ෂැමේනිස්වාදය: අර්ථ දැක්වීම, ඉතිහාසය සහ විශ්වාසයන්
ෂැමේනිස්වාදය ලොව පුරා විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ දක්නට ලැබෙන අතර වෙනස්වන සවි .ානක තත්වයක් තුළ බොහෝ විට පවතින අධ්‍යාත්මිකතාවයට සම්බන්ධ වේ. ෂාමන් සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ප්රජාව තුළ ගෞරවනීය තනතුරක් දරන අතර ඉතා වැදගත් අධ්‍යාත්මික නායකත්ව කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
ෂැමේනිස්වාදය
"ෂමන්" යනු මානව විද්‍යා ologists යින් විසින් භාවිතයන් සහ විශ්වාසයන් විශාල ප්‍රමාණයක් විස්තර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන කුඩයක් වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් පේන කීම, අධ්‍යාත්මික සන්නිවේදනය සහ මැජික් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ශාස්ත්‍රීය භාවිතයේ දක්නට ලැබෙන එක් ප්‍රධාන විශ්වාසයක් නම් අවසානයේ සියල්ල - සහ සෑම කෙනෙකුම - එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති බවයි.
ස්කැන්ඩිනේවියාව, සයිබීරියාව සහ යුරෝපයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල මෙන්ම මොන්ගෝලියාව, කොරියාව, ජපානය, චීනය සහ ඕස්ට්‍රේලියාව යන රටවල ද ෂැමේනික් පිළිවෙත් පිළිබඳ සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත. දකුණු ඇමරිකාවේ, මෙසෝඇමෙරිකා සහ අප්‍රිකාවේ කණ්ඩායම් මෙන්ම උතුරු ඇමරිකාවේ ඉනූට් සහ පළමු ජාතීන්ගේ ගෝත්‍රිකයෝ ද ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාත්මය භාවිතා කළහ.
ඉතිහාසය හා මානව විද්‍යාව
ෂමන් යන වචනයම බහුකාර්ය වේ. බොහෝ අය ෂමාන් යන වචනය අසා වහාම ස්වදේශික ඇමරිකානු වෛද්‍ය පුරුෂයන් ගැන සිතන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඊට වඩා දේවල් සංකීර්ණ ය.
"ෂාමන්" යනු මානව විද්‍යා ologists යින් විසින් භාවිතයන් සහ විශ්වාසයන් විශාල ප්‍රමාණයක් විස්තර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන කුඩයක් වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් පේන කීම, අධ්‍යාත්මික සන්නිවේදනය සහ මැජික් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ස්වදේශික ඇමරිකානු ගෝත්‍ර ඇතුළු ඒවාට පමණක් සීමා නොවූ බොහෝ ආදිවාසී සංස්කෘතීන්හි, ෂාමන් යනු ඔවුන්ගේ කැඳවීමෙන් පසු ජීවිත කාලයම ගත කළ ඉතා දක්ෂ පුද්ගලයෙකි. යමෙකු හුදෙක් තමා ෂාමන් යැයි ප්‍රකාශ නොකරයි; ඒ වෙනුවට එය වසර ගණනාවක අධ්‍යයනයෙන් පසුව ලබා දුන් මාතෘකාවකි.
ප්රජාව තුළ පුහුණුව සහ භූමිකාවන්
සමහර සංස්කෘතීන්වල, ෂාමන්වරු බොහෝ විට යම් ආකාරයක දුර්වල කිරීමේ රෝග, ශාරීරික ආබාධ හෝ විකෘතිතා හෝ වෙනත් අසාමාන්‍ය ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයින් වූහ.
