හෙට පාපොච්චාරණය කිරීමට හොඳ හේතු හතක්
බෙනඩික්ටයින් විද්‍යාලයේ ග්‍රෙගෝරියන් ආයතනයේ දී අපි විශ්වාස කරන්නේ කතෝලිකයන් නිර්මාණශීලිත්වය හා ජවසම්පන්න බව පාපොච්චාරණය කිරීම ප්‍රවර්ධනය කළ යුතු කාලය මෙය බවයි.
"ඇමරිකාවේ සහ ලෝකයේ පල්ලිය අලුත් කිරීම රඳා පවතින්නේ ද ance ුවම් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අලුත් කිරීම මත ය" යනුවෙන් වොෂිංටන්හි ජාතික ක්‍රීඩාංගනයේ දී බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැවසීය.
දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා සිය අවසන් කාලය මිහිපිට ගත කළේ කතෝලිකයන්ට පාපොච්චාරණය සඳහා නැවත පැමිණෙන ලෙස යාච් ying ා කිරීමෙනි.
පල්ලියේ අර්බුදය පාපොච්චාරණයේ අර්බුදය ලෙස පාප්තුමා නිර්වචනය කර පූජකවරුන්ට මෙසේ ලිවීය.
"සංහිඳියාවේ පූජාවේ සුන්දරත්වය පුද්ගලිකව නැවත සොයා ගැනීමට සහ නැවත සොයා ගැනීමට මම පසුගිය වසරේ කළාක් මෙන් ඔබට උණුසුම් ලෙස ආරාධනා කිරීමේ ආශාව මට දැනේ".
පාපොච්චාරණය පිළිබඳ මේ සියලු කනස්සල්ල ඇයි? මන්ද අප පාපොච්චාරණය මඟ හැරිය විට අපට පාපයේ හැඟීම නැති වී යයි. ළමා අපචාරයේ සිට මූල්‍ය වංකකම දක්වා, ගබ්සාවේ සිට අදේවවාදය දක්වා අපගේ යුගයේ බොහෝ නපුරුකම්වලට පාපය පිළිබඳ හැඟීම නැතිවීම පදනම් වේ.
එසේ නම් පාපොච්චාරණය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද? සිතීමට ආහාර කිහිපයක් මෙන්න. පාපොච්චාරණයට නැවත පැමිණීමට හේතු හතක්, ස්වභාවිකව හා අද්භූත ලෙස.
1. පාපය බරකි
චිකිත්සකවරයෙක් උසස් පාසලේ සිටම දරුණු මානසික අවපීඩනය හා ස්වයං අව mpt ාවට ලක් වූ රෝගියෙකුගේ කතාව කීවේය. කිසිවක් උදව් කරන බවක් පෙනෙන්නට නැත. දිනක් චිකිත්සකවරයා කතෝලික පල්ලියක් ඉදිරිපිටදී රෝගියා හමුවිය. වැසි ඇද හැලෙන අතර ඔවුන් පාපොච්චාරණය කිරීමට යන බව ඔවුන් දුටුවේය. “මමත් යා යුතුද?” කුඩා කාලයේ සිටම සක්‍රමේන්තුව ලැබූ රෝගියාගෙන් ඇසීය. “නැහැ!” චිකිත්සකවරයා පැවසීය. රෝගියා කෙසේ හෝ ගොස් පාපොච්චාරණය අතහැර දමා වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇය සතුව තිබූ පළමු සිනහවෙන් පසු වූ සති කිහිපය තුළ ඇය වැඩි දියුණු වීමට පටන් ගත්තාය. චිකිත්සකයා පාපොච්චාරණය වැඩියෙන් අධ්‍යයනය කර, අවසානයේදී කතෝලිකයෙකු බවට පත් වූ අතර දැන් ඔහුගේ සියලුම කතෝලික රෝගීන්ට නිතිපතා පාපොච්චාරණය කිරීම නිර්දේශ කරයි.
