Natuzza Evolo ගේ නව පාපොච්චාරණය සොයා ගන්න: "මම ආත්මයන් දුටුවෙමි, මරණින් මතු ජීවිතය මෙයයි"
මෙම ලිපියෙන් මට අවශ්‍ය වන්නේ නටුසා එවොලෝගේ පාපොච්චාරණය පිළිබඳව පූජකයෙකු විසින් නිකුත් කරන ලද ඉතා සුන්දර සාක්ෂියක්. පරාවතීගේ අද්භූත භාවය ආත්මාරක්ෂක පිරිස විසින් නැරඹූ අතර ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන් අතර කතාබහක නිරත වූ අතර මරණින් මතු ජීවිතයේ ජීවිතය කෙබඳුද යන්න පිළිබඳව ඔහුට පැහැදිලි සංකල්පයක් තිබුණි.
පොන්ටිෆෙක්ස් වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් මෙම ලිපියෙන්, වසර කිහිපයක සිට අතුරුදහන් වී ඇති පරාවතීගේ අද්භූත නටුස්සා එවොලෝගේ අත්දැකීම් පිළිබඳව දොන් මාර්සෙලෝ ස්ටැන්සියෝන් විසින් ලියන ලද දේ, ආත්මයෙන් එය නැරඹූ ආත්මයන් විසින් පැවසූ මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳව අපි වාර්තා කරමු. මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම කතා කරමින් සිටියේ සමහර බිෂොප්වරුන් විසින් පිළිගත් පල්ලියේ කණ්ඩායමක් ආරම්භ කළ ප්‍රසිද්ධ පූජකවරයකු සමඟ ය. අපි නටුසා එවොලෝ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, මා පුදුමයට පත් කරමින්, පූජකවරයා ඔහුට අනුව, නටූසා ලාභ ආත්මිකත්වය කරන බව පැවසීය. මෙම ප්‍රකාශය ගැන මම බෙහෙවින් කලබල වූ අතර, ගෞරවනීය ආකාරයකට මම ප්‍රසිද්ධ පූජකවරයාට පිළිතුරු නොදුන් නමුත්, මගේ හදවතේ, මම වහාම සිතුවේ මෙම බැරෑරුම් ප්‍රකාශය උපත ලැබුවේ දුප්පත් නූගත් කාන්තාවක් කෙරෙහි වූ ඊර්ෂ්‍යාවේ උතුම් ස්වරූපයෙන් බවයි. මාසය සැමවිටම ආත්මයේ සහ ශරීරයේ සහනයක් ලබා ගනී. වසර ගණනාවක් පුරා මම මියගිය අය සමඟ නටූසාගේ සම්බන්ධතාවය අධ්‍යයනය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර කැලබ්‍රියන් ගුප්ත විද්‍යාව “මාධ්‍යයක්” ලෙස නොසැලකිය යුතු බව මට වැටහුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නටුස්සා මළවුන්ට ඇය වෙත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා නොසිටින අතර ... ... මළවුන්ගේ ආත්මයන් ඇයට පෙනෙන්නේ ඇයගේ තීරණයෙන් හා කැමැත්තෙන් නොව, ආත්මයන්ගේ කැමැත්තෙන් පමණක් දිව්‍ය අවසරයට ස්තුති වේ. මියගිය අයගෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න වලට පණිවුඩ හෝ පිළිතුරු ලබා දෙන ලෙස මිනිසුන් ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, නටුසා සැමවිටම පිළිතුරු දුන්නේ ඔවුන්ගේ ආශාව ඇය මත රඳා නොපවතින බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය මත පමණක් බවත්, ස්වාමින් වහන්සේට යාච් pray ා කරන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කළ බවත්ය. ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනයක් ලබා දෙන ලදි. එහි ප්‍රති result ලය වූයේ සමහර අයට ඔවුන්ගේ මළවුන්ගෙන් පණිවිඩ ලැබුණු අතර අනෙක් අයට පිළිතුරු නොලැබුණු අතර නටුසා සියලු දෙනා සතුටු කිරීමට කැමති වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ආරක්ෂක දේව දූතයා සෑම විටම ඇයට දන්වා සිටියේ මරණින් මතු ජීවිතයේදී එවැනි ආත්මවලට වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් අවශ්‍ය නම් ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සහ ශුද්ධ වූ සමූහයන්ය. කතෝලික අධ්‍යාත්මික ඉතිහාසයේ, ස්වර්ගයේ, පවිත්‍රාගාරයේ සහ සමහර විට නිරයෙන් පවා ආත්මයන් දර්ශනය වී ඇත්තේ බොහෝ ගුප්ත විද්‍යා and යින්ගේ සහ කැනොනිකල් සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතවල ය. පර්ගටරි ගැන සැලකිලිමත් වන විට, බොහෝ ගුප්ත විද්‍යාවන් අතර, අපට සඳහන් කළ හැකිය: මහා ශාන්ත ග්‍රෙගරි, “ග්‍රෙගෝරියන් ස්කන්ධය” යනුවෙන් හැඳින්වෙන මාසයක් පුරා පහත සමරනු ලැබූ මහා පරිමාණයේ පුරුද්ද ව්‍යුත්පන්න කර ඇත; ශාන්ත ජෙල්ට්‍රූඩ්, අවිලාහි ශාන්ත තෙරේසා, කෝර්ටෝනාහි ශාන්ත මාග්‍රට්, ශාන්ත බ්‍රිජිඩා, ශාන්ත වෙරෝනිකා ගුලියානි සහ අපට සමීපතමයන් වන ශාන්ත ගැම්මා ගල්ගානි, ශාන්ත ෆවුස්ටිනා කොවාල්ස්කා, තෙරේසා නිව්මන්, මරියා වල්ටෝටා, තෙරේසා මස්කෝ, පීටර්ල්සිනාහි ශාන්ත පියෝ, එඩ්විජ් කාබොනි, මරියා සිම්මා සහ තවත් බොහෝ අය. මෙම ගුප්ත විද්‍යාවන් සඳහා පර්ගටරිගේ ආත්මයන්ගේ දෘෂ්ටිය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වැඩි කර ගැනීමටත්, ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ හා ද ance ුවම් කිරීමේ වැඩි යාච් prayers ාවලට ඔවුන්ව යොමු කිරීමටත් අරමුණු කර ඇති බව අවධාරණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි, එබැවින් නටුස්සා සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් පාරාදීසයට ඇතුළු වීම ඉක්මන් කිරීමට. ඒ වෙනුවට, පැහැදිලිවම මේ සියල්ලට අමතරව, කතෝලික ජනතාවගේ පුළුල් සැනසිලිදායක ක්‍රියාකාරකමක් සඳහා දෙවියන් විසින් ඇයට මෙම වරප්‍රසාදය ලබා දී ඇති අතර, c තිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක දී, කැටෙචෙසිස් සහ සමලිංගික විද්‍යාවේ දී, පර්ගටරි යන තේමාව මුළුමනින්ම පාහේ නොමැති අතර, ශක්තිමත් කිරීම සඳහා කිතුනුවන් තුළ මරණයෙන් පසු ආත්මයේ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය සහ දුක් විඳින පල්ලියට පක්ෂව සටන්කාමී පල්ලිය ඉදිරිපත් කළ යුතු කැපවීම. මියගිය අය නටුසාහි සනාථ කළේ, ඔවුන්ගේ ජීවිත හැසිරීම සඳහා වූ විපාකයක් හෝ ද punishment ුවමක් ලෙස, මරණයෙන් පසු ඔවුන්ව යවන ලද පිරිසිදු කිරීමේ, ස්වර්ගයේ සහ නිරයේ පැවැත්මයි. නතුස්සා සිය දර්ශන මගින් කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ සහස්‍රයේ ඉගැන්වීම් සනාථ කළේය, එනම් මරණයෙන් පසු මියගිය අයගේ ආත්මය භාරකාර දේවදූතයා විසින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මෙහෙයවනු ලබන අතර ඔහුගේ සියලු කුඩාම විස්තර වලින් පරිපූර්ණ ලෙස විනිශ්චය කරනු ලැබේ. පැවැත්ම. පර්ගුටරි වෙත යවන ලද අය නිතරම ඉල්ලා සිටියේ, නටුසා, යාච් prayers ා, දානය, ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සහ විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ ජනතාව හරහා ඔවුන්ගේ ද ties