බෝර්නියෝ හි සමහර ගෝත්‍ර අතර, ශාස්ත්‍රීය පුහුණුව සඳහා හර්මෆ්‍රොඩයිට් තෝරා ගනු ලැබේ. බොහෝ සංස්කෘතීන් පිරිමින්ට ෂැමාන් ලෙස කැමති බව පෙනෙන්නට තිබුණද, තවත් සමහරක් කාන්තාවන් ෂාමන් හා සුව කරන්නන් ලෙස පුහුණු කිරීම අසා නැත. චෙක් ජනරජයේ පැලියොලිතික් යුගයේදී හමු වූ පළමු ෂාමන්වරු සැබවින්ම කාන්තාවන් බව සාක්ෂි සොයාගෙන ඇති බවට කතුවරයා වන බාබරා ටෙඩ්ලොක් ද වුමන් ඉන් ද ෂාමන්ගේ ශරීරයේ සඳහන් කරයි: ආගම හා වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ ස්ත්‍රීත්වය නැවත ලබා ගැනීම.
යුරෝපීය ගෝත්‍රිකයන් තුළ, පිරිමින් සමඟ හෝ ඔවුන් වෙනුවට කාන්තාවන් ෂාමන්වරුන් ලෙස ව්‍යායාම කර ඇති බව පෙනේ. බොහෝ නොර්ස් සාගාස් වල වෝල්වා හෙවත් ගැහැණු සීරියස්ගේ වාචික කෘති විස්තර කෙරේ. බොහෝ සාගස් සහ එඩ්ඩා වල, අනාවැකියේ විස්තරය ආරම්භ වන්නේ ඔහුගේ තොල්වලට ගායනයක් පැමිණි පේළියෙනි, එයින් කියැවෙන්නේ ඉන් පසුව එන වචන දිව්‍යමය වචන බවත්, දෙවිවරුන්ට පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස වෝල්වා හරහා යවන බවත්ය. කෙල්ටික් ජනයා අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, බ්‍රිතාන්‍ය වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ දූපතක පූජකවරු නව දෙනෙක් ජීවත් වූ අතර, අනාවැකි කලාව පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති අය වූහ.
මයිකල් බර්මන් සිය කෘතිය වන ෂැමේනිස්වාදයේ ස්වභාවය සහ ෂැමේනික් කතන්දරය තුළ ෂැමේනියම්වාදය වටා ඇති වැරදි වැටහීම් බොහොමයක් සාකච්ඡා කරයි, ෂමාන් කෙසේ හෝ ඔහු සමඟ වැඩ කරන ආත්මයන් සතුව ඇතැයි යන අදහස ද ඇතුළුව. ඇත්ත වශයෙන්ම, බර්මන් තර්ක කරන්නේ ෂාමන් සැමවිටම පූර්ණ පාලනයක් ඇති බවය, මන්ද කිසිම ආදිවාසී ගෝත්‍රයක් ආත්ම ලෝකය පාලනය කළ නොහැකි ෂාමන්ව පිළිගන්නේ නැත. ඔහු කියනවා,
"හිතාමතාම දේවානුභාවයෙන් දේවානුභාවයෙන් ඇති තත්වය, එලියාඩ් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස හඳුන්වන ෂාමන් සහ ආගමික ගුප්ත විද්‍යා of යින්ගේ තත්වයෙහි ලක්ෂණයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ස්වේච්ඡාවෙන් සන්තකයේ තබා ගැනීම මානසික තත්වයකට සමානය."
ස්කැන්ඩිනේවියාව, සයිබීරියාව සහ යුරෝපයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල මෙන්ම මොන්ගෝලියාව, කොරියාව, ජපානය, චීනය සහ ඕස්ට්‍රේලියාව යන රටවල ද ෂැමේනික් පිළිවෙත් පිළිබඳ සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත. දකුණු ඇමරිකාවේ, මෙසෝඇමෙරිකා සහ අප්‍රිකාවේ කණ්ඩායම් මෙන්ම උතුරු ඇමරිකාවේ ඉනූට් සහ පළමු ජාතීන්ගේ ගෝත්‍රිකයෝ ද ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාත්මය භාවිතා කළහ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය දන්නා බොහෝ රටවල සොයාගෙන ඇත. කෙල්ටික්, ග්‍රීක හෝ රෝම කතා කරන ලෝකයන් සමඟ ෂැමේනිස්වාදය සම්බන්ධ කරන දැඩි හා ස්ථිර සාක්ෂි නොමැත.
