දේවදූතයන් ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?
ඇන්ජලෝෆනි යනු දේවදූතයන්ගේ සංවේදී ප්‍රකාශනයක් හෝ දෘශ්‍යමාන පෙනුමකි. පරිශුද්ධ ලියවිල්ල පුරුද්දක් ලෙස දේවදූතයන් ලෙස හඳුන්වන ආත්මික, නොගැලපෙන ජීවීන්ගේ පැවැත්ම ඇදහිල්ලේ සත්‍යයකි. ශුද්ධ ලියවිල්ල හා සම්ප්‍රදාය යන දෙකම මේ සඳහා පැහැදිලි සාක්ෂියක් දරයි. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය 328 - 335 යන අංකවලින්ද ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරයි. ශාන්ත ඔගස්ටින් දේවදූතයන් ගැන මෙසේ පවසයි. “ඇන්ජලෝ යන වචනය නම් කරන්නේ කාර්යාලය මිස සොබාදහම නොවේ. ඔහු මේ ස්වභාවයේ නම අපෙන් ඇසුවොත්, ඔහු පිළිතුරු දෙන්නේ එය ආත්මයයි; ඔබ කාර්යාලය ඉල්ලුවොත්, එය දේවදූතයා යැයි ඔබ පිළිතුරු දෙයි: එය දේ සඳහා ආත්මය වන අතර එය කරන දෙය දේවදූතයෙක් වේ ”(ශාන්ත ඔගස්ටින්, ගීතාවලියෙහි එනරේෂියෝ, 102, 1,15). බයිබලයට අනුව, දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් හා පණිවිඩකරුවන් ය: “සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබ සැමට දේවදූතයන්, ඔහුගේ ආ ments ා බලවත් ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන්නෝ ය. ඔහුගේ කැමැත්ත කරන සමිඳාණන් වහන්සේට, ඔහුගේ සේනාවන්ට, ඔහුගේ දේවසේවකයන්ට ආශීර්වාද කරන්න ”(ගීතාවලිය 3,20-22). යේසුස් වහන්සේ පවසන්නේ “ඔවුන් සැමවිටම පියාණන්ගේ මුහුණ දකිනවා ... ස්වර්ගයේ සිටින” (මතෙ 18,10:XNUMX). ...
… ඔවුන් තනිකරම අධ්‍යාත්මික ජීවීන් වන අතර බුද්ධිය හා කැමැත්ත ඇත: ඒවා පුද්ගලික ජීවීන් (cf. පියුස් XII, එන්සයික්ලිකල් හියුටර් හියුමනි ජෙනරිස්: ඩෙන්ස් - ෂොන්ම්, 3891) සහ අමරණීය (cf. ලූක් 20,36:10). ඔවුන්ගේ මහිමයේ තේජසින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ඔවුන් දෘශ්‍යමාන සියලු සත්වයන් පරිපූර්ණ ලෙස ඉක්මවා යයි (cf. Dn. 9, 12-25,31). මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් වහන්සේ සිය සියලු දේවදූතයන් සමඟ තේජසින් පැමිණෙන විට ...” (මතෙ 1). දේවදූතයන් “ඔහු” වන්නේ ඔහු තුළින් සහ ඔහු දෙස බලන විටය. “මක්නිසාද ඔහු තුළින් සියල්ල මවා ඇත, අහසේ හා පොළොවේ සිටින අය, දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන අය: සිංහාසන, ආධිපත්‍යය , මූලධර්ම සහ බලතල. සෑම දෙයක්ම මවා ඇත්තේ ඔහු තුළින් සහ ඔහු ඉදිරියෙනි ”(කොලො 16:1,14). ඔහු ඔහුගේ ගැළවීමේ සැලැස්මේ පණිවිඩකරුවන් බවට පත් කළ නිසා ඔවුන් ඊටත් වඩා වැඩිය. “ගැළවීම උරුම කර ගත යුතු අයට සේවය කිරීම සඳහා එවන ලද දේවසේවයක් භාරව සිටින සියල්ලන්ම ඔවුන් නොවේද?” (හෙබ්‍රෙ 38,7:3,24). මැවීමේ සිට (cf. යෝබ් 19) සහ ගැලවීමේ ඉතිහාසය පුරාම ඔවුන් මෙම ගැලවීම ප්‍රකාශයට පත් කර දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ සැලැස්මේ ඉටුවීමට සේවය කරයි.