ඛේදවාචකයේ සිට බලාපොරොත්තුව වෙත අපගේ අවධානය යොමු කරන්න
ඛේදවාචකය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට අලුත් දෙයක් නොවේ. බොහෝ බයිබලානුකුල සිදුවීම් මගින් මෙලොව අන්ධකාරය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම යන දෙකම පෙන්නුම් කරයි.
දුෂ්කරතාවලට නෙහෙමියා දැක්වූ ප්‍රතිචාරය දැඩි හා .ලදායී විය. ඇය ජාතික ඛේදවාචකය හා පෞද්ගලික වේදනාව සමඟ කටයුතු කර ඇති ආකාරය දෙස බලන විට, දුෂ්කර කාලවලට අපගේ ප්‍රතිචාරය ඉගෙන ගැනීමට හා වර්ධනය වීමට අපට හැකිය.
මෙම මාසය, එක්සත් ජනපදය 11 සැප්තැම්බර් 2001 සිදුවීම් සිහිපත් කරයි. අප සටන් කිරීමට තීරණය කර නැති බවක් දැනෙන අතර, දුරස්ථ සතුරන්ගේ ප්‍රහාරවලින් එක් දිනක් තුළ දහස් ගණනක් සිවිල් වැසියන්ගේ ජීවිත අපට අහිමි වී තිබේ. මෙම දිනය දැන් අපගේ මෑත ඉතිහාසය නිර්වචනය කර ඇති අතර, 11/7 පාසල්වල උගන්වනු ලබන්නේ "ත‍්‍රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධයේ" හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස ය. 1941 දෙසැම්බර් XNUMX (පර්ල් වරායට පහරදීම්) හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස උගන්වනු ලැබේ. දෙවන ලෝක යුද්ධය.
11/XNUMX ගැන සිතන විට බොහෝ ඇමරිකානුවන් තවමත් ශෝකයෙන් බුද්ධිමත් වන අතර (අප සිටි ස්ථානය සහ අප කරමින් සිටි දේ සහ අපගේ මනසට පැමිණි පළමු සිතුවිලි අපට හරියටම මතක තබා ගත හැකිය), ලොව පුරා සිටින අනෙක් අය තමන්ගේම ජාතික ඛේදවාචකයන්ට මුහුණ දී සිටිති. එක් දිනක් තුළ ජීවිත දහස් ගණනක් ජීවිතක්ෂයට පත් වූ ස්වාභාවික විපත්, මුස්ලිම් පල්ලි සහ පල්ලි වලට පහර දීම, රටක් නොමැති සරණාගතයින් දහස් ගණනක් ඒවා ලබා ගැනීමට සහ රජය විසින් නියම කරන ලද ජන සංහාරයන් පවා.
සමහර විට අපට වඩාත්ම බලපාන ඛේදවාචකයන් ලොව පුරා සිරස්තල බවට පත් නොවේ. එය දේශීය සියදිවි නසා ගැනීමක්, අනපේක්ෂිත රෝගයක් හෝ කර්මාන්ත ශාලාවක් වැසීම, බොහෝ දෙනෙකුට රැකියා නොමැතිව සිටීම වැනි මන්දගාමී අලාභයක් විය හැකිය.
අපේ ලෝකය අන්ධකාරයෙන් බැට කෑ අතර ආලෝකය සහ බලාපොරොත්තුව ගෙන ඒමට කුමක් කළ හැකිදැයි අපි කල්පනා කරමු.
ඛේදවාචකයට නෙහෙමියාගේ ප්‍රතිචාරය
දිනක් පර්සියානු අධිරාජ්‍යයේ මාළිගා සේවකයෙකු තම මව්බිමේ අගනුවරින් ප්‍රවෘත්ති බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහු බැලීමට ගොස් ඇති අතර දේවල් සිදුවන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට සහ ප්‍රවෘත්ති හොඳ නැත. වහල්භාවයෙන් දිවි ගලවා ගත් පළාතේ ඉතිරිව සිටින අය ඉතා දුෂ්කර හා ලැජ්ජාවට පත්ව සිටිති. යෙරුසලමේ පවුර කඩා බිඳ දමා එහි දොරටු ගින්නෙන් විනාශ වේ ”(නෙහෙමියා 1: 3).
