ඔබේ යාච් prayers ා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නොපැමිණෙන ලෙස සාතන් බාධා කරන ආකාරය
සාතන් අපගේ ජීවිත තුළ නිරන්තරයෙන් ක්‍රියා කරයි. ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් විරාමයක් හෝ විවේකයක් නොදන්නා ක්‍රියාකාරකමකි: ඔහුගේ සැඟවී සිටීම අඛණ්ඩව පවතී, නපුර යෝජනා කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපහසු වන අතර මුලිනුපුටා දැමීමට ඉතා අපහසු වේ. ඔහුගේ අද්භූත ගුණාංග නිසා එය හඳුනා ගැනීමට හා සටන් කිරීමට අපහසු වේ. ඔහුගේ ප්‍රියතම ඉලක්ක නියෝජනය කරන ස්ථිර ඇදහිල්ලක් ඇති කිතුනුවන්. විශේෂයෙන් ඔවුන් යාච් .ා කරන විට.
මේ සම්බන්ධයෙන්, අපි ඔබට කියන්නට කැමතියි සාතන්ගේ ලකුණ යටතේ උපත ලැබූ පිරිමි ළමයෙකුගේ (ඔහුගේ දෙමව්පියන් සාතන්වාදීන්), ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරවීමට පෙර යක්ෂයාට තම ජීවිතය කැප කළ යක්ෂයාට. ඔහුගේ හැරීම සිදුවනු ඇත්තේ ඔහු සගයා ලෙස සලකනු ලැබූ භූතයන්ගේ සහාය ඇතිව පහර දීමට අදහස් කළ සමස්ත ප්‍රජාවක් විසිනි. එහෙත් සාමූහික ඇදහිල්ල සහ නිරාහාරය හේතුවෙන් ඔහු පරාජයට පත් විය.
අඳුරු බලවේගයන්ගේ ගැඹුරු රස o යකු ලෙස, පිරිමි ළමයා නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමට කැමති අයට පෙර නොවූ විරූ තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් නියෝජනය කළ අතර සාතන් අපගේ යාච් .ාවලට බාධා කළ හැකි සියලු ආකාර දැන සිටියේය. මේ හේතුව නිසා උගන්ඩාවේ උපත ලැබූ සහ ක්‍රියාත්මක වන පූජකවරයෙකු වන ජෝන් මුලින්ඩේට පිරිමි ළමයාට පවසන දේ ඇසීමට අවශ්‍ය විය. ජෝන් මුලින්ඩේගේ විශ්වසනීයත්වය සම්බන්ධයෙන්, ඔහුගේ කාර්යයට වෛර කළ ඉස්ලාමීය අන්තවාදීන්ගේ කණ්ඩායම් විසින් ඔහු ඇසිඩ් වලින් විකෘති කරන ලද බව සඳහන් කිරීම ප්‍රමාණවත් ය. නපුරේ බලවේග ගැන ඔහු ඉගෙන ගත් දෙය අද අසාමාන්‍ය වැදගත්කමක් දරයි.
පිරිමි ළමයාට අනුව, ලෝකය අඳුරු පර්වතයකින් (නපුරෙන්) ආවරණය වී ඇති බව සිතිය යුතුය. යාච් prayers ාවේ තීව්‍රතාවය වෙනස් වන්නේ මෙම නපුරු බ්ලැන්කට්ටුව විදීමට සහ දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වීමට ඉහළට විකිරණය කිරීමට ඇති හැකියාව අනුව ය. ඔහු යාච් prayers ා වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: ඉඳහිට යාච් pray ා කරන අයගෙන් එන අය; නිතර නිතර හා සවි ly ානිකව යාච් pray ා කරන අයගේ, නමුත් නිදහස් අවස්ථාවන්හිදී; අවශ්‍යතාවය දැනෙන නිසා නොකඩවා යාච් pray ා කරන අයගේ.
පළමු අවස්ථාවේ දී, කුඩා අනුකූලතාවක් සහිත දුමාරයක් යාච් prayers ා සමඟ මතු කරනු ලබන අතර, එය කළු බ්ලැන්කට්ටුවට ළඟා වීමට පවා නොහැකිව වාතයේ විසිරී යයි. දෙවන අවස්ථාවේ දී, අධ්‍යාත්මික දුමාරය වාතයේ ඉහළ යන නමුත් අඳුරු තිරය සමඟ ස්පර්ශ වීමෙන් විසුරුවා හරිනු ලැබේ. තුන්වන අවස්ථාවෙහිදී, ඔවුන් අතිශයින්ම විශ්වාස කරන අය වන අතර ඔවුන්ගේ යාච් prayer ාව නිතර සිදුවන අතර දුමාරයෙන් අඳුරු තට්ටුව විදින අතර ඉහළට හා දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ප්‍රක්ෂේපණය කළ හැකිය.
යාච් prayer ාවේ තීව්‍රතාවය රඳා පවතින්නේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංවාදයේ යෙදෙන ආකාරය මත බව සාතන් හොඳින් දන්නා අතර, බැඳීම ළං වන විට මෙම සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරයි, ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට බොහෝ විට ප්‍රමාණවත් වන කුඩා උපක්‍රම මාලාවක් හරහා. : අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්න. ඔහු දුරකථන නාද කරයි, හදිසියේ කුසගින්න ඇති කරයි, කිතුනුවාට ඔහුගේ යාච් prayer ාවට බාධා ඇති කරයි, නැතහොත් කුඩා ශාරීරික රෝග හෝ වේදනා ඇති කරයි.
එම අවස්ථාවේදී සාතන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගනී. ඒ නිසා අපි යාච් .ා කරන විට කිසිම දෙයකින් ract ත් නොවෙමු. අපගේ යාච් prayer ාව රේඛීය, ප්‍රසන්න හා තීව්‍ර වී ඇති බව අපට හැඟෙන තුරු අපි දිගටම සිටිමු. නපුරේ බාධක බිඳෙන තුරු අපි දිගටම සිටිමු, මන්ද බ්ලැන්කට්ටුව සිදුරු වූ පසු සාතන්ට අපව නැවත ගෙන ඒමට හැකියාවක් නැත.