අද වන විට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ගණනාවක්ම තෝරාගෙන ඇත්තේ නව-ෂැමේනිස්වාදයකි. බොහෝ විට ටෝටෙම් හෝ අධ්‍යාත්මික සතුන් සමඟ වැඩ කිරීම, සිහින සංචාරය සහ දෘශ්‍ය පර්යේෂණ, ට්‍රාන්ස් භාවනා සහ තාරකා චාරිකා ඇතුළත් වේ. වර්තමානයේ "නූතන ෂැමේනිස්වාදය" ලෙස අලෙවි කරනු ලබන බොහෝ දේ ආදිවාසීන්ගේ ෂැමේනික් භාවිතයන්ට සමාන නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. මේ සඳහා හේතුව ඉතා සරල ය: දුරස්ථ සංස්කෘතියක කුඩා ග්‍රාමීය ගෝත්‍රයක සිටින ආදිවාසී ෂාමන් එදිනෙදා සංස්කෘතිය තුළ ගිලී ඇති අතර, ෂාමන් ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව අර්ථ දැක්වෙන්නේ එම කණ්ඩායමේ සංකීර්ණ සංස්කෘතික කරුණු මගිනි.
මයිකල් හාර්නර් යනු පුරාවිද්‍යා ologist යෙකු වන අතර ලෝකයේ බොහෝ ආදිවාසී කණ්ඩායම්වල ශාස්ත්‍රීය පිළිවෙත් හා පොහොසත් සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කැප වූ සමකාලීන ලාභ නොලබන කණ්ඩායමක් වන ෂැමනික් අධ්‍යයන පදනමේ නිර්මාතෘවරයෙකි. හාර්නර්ගේ කෘති නූතන නව-මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වෘත්තිකයා සඳහා ෂැමේනියම්වාදය නැවත පණ ගැන්වීමට උත්සාහ කළ අතර මුල් භාවිතයන්ට හා විශ්වාස පද්ධතිවලට ගරු කළේය. හාර්නර්ගේ කෘතිය මූලික ෂැමේනිස්වාදයේ පදනම ලෙස රිද්මයානුකූල බෙර භාවිතා කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරන අතර 1980 දී ඔහු ද වේමන් ඔෆ් ද ෂාමන්: බලයට සහ සුවයට මාර්ගෝපදේශයක් ප්‍රකාශයට පත් කරයි. සාම්ප්‍රදායික ආදිවාසී ශාස්ත්‍රවාදය හා නූතන නියොෂාමන් භාවිතයන් අතර පාලමක් ලෙස මෙම පොත බොහෝ දෙනා සලකනු ලැබේ.
විශ්වාසයන් සහ සංකල්ප
මුල් කාලීන ෂාමන්වරුන් සඳහා, විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් සැකසී ඇත්තේ මූලික මිනිස් අවශ්‍යතාවයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීම සහ ස්වාභාවික සිදුවීම් පිළිබඳ යම් පාලනයක් ක්‍රියාත්මක කිරීම ය. නිදසුනක් වශයෙන්, දඩයම්කරුවන්ගේ සමාගමකට ගව පට්ටි වල ප්‍රමාණයට හෝ වනාන්තරවල ත්‍යාගශීලීභාවයට බලපෑම් කරන ආත්මයන්ට පූජා කළ හැකිය. පසුකාලීන එ oral ේර සමාජයන්ට දේශගුණය පාලනය කළ දෙවිවරුන් හා දේවතාවියන් මත විශ්වාසය තැබිය හැකි අතර, බහුල අස්වැන්නක් හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න පශු සම්පත් ලබා ගත හැකිය. ප්රජාව ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම උදෙසා ෂාමන්ගේ වැඩ මත යැපුණි.