පාපය මානසික අවපීඩනයට තුඩු දෙන්නේ එය අත්තනෝමතික ලෙස නීති උල්ලං violation නය කිරීමක් පමණක් නොවේ: එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් අප විසින් කොටා ඇති ඉලක්කය උල්ලං is නය කිරීමකි. පාපොච්චාරණය පාපය නිසා ඇති වන වරද සහ කාංසාව මතු කර ඔබව සුව කරයි.
2. පාපය වඩාත් නරක අතට හැරේ
3:10 සිට යූමා චිත්‍රපටයේ දුෂ් in බෙන් වේඩ් පවසන්නේ "මම හොඳ දෙයක් කිරීමට කාලය නාස්ති නොකරමි ඩෑන්. ඔබ යමෙකුට හොඳ දෙයක් කළහොත් එය පුරුද්දක් බවට පත්වේ" යැයි මම සිතමි. ඔහු හරි. ඇරිස්ටෝටල් පැවසූ පරිදි, "අපි නැවත නැවතත් කරන්නේ එයයි". කැටචිස්වාදය පෙන්වා දෙන පරිදි, පාපය පාපයට නැඹුරු වේ. මිනිස්සු බොරු කියන්නේ නැහැ, ඔවුන් බොරුකාරයෝ වෙනවා. අපි හොරකම් කරන්නේ නැහැ, අපි හොරු බවට පත්වෙනවා. පාපය නැවත අර්ථ දැක්වීම මගින් විවේකයක් ගැනීම, ගුණධර්ම පිළිබඳ නව පුරුදු ආරම්භ කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැවසුවේ “තම දරුවන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අධිෂ් is ාන කරගෙන සිටින” බවයි. "වඩාත්ම බරපතල හා ගැඹුරු වහල්භාවය හරියටම පාපයේ වේ."
3. අපි එය පැවසිය යුතුයි
ඔබ මිතුරෙකුට අයත් වස්තුවක් බිඳ දැමුවහොත් සහ ඔහු බොහෝ දේට කැමති නම්, කණගාටු වීමට එය කිසිසේත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔබ කර ඇති දේ පැහැදිලි කිරීමට, ඔබේ වේදනාව ප්‍රකාශ කිරීමට සහ දේවල් නිවැරදි කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඔබට බල කෙරෙනු ඇත.
දෙවි සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයේ යම් දෙයක් බිඳ දැමූ විටත් එය සිදු වේ.අපි කණගාටු වන බව පැවසිය යුතු අතර දේවල් නිරාකරණය කිරීමට උත්සාහ කරමු.
XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා අවධාරණය කරන්නේ අප බරපතළ පාපයක් කර නොමැති වුවද පාපොච්චාරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අප විසින් ඔප්පු කළ යුතු බවයි. “අපිරිසිදු සෑම විටම එක හා සමාන වුවත්, අවම වශයෙන් සෑම සතියකම අපගේ නිවාස, කාමර පිරිසිදු කරමු. පිරිසිදුව ජීවත් වීමට, නැවත ආරම්භ කිරීමට; එසේ නොමැති නම්, සමහර විට අපිරිසිදුකම නොපෙනේ, නමුත් එකතු වේ. ඒ හා සමාන දෙයක් ආත්මයට ද අදාළ වේ.
4. පාපොච්චාරණය එකිනෙකා දැන හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ
අපි අප ගැනම වැරදියි. අප ගැන අපගේ මතය විකෘති දර්පණ මාලාවක් වැනිය. සමහර විට අපට ගෞරවය දිරිගන්වන ශක්තිමත් හා අපූරු අනුවාදයක් අපට පෙනේ, තවත් විටෙක විකාර සහ වෛරී දැක්මක්.
පාපොච්චාරණය අපගේ ජීවිතය වෛෂයිකව බැලීමටත්, සැබෑ පව් negative ණාත්මක හැඟීම්වලින් වෙන් කිරීමටත්, අප අප මෙන් අප දෙස බැලීමටත් බල කරයි.