ඔවුන් - උදාහරණ කිහිපයක් උපුටා දැක්වීමට - භූමික පාරාදීසය වසා දමන්න (cf. උත් 21,17) , 22,11), ලොත් ආරක්ෂා කරන්න (cf. Gen 7,53), හාගර් සහ ඔහුගේ දරුවා බේරා ගන්න (cf. Gen 23), ආබ්‍රහම්ගේ අත අල්ලා ගන්න (cf. Gen 20). නීතිය සන්නිවේදනය කරනු ලබන්නේ “දේවදූතයන්ගේ අතින්” (ක්‍රියා 23). ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට මඟ පෙන්වයි (නික් 13, 6,11-24), උපත් ප්‍රකාශයට පත් කරයි (cf. Jg 6,6) සහ වෘත්තීන් (cf. Jg 1-19,5; Is 1) අනාගතවක්තෘවරුන්ට උපකාර කරයි (cf. 11.26Ki 1,6 ). අවසාන වශයෙන්, පූර්වගාමියාගේ සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ උපත ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ අග්‍ර දේවදූතයා වන ගේබ්‍රියෙල් විසිනි (cf. ලූක් 2,14, 1). අවතාරයේ සිට ආරෝහණය දක්වා, දේවදූතයන්ගේ නමස්කාරය හා සේවය මගින් අවතාර වචනයේ ජීවිතය වට වී ඇත. පියාණන් වහන්සේ “කුලුඳුලාට ලෝකයට හඳුන්වා දුන් විට, ඔහු පවසන්නේ: දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දූතයන් ඔහුට නමස්කාර කරයි” (හෙබ්‍රෙ 20: 2,13.19). යේසුස්ගේ උපතේදී ඔවුන් ප්‍රශංසා කළ ගීතය පල්ලියේ නමස්කාර ක්‍රමයට අනුනාද වූයේ නැත: “දෙවියන් වහන්සේට මහිමය ...” (ලූක් 1,12). ඔවුන් යේසුස්ගේ ළමා කාලය ආරක්ෂා කරයි (cf. මතෙ 4,11, 22; 43), ඔවුන් ඔහුට කාන්තාරයේ සේවය කරති (cf. මාක් 26:53; මතෙ 2), ඔවුන් වේදනාවෙන් ඔහුව සනසයි (cf. Lk 10, 29), සතුරන්ගේ අතින් ඔහු විසින් ඔවුන්ව ගලවා ගත හැකි වූ විට (ක්‍රි.ව. 30, 1,8) වරක් ඊශ්‍රායෙලය මෙන් (cf. 2,10 මැක් 2, 8-14; 16). දේවදූතයන් තවමත් “එවැන්ජලිස්ත” (ලූක් 5:7), අවතාරයේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම (ක්‍රි.ව. ලූක් 1: 10-11) සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය (cf. මාක් 13,41: 25,31-12). ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේදී (ක්‍රියා 8, 9-XNUMX), ඔහුගේ විනිශ්චයේ සේවයේ දී ඔවුන් එහි සිටිනු ඇත (cf. මතෙ. XNUMX; XNUMX; ලූක් XNUMX, XNUMX-XNUMX).