ුවම් කෙටි කරන ලෙසයි. නටුස්සාට අනුව, පිරිසිදු කිරීම යනු විශේෂිත ස්ථානයක් නොව, ආත්මයේ අභ්‍යන්තර තත්වයකි, ඔහු “ඔහු ජීවත් වූ හා පව් කළ එකම භූමික ස්ථානවල” පසුතැවිලි වන අතර, එම නිසා ජීවිත කාලය තුළ වාසය කළ එම නිවාසවලම. සමහර විට ආත්මයන් පවිත්‍රාගාරය පල්ලි තුළ පවා සිදු කරයි. නටූසාගේ මෙම ප්‍රකාශයන් ගැන අපගේ පා er කයා පුදුම නොවිය යුතුය. මන්ද, අපගේ ගුප්ත විද්‍යාව, එය නොදැන, මහා ග්‍රෙගරි පාප්තුමා විසින් දැනටමත් ඔහුගේ දෙබස් පොතේ සනාථ කර ඇති කරුණු ය. ආරක්ෂක දේවදූතයාගේ සැනසිල්ලෙන් සමනය කළත්, පිරිසිදු කිරීමේ වේදිකාවේ දුක් වේදනා ඉතා කටුක විය හැකිය. මෙයට සාක්ෂියක් ලෙස, නටුසාට තනි සිදුවීමක් සිදුවිය: ඇය වරක් මියගිය අයෙකු දුටු අතර ඔහු කොහේදැයි ඇසුවාය. මියගිය මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු පවර්ගේටරි ගිනිදැල්වල සිටින නමුත් ඔහු සන්සුන්ව හා සන්සුන්ව සිටිනු දුටු නටුසා, ඔහුගේ පෙනුම අනුව විනිශ්චය කිරීමෙන් මෙය සත්‍ය විය යුතු නැති බවයි. පවිත්‍රාගාරයේ ගිනිදැල් ඔවුන් යන ඕනෑම තැනකට ගෙන යන බව පවිත්‍ර කිරීමේ ආත්මය නැවත අවධාරණය කළේය. ඔහු මේ වචන පවසන විට ඔහු දුටුවේ ඔහු ගිනිදැල් වලින් වැසී ඇති බවය. එය ඔහුගේ මායාව බව විශ්වාස කළ නටුසා ඔහු වෙත ළඟා වූ නමුත් ගිනිදැල් නිසා ඇය උගුරට හා මුඛයට කරදරයක් විය. එය දින හතළිහක් සාමාන්‍යයෙන් පෝෂණය වීම වළක්වාලමින් ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට බල කෙරුනි. පරාවතී වෛද්‍ය ගුසෙප් ඩොමිනිකෝ වැලන්ටේ. නැටූසාට කීර්තිමත් හා නොදන්නා බොහෝ ආත්මයන් හමු වී තිබේ. තමා නොදන්නා බව සැමවිටම පවසා ඇති ඇය ඩැන්ටේ අලිගියරි ද මුණගැසුණාය. ඇය ස්වර්ගයට පිවිසීමට පෙර ඇය අවුරුදු තුන්සියයක පිරිසිදු කිරීමේ සේවයේ යෙදී ඇති බව හෙළි කළාය. මන්දයත් ඇය දිව්‍ය ආනුභාවයෙන් රචනා කර තිබුණද, හාස්‍යයේ ගීත, අවාසනාවකට මෙන් ඇය ලබා දී ඇත. ත්‍යාග හා ද ties ුවම් ප්‍රදානය කිරීමේදී ඔහුගේ පෞද්ගලික කැමැත්තට හා අකමැත්තට අවකාශය: එබැවින් දෙවියන්ගේ හිඟකම හැර වෙනත් කිසිදු දුක් විඳීමකින් තොරව ප්‍රතෝ වර්ඩේ හි ගත කළ අවුරුදු තුන්සියයක පර්ගටරි ද punishment ුවම. නටූසා සහ දුක් විඳින පල්ලියේ ආත්මයන් අතර ඇති වූ ගැටුම් පිළිබඳව බොහෝ සාක්ෂි එකතු කර ඇත. කොසෙන්සාහි මහාචාර්ය පිය මැන්ඩරිනෝ මෙසේ සිහිපත් කරයි. “25 ජනවාරි 1968 වන දින මගේ සහෝදර නිකොලාගේ මරණයෙන් පසු මම මානසික අවපීඩනයට පත්ව මගේ ඇදහිල්ල නැති වුණා. මම මීට කලකට පෙර දැන සිටි පැඩ්‍රේ පියෝ වෙත යැව්වෙමි: "පියාණෙනි, මට මගේ ඇදහිල්ල නැවත අවශ්‍යයි." මා නොදන්නා හේතුන් නිසා මට වහාම පියාගේ පිළිතුර නොලැබුණු අතර අගෝස්තු මාසයේදී මම පළමු වරට නටුසා බැලීමට ගියෙමි. මම ඇයට කිව්වා: "මම පල්ලියට යන්නේ නැහැ, මම තවදුරටත් කොමියුනිස්ට් ගන්නේ නැහැ ...". නටූසා බියට පත් වී මට පහර දී මට මෙසේ කීවේය: “කරදර නොවන්න, ඔබට එය නොමැතිව කළ නොහැකි දවස ඉක්මනින් පැමිණේ. ඔබේ සහෝදරයා ආරක්ෂිතයි, ඔහු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ මරණයක් කර ඇත. දැන් ඔහුට යාච් prayers ා අවශ්‍ය වන අතර යාච් ys ා කරන දණහිස මත මැඩෝනාගේ පින්තූරයක් ඉදිරිපිට සිටී. ඔහු දණින් වැටී සිටින නිසා දුක් විඳිනවා. නටුසාගේ වචන මට සැනසිල්ලක් ගෙන දුන් අතර, ටික කලකට පසු, පැඩ්‍රේ පෙලියොග්‍රිනෝ හරහා, පැඩ්‍රේ පියෝගේ පිළිතුර ලැබුණි: "ඔබේ සහෝදරයා බේරුණා, නමුත් ඔහුට ඡන්දය අවශ්‍යයි". නටුසාගෙන් එකම පිළිතුර! නටුස්සා මා පුරෝකථනය කළ පරිදි, මම නැවත ඇදහිල්ලට සහ සමූහයේ හා සක්රමේන්තු වල වාර ගණන වෙත ගියෙමි. මීට වසර හතරකට පමණ පෙර මම නැටූසාගෙන් දැනගත්තා නිකොලා ස්වර්ගයට ගිය බව, ඔහුගේ මුනුබුරු මිනිබිරියන් තිදෙනාගේ පළමු හවුලෙන් පසු, සැන් ජියොවානි රොටොන්ඩෝහි දී, ඔහුගේ මාමා වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ පළමු හවුල ඉදිරිපත් කළ බව. නටූසා මරණින් මතු ජීවිතය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන ඇන්ටෝනියෙටා පොලිටෝ ඩි බ්‍රියාටිකෝ මෙනවිය පහත දැක්වෙන සාක්ෂිය දරයි: “මගේ relative ාතියෙකු සමඟ මට රණ්ඩුවක් ඇති විය. මඳ වේලාවකට පසු, මම නටූසා වෙත ගිය විට, ඇය මගේ උරහිස මත අත තබා, “ඔබ රණ්ඩුවකට පැටලුණාද? "හා ඔබ කොහොමද දන්නේ?" “ඒ පුද්ගලයාගේ (මියගිය) සහෝදරයා මට කිව්වා. මෙම ගැටුම් වලින් පීඩා විඳින්නට උත්සාහ කරන්න කියා ඔහු ඔබට එවනවා. මම මේ ගැන නටුසා ගැන කිසිසේත් සඳහන් කර නැති අතර ඇයට එය කිසිවෙකුගෙන් දැනගත නොහැක. මා සමඟ වාද කළ පුද්ගලයා හරියටම මට නම් කළා. තවත් වතාවක නටුසා මට මේ මියගිය තැනැත්තා ගැන පැවසූ විට ඔහු සතුටු වූයේ ඔහුගේ සහෝදරිය ඔහුට ග්‍රෙගෝරියානු ජනතාව ලබා දෙන ලෙස අණ කළ නිසාය. "ඒත් කවුද ඔයාට එහෙම කිව්වේ?" ඔහු ඇසූ අතර ඇය: "මියගිය". බොහෝ කලකට පෙර, 1916 දී මියගිය මගේ පියා වන වින්සෙන්සෝ පොලිටෝ ගැන මම ඇයගෙන් විමසුවෙමි. ඇය මගෙන් ඇහුවා මට ඇයගේ පින්තූරයක් තියෙනවාද කියලා, නමුත් මම එපා කිව්වා, ඒ වන විට ඔවුන් තවමත් අපේ පින්තූර ගනිමින් නොසිටි නිසා. ඊළඟ වතාවේ මම ඇය වෙත ගිය විට, ඇය උදේ සහ සවස පල්ලියට ගිය නිසා ඇය දිගු කලක් ස්වර්ගයේ සිටි බව මට දන්වා සිටියාය. මම මේ පුරුද්ද ගැන දැන සිටියේ නැත, මන්ද මගේ පියා මිය යන විට මට වයස අවුරුදු දෙකකි. එය තහවුරු කරන ලෙස මගේ මව මගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. මෙලිටෝ පෝටෝසල්වෝ හි තෙරේසා රෝමියෝ මහත්මිය මෙසේ පැවසුවාය: “5 සැප්තැම්බර් 1980 වන දින මගේ නැන්දා මිය ගියා. අවමංගල්‍යය සිදු වූ දිනයේම මගේ මිතුරෙකු නටුසා වෙත ගොස් මියගිය අයගේ පුවත විමසීය. "ඇය ආරක්ෂිතයි!", ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. දවස් හතළිහක් ගත වූ පසු, මම නටුසා වෙත ගියෙමි, නමුත් මට මගේ නැන්දා ගැන අමතක වී ඇති අතර එය ඇගේ ඡායාරූපය මා සමඟ ගෙනැවිත් නැත. නමුත් මෙය මා දුටු විගසම මට මෙසේ කීවේය: “තෙරේසා, මම ඊයේ දුටුවේ කවුදැයි ඔබ දන්නවාද? ඔබේ නැන්දා, අවසන් වරට මියගිය මහලු කාන්තාව (නටුසා ඇයව ජීවිතයේ කවදාවත් දැන සිටියේ නැත) මට කීවේ “මම තෙරේසාගේ නැන්දා ය. මම ඇය ගැනත් ඇය මා වෙනුවෙන් කර ