සියලු සාන්තුවරයන්ගේ තනිකරම, නොවැම්බර් 1 වන දින ශාන්තුවරයා
නොවැම්බර් 1 වන දින ශාන්තුවරයා
සියලු සාන්තුවරයන්ගේ තනිකරම කතාව
සියලු සාන්තුවරයන්ට ගෞරව දැක්වීම සඳහා මංගල්යයක් ප්රථම වරට පැවැත්වීම "සියලු දිවි පිදූවන්ගේ" සිව්වන සියවසේ ආරම්භය සැමරීමකි. 28 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ආක්‍රමණිකයන්ගේ රළ පහරින් මංකොල්ලකෑමෙන් පසු, හතරවන බොනිෆස් පාප්තුමා විසින් ඇටකටු පටවා තිබූ අශ්ව රථ XNUMX ක් පමණ එකතු කර, සියලු දෙවිවරුන් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද රෝම දේවාලයක් වන පැන්තියන් යටතේ වළලනු ලැබීය. පාප්තුමා අභය භූමිය ක්‍රිස්තියානි පල්ලියක් ලෙස නැවත කැප කළේය. ගෞරවනීය බෙඩ්ට අනුව, පාප්තුමා අදහස් කළේ “අනාගතයේ දී සියලු සාන්තුවරයන්ගේ මතකය ගෞරවයට පාත්‍ර විය හැක්කේ මීට පෙර දෙවිවරුන්ට නොව භූතයන්ට වන්දනාමාන කිරීම සඳහා කැප කර තිබූ ස්ථානයේය” (කාලය ගණනය කිරීමේදී).
නමුත් පෙර දිවි පිදූවන්ගේ සැමරුම මෙන් පැන්තියන් නැවත කැප කිරීම මැයි මාසයේදී සිදුවිය. බොහෝ නැගෙනහිර පල්ලි තවමත් සියලුම සාන්තුවරයන්ට වසන්තයේ, පාස්කු සමයේදී හෝ පෙන්තකොස්ත දිනයෙන් පසු ගෞරව කරයි.
දැන් උත්සවය සැමරීමට බටහිර පල්ලිය පැමිණියේ කෙසේද? එය දැන් තනිකඩයෙකු ලෙස පිළිගෙන ඇත. 1 නොවැම්බර් 800 වන දින ඇන්ග්ලෝ සැක්සන් දේවධර්මාචාර්ය ඇල්කුවින් සැමරුම නිරීක්ෂණය කළ අතර ඔහුගේ මිතුරා සල්ස්බර්ග්හි රදගුරු ආර්නෝ ද නිරීක්ෂණය කළේය. අවසානයේදී රෝමය XNUMX වන සියවසේදී එම දිනය සම්මත කර ගත්තේය.
පරාවර්තනය
මෙම නිවාඩුව මුලින්ම දිවි පිදූවන්ට ගෞරව කළේය. පසුකාලීනව, කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව නමස්කාර කිරීමට නිදහස ඇති විට, පල්ලිය ශුද්ධකමට වෙනත් ක්‍රම හඳුනා ගත්තේය. මුල් ශතවර්ෂ වලදී, එකම නිර්ණායකය වූයේ ජනප්‍රිය පැසසුමට ලක්වීමයි. රදගුරුතුමාගේ අනුමැතිය දින දර්ශනයේ අනුස්මරණයක් ඇතුළත් කිරීමේ අවසාන පියවර බවට පත්විය. පළමු පාප්තුමා කැනනයකරණය 993 දී සිදු විය; අසාමාන්ය ශුද්ධකම ඔප්පු කිරීම සඳහා දැන් අවශ්ය දිගු ක්රියාවලිය පසුගිය වසර 500 තුළ හැඩගැසී ඇත. අද උත්සවය අන්ධකාරයට හා ප්‍රසිද්ධියට ගෞරව කරයි: අප එක් එක්කෙනා දන්නා සාන්තුවරයන්.