බොහෝ දේවදූත ප්‍රකාශයන් ක්‍රිස්තියානි හාස්‍ය විද්‍යාවේ දක්නට ලැබේ. අපගේ බොහෝ කතෝලික සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත ඉතිහාසය තුළ අප බොහෝ විට කියවන්නේ ඔවුන්ට පෙනී සිටින හා කථා කරන දේවදූතයන් ගැන ය. සාමාන්‍යයෙන් මෙම දේවදූතයා එම සාන්තුවරයාගේ ආරක්ෂක දේව දූතයා ය. නිසැකවම මෙම සියලු ඇන්ජලෝෆනි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වාර්තා වී ඇති ඒවාට වඩා වෙනස් ය, මන්ද ඒවා මුළුමනින්ම හා තනිකරම මිනිස් අධිකාරියට සම්බන්ධ වන බැවින් ශුද්ධ ග්‍රන්ථවල වාර්තා වී ඇති ඒවා සමඟ තරඟ කළ නොහැකි බැවිනි. දේවදූතයන්ගේ පෞද්ගලික දර්ශන හා දර්ශන පිළිබඳ මෙම යොමු කිරීම්වල evidence තිහාසික සාක්ෂි සෑම විටම සමාන නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දිවි පිදූවන්ගේ අව්‍යාජ නොවන ක්‍රියාවලින් සොයාගෙන ඇති ඒවා බොහෝ විට ව්‍යාජ හෝ පුරාවෘත්තයකි. තවද, ඇන්ජලෝෆනි පිළිබඳ මනාව ලේඛනගත කරන ලද බොහෝ ගිණුම් අප සතුව ඇත.
පරණ ගිවිසුම පුරා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ දේවදූතයන් පෙනී සිටීනම්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සියවස් ගණනාව පුරා ඒවා දිගටම පවතින බව දුටුවහොත් අප පුදුම විය යුතුද?
පල්ලියේ ඉතිහාස ian ටියෝඩොරෙටෝ සනාථ කරන්නේ අඩි හැටක උස තීරුවක පටු කඳු මුදුනේ වසර 37 ක් ජීවත් වූ සැන් සිමෝන් ද ස්ටිලිටා හි දේවදූත දර්ශනයයි. එහිදී ඔහුගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා නිතර නිතර හා දෘශ්‍යමානව බැලීමට පැමිණියේය. දෙවියන් වහන්සේ හා සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ ඔහු ශුද්ධ සංවාදවල පැය ගණනාවක් ඔහු සමඟ ගත කළ අතර අවසානයේ ඔහු මිය යන දිනය ගැන පුරෝකථනය කළේය.
දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ දර්ශනවල දී, ඔවුන්ගේ වචනවල මිහිරි බව හා ප්‍ර wisdom ාව, ඒවායේ ලක්ෂණවල සුන්දරත්වය හා ආකර්ශනීය බව සමඟ වෙහෙසට පත් වූවන්ට සැනසීමක් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ඔවුන් බොහෝ විට පරාජිත ආත්මය මිහිරි සංගීතයෙන් හා වඩාත් උද්දීපනය කරයි. ආකාශ තනු. ශුද්ධ වූ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ජීවිතයේ අතීතයේ සිටම මෙවැනි ප්‍රකාශයන් ගැන අපි බොහෝ විට කියවමු. ගීතිකාකරුගේ වචන මතක තබා ගන්න: “මට දේවදූතයන් ඉදිරියේ ඔබට ගායනා කිරීමට අවශ්‍යයි” සහ ඔවුන්ගේ ශුද්ධ නිර්මාතෘ බෙනඩික්ට්ගේ උපදෙස් අනුව, සමහර භික්ෂූන් වහන්සේලා වර්තමානයේදී ශුද්ධ කාර්යාලය ගායනා කරන බව පෙනේ. ගායනා කරන මිනිසුන්ගේ. සැන් බෙනෙඩෙටෝගේ පෙර ඡේදය බොහෝ විට උපුටා දැක්වූ පූජ්‍ය බෙඩා, ආරාමවල දේවදූතයන් සිටින