ශාස්ත්‍රීය භාවිතයේ දක්නට ලැබෙන එක් ප්‍රධාන විශ්වාසයක් නම් අවසානයේ සියල්ල - සහ සෑම කෙනෙකුම - එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. ශාක හා ගස්වල සිට පාෂාණ, සතුන් සහ ගුහා දක්වා සියල්ල සාමූහික සමස්තයකම කොටසකි. තවද, සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ ආත්මයෙන් හෝ ආත්මයෙන් බැඳී ඇති අතර භෞතික නොවන තලයට සම්බන්ධ කළ හැකිය. මෙම අච්චු චින්තනය ෂමාන්ට අපගේ යථාර්ථයේ ලෝකයන් සහ වෙනත් ජීවීන්ගේ යථාර්ථය අතර ගමන් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
මීට අමතරව, අපගේ ලෝකය හා වඩා විශාල අධ්‍යාත්මික විශ්වය අතර ගමන් කිරීමට ඔවුන්ට ඇති හැකියාව නිසා, ෂාමන් යනු සාමාන්‍යයෙන් අනාවැකි සහ වාචික පණිවිඩ ඒවාට සවන් දිය යුතු අය සමඟ බෙදා ගන්නා අයෙකි. මෙම පණිවිඩ සරල හා තනි තනිව අවධානය යොමු කළ හැකි දෙයක් විය හැකි නමුත් බොහෝ විට ඒවා සමස්ත ප්‍රජාවකටම බලපාන දේවල් වේ. සමහර සංස්කෘතීන්වල, වැඩිහිටියන් විසින් වැදගත් තීරණ ගැනීමට පෙර ඔවුන්ගේ අවබෝධය සහ මග පෙන්වීම සඳහා ෂාමන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගනී. මෙම දර්ශන සහ පණිවිඩ ලැබීමට ට්‍රාන්ස් පොළඹවන ශිල්පීය ක්‍රම බොහෝ විට ෂාමන් භාවිතා කරනු ඇත.
අවසාන වශයෙන්, ෂාමන්වරු බොහෝ විට සුව කරන්නන් ලෙස සේවය කරති. අසමතුලිතතාවයන් හෝ පුද්ගලයාගේ ආත්මයට වන හානිය සුව කිරීමෙන් ඔවුන්ට භෞතික ශරීරයේ රෝග අලුත්වැඩියා කළ හැකිය. මෙය සරල යාච් prayers ා මගින් හෝ නැටුම් හා ගායනයට සම්බන්ධ විස්තීර්ණ චාරිත්‍ර මගින් කළ හැකිය. මෙම රෝගය පැමිණෙන්නේ නපුරු ආත්මයන්ගෙන් යැයි විශ්වාස කෙරෙන හෙයින්, පුද්ගලයාගේ ශරීරයෙන් negative ණාත්මක වස්තූන් දුරු කිරීමට සහ පුද්ගලයා තව දුරටත් හානිවලින් ආරක්ෂා කිරීමට ෂාමන් කටයුතු කරනු ඇත.
ෂැමේනියම් ආගමක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය; ඒ වෙනුවට, එය පවතින සංස්කෘතියේ සන්දර්භය කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරන පොහොසත් අධ්‍යාත්මික භාවිතයන්ගේ එකතුවකි. අද බොහෝ අය ෂාමන්වරුන් ලෙස කටයුතු කරන අතර සෑම කෙනෙකුම එය කරන්නේ ඔවුන්ගේ සමාජයට හා ලෝක දෘෂ්ටියට අද්විතීය හා විශේෂිත වූ ආකාරයටය. බොහෝ ස්ථානවල, වර්තමාන ෂාමන්වරු දේශපාලන ව්‍යාපාරවලට සම්බන්ධ වී සිටින අතර බොහෝ විට ක්‍රියාකාරීත්වයේ ප්‍රධාන භූමිකාවන් ඉටු කර ඇත, විශේෂයෙන් පාරිසරික ගැටලු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අය.