරිතාපදානය කළ අයෙක් සඳහන් කළේ අවසාන විනිශ්චයේ දී මිනිසුන් තවමත් ඇම්බ්‍රෝස් අගය කළ අය සහ ඔහුට හදවතින්ම වෛර කළ අය අතර බෙදී යන බවයි. ඔහු සමකාලීනයන්ගේ ජීවිතයේ විලි කපන ලද ක්‍රියාකාරී මිනිසා ලෙස ඉස්මතු වේ. ඇම්බ්‍රොස්ට බාධා කිරීම නිසා දිව්‍ය ද punishment ුවමට මුහුණ දුන් අය අතර රාජකීය චරිත පවා ගණන් ගනු ලැබීය.
ජස්ටිනා අධිරාජ්‍යයා ඇම්බ්‍රෝස්හි කතෝලිකයන්ගෙන් බැසිලිකා දෙකක් උදුරාගෙන ඒරියානුවන්ට දීමට උත්සාහ කළ විට, ඔහුව ute ාතනය කරන ලෙස උසාවියේ නපුංසකයන්ට අභියෝග කළාය. ඔහුගේම ජනතාව අධිරාජ්‍ය හමුදා ඉදිරිපිට ඔහු පිටුපස රැස් වූහ. කැරලි කෝලාහල මධ්‍යයේ ඔහු පෙරදිග නාදයන් සඳහා හොල්මන් කරන නව ගීතිකා යොදා ගනිමින් තම ජනතාව උත්තේජනය කර සන්සුන් කළේය.
ඇක්සෙන්ටියස් අධිරාජ්‍යයා සමඟ ඇති වූ මතභේදවලදී ඔහු “අධිරාජ්‍යයා සිටින්නේ පල්ලියට මිස පල්ලියට ඉහළින් නොවේ” යන මූලධර්මය ඉදිරිපත් කළේය. අහිංසක මිනිසුන් 7.000 ක් සමූල re ාතනය කිරීම ගැන ඔහු තියඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයාට ප්‍රසිද්ධියේ අනතුරු ඇඟවීය. අධිරාජ්‍යයා තම අපරාධය වෙනුවෙන් ප්‍රසිද්ධියේ ද ance ුවම් කළේය. රෝමානු ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස මිලාන් වෙත යවන ලද ඇම්බ්‍රෝස්, ඔහු මහජන බිෂොප්වරයා ලෙස කැටචුමන්වරයෙකු ලෙස සිටියදී තෝරා ගන්නා ලදී.
ඇම්බ්‍රෝස්ගේ තවත් පැතිකඩක් තිබේ, එය හිපෝහි ඔගස්ටින්ට බලපෑම් කළ අතර ඇම්බ්‍රෝස් පරිවර්තනය කළේය. ඇම්බ්‍රෝස් උස් නළලක්, දිගු ශෝකජනක මුහුණක් සහ විශාල ඇස් ඇති කුඩා මිනිසෙකි. ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සංග්‍රහය දරණ බිඳෙන සුළු චරිතයක් ලෙස අපට සිතාගත හැකිය. මෙය වංශාධිපති උරුමයේ හා සංස්කෘතියේ ඇම්බ්‍රෝස් ය.
ඇගොස්ටිනෝ විසින් ඇම්බ්‍රෝස්ගේ කථාව එතරම් සැනසිලිදායක හා විනෝදාත්මක නොවන බව සොයා ගත් නමුත් අනෙක් සමකාලීනයන්ට වඩා උගත් ය. ඇම්බ්‍රෝස්ගේ දේශන බොහෝ විට සිසෙරෝට අනුව සකස් කරන ලද අතර ඔහුගේ අදහස් සමකාලීන චින්තකයින්ගේ හා දාර්ශනිකයන්ගේ බලපෑම පාවා දුන්නේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කතුවරුන්ගෙන් දීර් ing වශයෙන් ණයට ගැනීම ගැන ඔහුට කිසිදු චකිතයක් නොතිබුණි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දාර්ශනිකයන් විසින් අත්පත් කරගත් “ඊජිප්තුවරුන්ගේ රත්තරන්” - ඔහුගේ කොල්ලය පෙන්වීමට ඇති හැකියාව ගැන ඔහු පුරසාරම් දෙඩුවේය.
ඔහුගේ දේශන, ලේඛන සහ පෞද්ගලික ජීවිතය හෙළි කරන්නේ ඔහුගේ කාලයේ පැවති මහා ප්‍රශ්නවලට සම්බන්ධ වෙනත් ලෝක මිනිසෙකු ලෙසය. ඇම්බ්‍රෝස් සඳහා මනුෂ්‍යත්වය සියල්ලටම වඩා ආත්මයක් විය. දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේට සමීපතම දෙය වන මිනිස් ආත්මය ගැන නිවැරදිව සිතීමට යමෙකුට කිසිදු ද්‍රව්‍යමය යථාර්ථයක් ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. ඔහු කැපවූ කන්‍යාභාවය පිළිබඳ උද්යෝගිමත් ශූරයකු විය.
ඔගස්ටින් කෙරෙහි ඇම්බ්‍රෝස්ගේ බලපෑම සෑම විටම සාකච්ඡාවට විවෘත වනු ඇත. පාපොච්චාරණයන් මගින් ඇම්බ්‍රෝස් සහ ඔගස්ටින් අතර ඇති වූ දරුණු හා හදිසි හමුවීම් හෙළි වේ, නමුත් ඔගස්ටින් උගත් බිෂොප්වරයා කෙරෙහි දක්වන ගැඹුරු ගෞරවය ගැන සැකයක් නැත.
සැන්ටා මොනිකා ඇම්බ්‍රොස්ට දෙවියන්ගේ දූතයෙකු ලෙස ආදරය කළ බවට කිසිම සැකයක් නැත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැළඳීම සඳහා බව්තීස්ම වන අකුරු වලට බැස යද්දී නිරුවත් ඔගස්ටින්ගේ උරහිස් මත අත තැබුවේ ඇම්බ්‍රෝස් ය.
පරාවර්තනය
ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සැබෑ කතෝලික ස්වභාවය ඇම්බ්‍රෝස් අපට නිදර්ශනය කරයි. ඔහු පැරැන්නන්ගේ හා ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ සංස්කෘතිය, නීතිය සහ සංස්කෘතියෙහි ගිලී සිටින මිනිසෙකි. කෙසේ වෙතත්, මේ ලෝකයේ ක්‍රියාකාරී මැදිහත්වීම මධ්‍යයේ, මෙම සිතුවිල්ල ඇම්බ්‍රෝස්ගේ ජීවිතය හා දේශනා කිරීම හරහා දිව යයි: ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සැඟවුණු අර්ථය අපගේ ආත්මය වෙනත් ලෝකයකට නැඟීමට කැඳවයි.
සැන්ට් ඇම්බ්‍රෝගියෝ මෙහි අනුශාසක සාන්තුවරයා වේ:
මීමැසි පාලකයන්
යාචකයින් කවුද
ඔවුන් ඉගෙනගන්නවා
මිලාන්