බව තදින්ම ඒත්තු ගැන්වීය: “මම දනිමි, එක් දිනක් ඔහු පැවසුවේ“ අපගේ පැවිදි ප්‍රජාවන් බැලීමට දේවදූතයන් පැමිණෙන බවත්; මගේ සහෝදරයන් අතර ඔවුන් මාව සොයා නොගත්තොත් ඔවුන් කියන්නේ කුමක්ද? ශාන්ත-රික්වියර්ගේ ආරාමයේ දී, ඇබට් ගර්වින් සහ ඔහුගේ බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා එක් රාත්‍රියක දේවදූතයන් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ගායනයට ඔවුන්ගේ ආකාශ වදන් සමඟ එක්වන බව අසා ඇති අතර මුළු අභය භූමියම හදිසියේම ඉතා සියුම් සුවඳ විලවුන් වලින් පිරී තිබුණි. වොලොම්බ්‍රොසන් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නිර්මාතෘ වන ශාන්ත ජෝන් ගුවල්බර්ටෝ මියයෑමට පෙර අඛණ්ඩව දින තුනක් ඔහු දේවදූතයන්ගෙන් වට වී සිටිනු දුටුවේය. ඔහුට උපකාර කළ ක්‍රිස්තියානි යාච් .ා ගායනා කළේය. ටොලෙන්ටිනෝහි ශාන්ත නිකලස්, මිය යාමට පෙර මාස හයක් පුරා, සෑම රාත්‍රියකම දේවදූතයන්ගේ ගායනයට සවන් දීමේ ප්‍රීතිය ඔහු තුළ ඇති වූ අතර, එය ස්වර්ගයට යෑමට ඇති දැඩි ආශාව ඔහු තුළ වැඩි විය.
සිහිනයකට වඩා බොහෝ දේ එදින රාත්‍රියේ අසීසි ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් හට නින්දට යාමට නොහැකි වූ විට දුටු දර්ශනයයි: “සියල්ල ස්වර්ගයේ මෙන් වනු ඇත” ඔහු සැනසීමට “සදාකාලික සාමය හා සතුට ඇති තැන” සහ මෙය කියමින් ඔහු නිදාගත්තේය. එවිට දේවදූතයෙක් තම ඇඳ අසල සිටගෙන වයලීනයක් හා දුන්නක් අල්ලාගෙන සිටිනු ඔහු දුටුවේය. ස්වර්ගීය ආත්මය පැවසුවේ “අපි ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියේ සෙල්ලම් කරන විට මම ඔබ වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කරන්නෙමි” යනුවෙනි. මෙහිදී දේවදූතයා වයලීනය ඔහුගේ උරහිස මත තබා දුන්න නූල් අතරට එක් වරක් පමණක් ගැසුවේය. ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් එවැනි ප්‍රීතියකින් ආක්‍රමණය කළ අතර ඔහුගේ ආත්මයට එතරම් මිහිරි බවක් දැනුනේ එය ඔහුට තවදුරටත් ශරීරය නොමැති බවත් වේදනාවක් නොමැති බවත් ය. “ඒ වගේම දේවදූතයා තවමත් ලණුව අතර දුන්න අතුල්ලමින් සිටියා නම්, ඊළඟ දවසේ උදේ සිටි ෆ්‍රියර් පැවසුවේ,“ එවිට මගේ ආත්මය පාලනය කළ නොහැකි සතුට සඳහා මාගේ ශරීරයෙන් ඉවත්ව යනු ඇත ”
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට, ආරක්ෂක දේවදූතයා අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වන්නාගේ, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ප්‍රවීණයෙකු වන අතර, ආත්මය ක්‍රිස්තියානි පරිපූර්ණත්වයට ගෙන යන අතර, එම අරමුණු සඳහා දක්වා ඇති සියලු මාධ්‍යයන් දැඩි නිවැරදි කිරීම් සහ ද ments ුවම් වලින් බැහැර නොකර භාවිතා කරයි.