XVI වන බෙනඩික්ට් පෙන්වා දෙන පරිදි පාපොච්චාරණය “ඉක්මන්, විවෘත හෘද සාක්ෂියක් ඇති කර ගැනීමටත්, අධ්‍යාත්මික හා මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පරිණත වීමටත් අපට උපකාරී වේ”.
5. පාපොච්චාරණය දරුවන්ට උපකාර කරයි
ළමයින් පවා පාපොච්චාරණයට එළඹිය යුතුය. සමහර ලේඛකයින් ළමා පාපොච්චාරණයේ negative ණාත්මක කරුණු පෙන්වා දී ඇත - කතෝලික පාසල්වල පෙළ ගැසී සිටීම සහ වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කර ගත යුතු දේවල් ගැන සිතීමට "බල කිරීම".
එය එසේ නොවිය යුතුය.
කතෝලික ඩයිජෙස්ට් කර්තෘ ඩැනියෙල් බීන් වරක් පාපොච්චාරණයෙන් පසු ඇගේ සහෝදර සහෝදරියන් පව් ලැයිස්තුව ඉරා දමා පල්ලියේ කාණුවට විසි කළ ආකාරය පැහැදිලි කළේය. “මොන තරම් විමුක්තියක්ද!” ඔහු ලිවීය. “මගේ පව් අඳුරු ලෝකයට පැමිණීම කල් දැමීම සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු යැයි පෙනුණි. 'මම මගේ සහෝදරියට හය වතාවක් පහර දුන්නා' සහ 'මම මගේ මවට පිටුපසින් හතර වතාවක් කතා කළෙමි' ඔවුන් මට තවදුරටත් බරක් නොවීය.
පාපොච්චාරණය මඟින් දරුවන්ට බියෙන් තොරව වාෂ්ප ඉවත් කිරීමට ස්ථානයක් ලබා දිය හැකි අතර, වැඩිහිටියන් තම දෙමාපියන් සමඟ කතා කිරීමට බිය වන විට කාරුණිකව උපදෙස් ලබා ගත හැකිය. හෘදය සාක්ෂිය මැනවින් විමසා බැලීමෙන් පාපොච්චාරණය කිරීමට ළමයින්ට මඟ පෙන්විය හැකිය. බොහෝ පවුල් පාපොච්චාරණය "විනෝද චාරිකාවක්" බවට පත් කරයි, පසුව අයිස්ක්‍රීම් එකක්.
6. මරණීය පාපයන් පාපොච්චාරණය කිරීම අවශ්‍ය වේ
කැටචිස්වාදය පෙන්වා දෙන පරිදි, නොදැනුවත්වම මරණීය පාපය “ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යයෙන් බැහැරවීමට හා නිරයේ සදාකාලික මරණයට හේතු වේ; ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ නිදහසට නිශ්චිත, ආපසු හැරවිය නොහැකි තේරීම් කිරීමට බලය ඇත ”.
XNUMX වන ශතවර්ෂයේදී පල්ලිය අපට නැවත නැවතත් මතක් කර දී ඇත්තේ මරණීය පාපයක් කළ කතෝලිකයන්ට පාපොච්චාරණය නොකර කොමියුනිස්ට් වෙත ළඟා විය නොහැකි බවයි.
"පාපයක් මාරාන්තික වීමට නම්, කොන්දේසි තුනක් අවශ්‍ය වේ: එය බරපතල කාරණයක් ගැන සැලකිලිමත් වන මාරාන්තික පාපයක් වන අතර, එපමනක් නොව, පූර්ණ දැනුවත්භාවය හා හිතාමතාම එකඟතාවයකින් යුතුව සිදු කරනු ලැබේ" යනුවෙන් කැටචිස්වාදය පවසයි.
එක්සත් ජනපද බිෂොප්වරු කතෝලිකයන්ට පොදු පාපයන් පිළිබඳව මතක් කර දුන්නේ 2006 දී "ඔහුගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආරාධිත අමුත්තන් භාග්‍යවන්තයෝ" යන ලේඛනයේ බැරෑරුම් කාරණයක් වන බවයි. මෙම පාප අතර ඉරිදා මාස් අතුරුදහන් වීම හෝ ශික්ෂා පදය, ගබ්සාව සහ දයානුකම්පාව, ඕනෑම බාහිර ලිංගික ක්‍රියාවක්, සොරකම්, කාමුක දර්ශන, අපහාස, වෛරය සහ ඊර්ෂ්‍යාව ඇතුළත් වේ.