නෙහෙමියා එය ඉතා අසීරු විය. ඔහු හ pt ා වැලපෙමින් දින ගණනාවක් නිරාහාරව සිටියේය (1: 4). ජෙරුසලම කරදරයට හා ලැජ්ජාවට පත්වීමේ වැදගත්කම, පිටස්තරයින්ගේ සමච්චලයට හා ප්‍රහාරයන්ට නිරාවරණය වීම ඔහුට පිළිගැනීමට නොහැකි තරම්ය.
එක් අතකින්, මෙය තරමක් අධික ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කිරීමක් සේ පෙනේ. තත්වය අලුත් දෙයක් නොවේ: මීට වසර 130 කට පෙර ජෙරුසලම නෙරපා හැරීම, පුළුස්සා දැමීම සහ වැසියන් විදේශ රටකට පිටුවහල් කිරීම. මෙම සිදුවීම් වලින් වසර 50 කට පමණ පසු, නගරය නැවත ගොඩනැඟීමේ උත්සාහයන් ආරම්භ වූයේ දේවමාළිගාවෙන්. යෙරුසලමේ තාප්ප තවමත් නටබුන් වී ඇති බව නෙහෙමියා සොයාගත් විට තවත් අවුරුදු 90 ක් ගතවී තිබුණි.
අනෙක් අතට, නෙහෙමියාගේ පිළිතුර මිනිස් අත්දැකීම් වලට සැබෑ ය. ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට විනාශකාරී හා කම්පන සහගත ලෙස සලකන විට, මෙම සිදුවීම්වල මතකයන් සහ වේදනාව ජාතික චිත්තවේගීය ඩීඑන්ඒ හි කොටසක් බවට පත්වේ. ඔවුන් ඉවතට නොයන අතර පහසුවෙන් සුව කළ නොහැකිය. “කාලය සියලු තුවාල සුව කරයි” යන කියමන ඇත, නමුත් කාලය අවසාන සුව කරන්නා නොවේ. ස්වර්ගයේ දෙවියන් යනු එම සුව කරන්නා වන අතර සමහර විට ඔහු භෞතික පවුරකට පමණක් නොව ජාතික අනන්‍යතාවයකට ද යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා නාටකාකාර ලෙස හා බලවත් ලෙස ක්‍රියා කරයි.
එමනිසා, නෙහෙමියා මුහුණට මුහුණ ලා, සංයමයකින් තොරව හ ep ා වැලපෙමින්, මෙම පිළිගත නොහැකි තත්වයේ වෙනසක් ඇති කරන ලෙස තම දෙවියන් වහන්සේට ආරාධනා කරයි. නෙහෙමියාගේ පළමු පටිගත කරන ලද යාච් prayer ාවේදී, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය, ඔහුගේ ගිවිසුම ඔහුට මතක් කර දුන්නේය, ඔහුගේ සහ ඔහුගේ ජනතාවගේ පාපය පාපොච්චාරණය කළේය, නායකයන්ගේ අනුග්‍රහය ඉල්ලා යාච් ed ා කළේය (එය දිගු යාච් prayer ාවකි). එහි නොමැති දේ සැලකිල්ලට ගන්න: ජෙරුසලම විනාශ කළ අයට එරෙහිව පෙළ ගැසීම, නගරය නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා පන්දුව අතහැර දැමූ අය ගැන පැමිණිලි කිරීම හෝ යමෙකුගේ ක්‍රියාව සාධාරණීකරණය කිරීම. ඔහු දෙවිට කළ හ cry නිහතමානී හා අවංක විය.
