සෑම වසරකම පාස්කු දිනය වෙනස් වන්නේ ඇයිදැයි සොයා බලන්න
පාස්කු ඉරිදා මාර්තු 22 සිට අප්‍රේල් 25 දක්වා වැටෙන්නේ මන්දැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලි සාමාන්‍යයෙන් බටහිර පල්ලි වලට වඩා වෙනස් දිනයක පාස්කු උත්සවය සමරන්නේ ඇයි? මේවා යම් පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය පිළිතුරු සහිත හොඳ ප්‍රශ්න වේ.
සෑම වසරකම පාස්කු වෙනස් වන්නේ ඇයි?
මුල් පල්ලියේ ඉතිහාසයේ සිටම පාස්කු දිනය නිශ්චිතවම තීරණය කිරීම නිරන්තර සාකච්ඡාවට භාජනය විය. එකක් නම්, ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ නිශ්චිත දිනය සටහන් කිරීමට නොසලකා හැර ඇති අතර එතැන් සිට කාරණය වඩ වඩාත් සංකීර්ණ වී තිබේ.
සරල පැහැදිලි කිරීමක්
කාරණයේ හදවතේ සරල පැහැදිලි කිරීමකි. පාස්කු ඉරිදා ජංගම මංගල්යයකි. කුඩා ආසියාවේ පල්ලියේ මුල් ඇදහිලිවන්තයන් පාස්කු උත්සවය පාස්කු උත්සවය පැවැත්වීමට කැමති විය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය, භූමදානය හා නැවත නැඟිටීම පාස්කු ඉරිදාට පසුව සිදු වූ බැවින් අනුගාමිකයින්ට අවශ්‍ය වූයේ පාස්කු ඉරිදා පාස්කු උත්සවය සැමරීමටය. තවද, යුදෙව් නිවාඩු දින දර්ශනය සූර්ය හා චන්ද්‍ර චක්‍ර මත පදනම් වී ඇති හෙයින්, නිවාඩු දිනයේ සෑම දිනකම ජංගම වන අතර, දිනින් වසර වෙනස් වේ.
පාස්කු ඉරිදාට චන්ද්‍ර බලපෑම
ක්‍රි.ව. 325 ට පෙර, ඉරිදා සමරනු ලැබුවේ වසන්ත සමයේ (වසන්තය) පසු පළමු පුර පසළොස්වක දිනට පසුවය. ක්‍රි.ව. 325 දී නයිසියා කවුන්සිලයේ දී බටහිර පල්ලිය පාස්කු දිනය තීරණය කිරීම සඳහා වඩාත් ප්‍රමිතිගත ක්‍රමවේදයක් ස්ථාපිත කිරීමට තීරණය කළේය.
අද බටහිර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, පාස්කු ඉරිදා සැමරෙන්නේ වසරේ පාස්කු පුර පසළොස්වක දිනයට පසුවය. පාස්කු පුර පසළොස්වක දිනය historical තිහාසික වගු මගින් තීරණය වේ. පාස්කු දිනය තවදුරටත් චන්ද්‍ර සිදුවීම් වලට කෙලින්ම අනුරූප නොවේ. අනාගත වර්ෂවලදී තාරකා විද්‍යා rs යින්ට පූර්ණ චන්ද්‍රයින්ගේ දිනයන් දළ වශයෙන් ගණනය කිරීමට හැකි වූ හෙයින්, බටහිර පල්ලිය මෙම ගණනය කිරීම් භාවිතා කරමින් පල්ලියේ පූර්ණ චන්ද්‍ර දිනයන් පිළිබඳ වගුවක් ස්ථාපිත කළේය. මෙම දිනයන් පල්ලියේ දින දර්ශනයේ ශුද්ධ දින තීරණය කරයි.
ක්‍රි.ව. 1583 දී පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයන් තීරණය කිරීම සඳහා වූ වගුව ස්ථිරවම ස්ථාපිත කරන ලද අතර එතැන් සිට පාස්කු දිනය තීරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කර ඇත. එමනිසා, පල්ලියේ වගු වලට අනුව, පාස්කු පූර්ණ චන්ද්‍රයා යනු මාර්තු 20 න් පසු පූර්ණ චන්ද්‍රයාගේ පළමු පල්ලියේ දිනයයි (එය ක්‍රි.ව. 325 දී වාචික සමකයට අයත් දිනයයි). එබැවින් බටහිර ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පාස්කු ඉරිදා සෑම විටම පාස්කු උත්සවය සැමරෙන්නේ පාස්කු පුර පසළොස්වක පොහොය දිනට පසුවය.
පාස්කු පුර පසළොස්වක පොහොය දින නියම දින සිට දින දෙකක් දක්වා වෙනස් විය හැකි අතර මාර්තු 21 සිට අප්‍රේල් 18 දක්වා දිනයන් වේ. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස බටහිර ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පාස්කු දිනයන් මාර්තු 22 සිට අප්‍රේල් 25 දක්වා වෙනස් විය හැකිය.
නැගෙනහිර සහ බටහිර පාස්කු දිනයන්
Ically තිහාසික වශයෙන්, බටහිර පල්ලි පාස්කු දිනය ගණනය කිරීම සඳහා ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය භාවිතා කළ අතර නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලි ජූලියන් දින දර්ශනය භාවිතා කළේය. දිනයන් කලාතුරකින් සමාන වීමට මෙය එක් හේතුවකි.
පාස්කු සහ ඒ ආශ්‍රිත නිවාඩු දින ග්‍රෙගෝරියානු හෝ ජූලියන් දින දර්ශනවල නිශ්චිත දිනයකට නොපැමිණෙන අතර ඒවා ජංගම නිවාඩු බවට පත් වේ. කෙසේ වෙතත්, දිනයන් පදනම් වී ඇත්තේ යුදෙව් දින දර්ශනයට බෙහෙවින් සමාන චන්ද්‍ර දින දර්ශනයක් මත ය.
සමහර නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලි ක්‍රි.ව. 325 දී නයිසියා හි පළමු කිතුනු කවුන්සිලය තුළ භාවිතයේ පැවති ජූලියන් දින දර්ශනය මත පදනම්ව පාස්කු දිනය පවත්වා ගෙන යනවා පමණක් නොව, ඔවුන් නිරීක්ෂණය කරන ලද පූර්ණ, තාරකා විද්‍යාත්මක හා රාජකීය සඳ සහ වර්තමාන වසන්ත සමය භාවිතා කරයි. ජෙරුසලමේ මෙරිඩියන්. ජූලියන් දින දර්ශනයේ සාවද්‍යතාවය සහ ක්‍රි.ව. 13 සිට මේරූ දින 325 ක් නිසා මෙය කාරණය සංකීර්ණ කරයි. එයින් අදහස් කරන්නේ, මුලින් පිහිටුවන ලද වසන්ත සමකයට (ක්‍රි.ව. 325) සමගාමීව සිටීමට, පාස්කු ඉරිදා ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ක්‍රි.ව. මාර්තු 3 වන අප්‍රේල් 21 (වර්තමාන ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය) ට පෙර සැමරිය නොහැක
325.
තවද, නයිසියා හි පළමු කිතුනු සභාව විසින් පිහිටුවන ලද නීතියට අනුකූලව, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පාස්කු උත්සවය සැමරීමෙන් පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සිදුවූ බැවින් පාස්කු ඉරිදා යුදෙව් පාස්කු උත්සවය පැවැත්විය යුතුය යන සම්ප්‍රදායට අනුකූලව කටයුතු කර ඇත.
අවසානයේදී, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය හා පාස්කු උත්සවය පදනම් කරගෙන පාස්කු ගණනය කිරීම සඳහා විකල්පයක් සොයා ගත්තේ බටහිර පල්ලියේ අවුරුදු 19 ක චක්‍රයට වඩා 84 වසරක චක්‍රයක් වර්ධනය කරමිනි.