7. පාපොච්චාරණය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලිකව මුණගැසීමකි
පාපොච්චාරණය කිරීමේදී, පූජකයාගේ දේවසේවය තුළින් අපව සුව කර සමාව දෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. පාපොච්චාරණයේ දී අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලිකව මුණගැසී ඇත. ගව ඔරුවක එ pher ේරුන් හා මායාකාරියන් මෙන් අපද පුදුම සහ නිහතමානිකම අත්විඳිමු. කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ සාන්තුවරයන් මෙන්, අපට කෘත itude තාව, පසුතැවීම සහ සාමය අත්විඳිය හැකිය.
පාපොච්චාරණයකට නැවත යාමට වෙනත් පුද්ගලයෙකුට උපකාර කරනවාට වඩා ජීවිතයේ විශාල ප්‍රති result ලයක් නොමැත.
අපගේ ජීවිතයේ වෙනත් වැදගත් සිදුවීමක් ගැන කතා කරන විට පාපොච්චාරණය ගැන කතා කිරීමට අපට අවශ්‍ය විය යුතුය. “මට එය කළ හැක්කේ පසුව පමණි, මන්ද පාපොච්චාරණයකට යා යුතුය” යන ප්‍රකාශය දේවධර්මවාදී කතිකාවකට වඩා ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. පාපොච්චාරණය අපගේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් වන බැවින්, "ඔබ මේ සති අන්තයේ කරන්නේ කුමක්ද?" යන ප්‍රශ්නයට සුදුසු පිළිතුරකි. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට සිත්ගන්නාසුළු හෝ විහිලු පාපොච්චාරණ කථා ද ඇත, ඒවා පැවසිය යුතුය.
පාපොච්චාරණය නැවත සාමාන්‍ය සිදුවීමක් බවට පත් කරන්න. මෙම විමුක්ති සක්රමේන්තුවේ සුන්දරත්වය සොයා ගැනීමට හැකි තරම් පිරිසකට ඉඩ දෙන්න.
-
ටොම් හූප්ස් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කැන්සාස් හි ඇචිසන් හි බෙනඩික්ටයින් විද්‍යාලයේ විද්‍යාල සම්බන්ධතා පිළිබඳ උප සභාපති සහ ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ ලේඛන පළමුවන දේවල පළමු සිතුවිලි, ජාතික සමාලෝචන ඔන්ලයින්, අර්බුදය, අපගේ ඉරිදා ආගන්තුකයා, ඇතුළත කතෝලික හා කොලොම්බියාවේ පළ වී තිබේ. බෙනඩික්ටයින් විද්‍යාලයට බැඳීමට පෙර ඔහු ජාතික කතෝලික ලේඛනයේ විධායක අධ්‍යක්ෂවරයා විය. ඔහු එක්සත් ජනපද හවුස් මාර්ග සහ ක්‍රම කමිටුවේ සභාපතිගේ මාධ්‍ය ලේකම් විය. ඔහුගේ බිරිඳ අප්රේල් සමඟ ඔහු වසර 5 ක් ෆේත් ඇන්ඩ් ෆැමිලි සඟරාවේ සම කර්තෘවරයා විය. ඔවුන්ට දරුවන් නවදෙනෙක් සිටිති. මෙම බ්ලොග් අඩවියේ ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම බෙනඩික්ටයින් විද්‍යාලයේ හෝ ග්‍රෙගෝරියන් ආයතනයේ අදහස් පිළිබිඹු නොකරයි.
[පරිවර්තනය රොබර්ටා ස්කියාම්ප්ලිකොටි]
මූලාශ්‍රය: හෙට (සහ බොහෝ විට) පාපොච්චාරණය කිරීමට හොඳ හේතු හතක්