ඔහු ජෙරුසලමේ දිශාව දෙස බැලුවේවත්, හිස ගසා දමා ජීවිතයත් සමඟ ඉදිරියට ගියේ නැත. නගරයේ තත්වය බොහෝ දෙනෙක් දැන සිටියද, මෙම ඛේදජනක තත්වය නෙහෙමියාට විශේෂ ආකාරයකින් බලපෑවේය. මෙම කාර්යබහුල, ඉහළ මට්ටමේ සේවකයා පවසා තිබුනේ නම්, “දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය ගැන කිසිවෙකු නොසලකන කණගාටුවකි. අපේ ජනතාව මෙවැනි ප්‍රචණ්ඩත්වයන් හා සමච්චල් කිරීම් විඳදරාගැනීම අසාධාරණ ය. මම මේ විදේශීය රටෙහි එතරම් තීරණාත්මක ස්ථානයක නොසිටියා නම්, මම ඒ ගැන යමක් කරමි.
නෙහෙමියා නිරෝගී ශෝකයක් පෙන්නුම් කළේය
21 වන සියවසේ ඇමරිකාවේ අපට ගැඹුරු ශෝකයක් සඳහා සන්දර්භයක් නොමැත. අවමංගල්‍යය දහවල් කාලයක් පවතින අතර, හොඳ සමාගමකට දින තුනක වියෝ නිවාඩු ලබා දිය හැකි අතර, ශක්තිය හා පරිණතභාවය හැකි ඉක්මනින් ඉදිරියට යන බව අපි සිතමු.
නෙහෙමියාගේ නිරාහාරය, වැලපීම සහ හැ ep ීම ආරම්භ වූයේ චිත්තවේගයන් නිසා වුවද, ඔවුන්ට හික්මවීම සහ තේරීම අනුබල දුන් බව උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ ය. ඔහු ඔහුගේ වේදනාව උමතුවෙන් ආවරණය කළේ නැත. ඔහු විනෝදාස්වාදයෙන් ed ත් වූයේ නැත. ඔහු කෑමෙන් සැනසුවේවත් නැත. ඛේදවාචකයේ වේදනාව දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ සන්දර්භය තුළ දැනී ඇත.
සමහර විට වේදනාව අපව විනාශ කරයි කියා අපි බිය වෙමු. නමුත් වේදනාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ වෙනසක් ඇති කිරීම සඳහා ය. ශාරීරික වේදනාව අපගේ ශරීරය ගැන සැලකිලිමත් වීමට අපව පොලඹවයි. චිත්තවේගීය වේදනාව අපගේ සබඳතා හෝ අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතා සපුරාලීමට උපකාරී වේ. ජාතික වේදනාව අපට එකමුතුකමින් හා උද්‍යෝගයෙන් නැවත ගොඩනඟා ගත හැකිය. බොහෝ බාධක මධ්‍යයේ වුවද “යමක් කිරීමට” නෙහෙමියාගේ කැමැත්ත ඇති වූයේ ශෝකයෙන් ගත කළ කාලයෙනි.
රෝග නිවාරණ ක්‍රියාව සඳහා සැලැස්මක්
වැලපෙන දින ගෙවී ගිය පසු, ඔහු නැවත රැකියාවට ගියද, නිරාහාරව සිට යාච් .ා කළේය. ඔහුගේ වේදනාව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පොඟවා තිබූ නිසා, එය ඔහු තුළ සැලැස්මක් ඇති කළේය. ඔහුට සැලසුමක් තිබූ නිසා, රජු ඔහුගෙන් මෙතරම් දුක් වන්නේ කුමක් දැයි විමසූ විට, ඔහු කිව යුතු දේ හරියටම දැන සිටියේය. සමහර විට එය සිදුවීමට පෙර අපගේ සංවාදවල නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වන අය මෙන් විය හැකිය!
නෙහෙමියා කෙරෙහි දෙවිගේ අනුග්‍රහය පැහැදිලි වූයේ ඔහු රජුගේ සිංහාසනය තුළ කට ඇරගත් මොහොතේ සිටය. ඔහුට පළමු වරට සැපයුම් සහ රැකවරණය ලැබුණු අතර සැලකිය යුතු කාලයක් රැකියාවෙන් ඉවත් විය. ඔහු අ cry න වේදනාවද ඔහු ක්‍රියා කිරීමට හේතු විය.
නෙහෙමියා සමරනු ලැබුවේ ඔවුන් රිදවූ අයව පහත් කරනවාට වඩා ඔවුන් උදව් කළ අයයි
නෙහෙමියා බිත්තිය නැවත ගොඩනැඟීමට කළ දේ ලැයිස්තුගත කරමින් ජනතාවගේ වැඩ කටයුතු අනුස්මරණය කළේය (3 වන පරිච්ඡේදය). නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා මිනිසුන් කරන යහපත් වැඩ සැමරීම, අපගේ අවධානය ඛේදවාචකයේ සිට බලාපොරොත්තුව වෙත මාරු වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, 11/XNUMX දින, තමන්ම අනතුරට පත් කළ පළමු ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් (බොහෝ දෙනෙක් ජීවිත අහිමි වීමෙන්) පෙන්නුම් කළේ රටක් වශයෙන් අපට ගෞරව කිරීමට අවශ්‍ය පරාර්ථකාමී බව සහ ධෛර්යයයි. එදින ගුවන් යානා පැහැරගත් පිරිමින් කෙරෙහි වෛරය දිරිගැන්වීමට වඩා මෙම පිරිමින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ ජීවිත සැමරීම වඩා tive ලදායී ය. විනාශය හා වේදනාව පිළිබඳ කතාව අඩු වේ; ඒ වෙනුවට ඉතිරිව ඇති, සුව කිරීම සහ නැවත ගොඩනැඟීම ද අපට දැකගත හැකිය.
නිසැකවම අනාගත ප්‍රහාර වලින් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කළ යුතු වැඩ තිබේ. කම්කරුවන් අවධානය යොමු නොකරන විට සමහර සතුරන් නගරය ආක්‍රමණය කිරීමට කුමන්ත්‍රණය කරන බව නෙහෙමියා දැනගත්තේය (4 වන පරිච්ඡේදය). ඒ නිසා ඔවුන් තම වැඩ කටයුතු කෙටියෙන් නවතා, හදිසි අනතුරක් සිදුවන තුරු පරෙස්සම් විය. ඉන්පසු ඔවුන් ආයුධ අතැතිව නැවත වැඩ ආරම්භ කළහ. මෙය ඔවුන් මන්දගාමී වනු ඇතැයි ඔබ සිතනු ඇත, නමුත් සමහර විට සතුරු ප්‍රහාරයේ තර්ජනය නිසා ආරක්ෂක පවුර සම්පූර්ණ කිරීමට ඔවුන් පෙලඹුණි.
නෙහෙමියා නොකරන දේ නැවත වරක් අපට පෙනේ. සතුරාගේ තර්ජනය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් මෙම ජනයාගේ බියගුලුකම විස්තර කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබ නැත. ඔහු මිනිසුන්ට තදින් පහර දෙන්නේ නැත. “සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම සහ ඔහුගේ සේවකයෙක්ම රාත්‍රියේදී අප දෙස බලා දිවා කාලයේ වැඩ කරන පිණිස යෙරුසලමේ රාත්‍රිය ගත කිරීමට ඉඩ දෙන්න” (4:22) වැනි සරල හා ප්‍රායෝගික ආකාරයකින් එය සඳහන් කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "අපි සියල්ලෝම ටික වේලාවක් ද්විත්ව රාජකාරියක් කරන්නෙමු." නෙහෙමියා නිදහස් කළේ නැත (4:23).
එය අපගේ නායකයින්ගේ වාචාලකම හෝ අප තුළ ඇති එදිනෙදා සංවාදයන් වේවා, අපට හානියක් කළ අයට පහර දීමෙන් අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමෙන් අපි වඩාත් හොඳින් කරන්නෙමු. වෛරය හා බිය උත්තේජනය කිරීම ඉදිරියට යාමට බලාපොරොත්තුව හා ශක්තිය ඉවතට හරවයි. ඒ වෙනුවට, අපගේ ආරක්ෂණ ක්‍රියාමාර්ග wis ානවන්තව ක්‍රියාත්මක වන අතරම, අපගේ සංවාදය සහ චිත්තවේගීය ශක්තිය නැවත ගොඩනැඟීම කෙරෙහි යොමු කර තබා ගත හැකිය.
යෙරුසලම නැවත ගොඩනැඟීම ඊශ්‍රායෙලයේ අධ්‍යාත්මික අනන්‍යතාවය නැවත ගොඩනැංවීමට හේතු විය
ඔවුන් මුහුණ දුන් සියලු විරුද්ධවාදිකම් සහ ඔවුන් උදව් කළ සීමිත පිරිස තිබියදීත්, දින 52 ක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළදී තාප්පය නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට නායකත්වය දීමට නෙහෙමියාට හැකි විය. අවුරුදු 140 ක් තිස්සේ මේ දේ විනාශ වෙලා. පැහැදිලිවම කාලය එම නගරය සුව නොකරනු ඇත. ඊශ්‍රායෙලිතයන් ධෛර්ය සම්පන්න ක්‍රියාමාර්ග ගත් විට, ඔවුන්ගේ නගරය වැඩිදියුණු කළ විට හා එකමුතුව වැඩ කළ විට සුවය ලැබුණි.
පවුර නිම කිරීමෙන් පසු නෙහෙමියා ආගමික නායකයන්ට ආරාධනා කළේ රැස්ව සිටි සියලුදෙනාටම ව්‍යවස්ථාව ශබ්ද නඟා කියවන ලෙසයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි වූ ඔවුන්ගේ කැපවීම අලුත් කිරීමත් සමඟ ඔවුන් මහත් උත්සවයක් පැවැත්වූහ (8: 1-12). ඔවුන්ගේ ජාතික අනන්‍යතාවය යළිත් හැඩගැසීමට පටන් ගෙන තිබුණි: විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් කැඳවනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ මාර්ගවලට ගෞරව කිරීමට සහ අවට ජාතීන්ට ආශීර්වාද කිරීමට ය.
අප ඛේදවාචකයට හා වේදනාවට මුහුණ දෙන විට අපට ඒ හා සමාන ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. සිදුවන සෑම නරක දෙයකටම නෙහෙමියා කළාක් මෙන් අපට දැඩි ක්‍රියාමාර්ග ගත නොහැකි බව සත්‍යයකි. සෑම කෙනෙකුම නෙහෙමියා විය යුතු නැත. සමහර අයට මිටිය සහ නියපොතු ඇති අය විය යුතුය. නමුත් ඛේදවාචකයට අප ප්‍රතිචාර දක්වන විට සුවය ලබා ගැනීම සඳහා නෙහෙමියාගෙන් අපට ගත හැකි මූලධර්ම කිහිපයක් මෙන්න:
ගැඹුරින් අ cry න්න ඔබට කාලය හා අවකාශය දෙන්න
උපකාරය සහ සුවය සඳහා දෙවියන් වහන්සේට යාච් prayers ා කිරීමෙන් ඔබේ වේදනාව උරා ගන්න
සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියාවට දොර විවර කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන්න
අපේ සතුරන්ගේ නපුරට වඩා යහපත් මිනිසුන් සැමරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න
නැවත ගොඩනැඟීම දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය සුව කිරීමට යාච්ා කරන්න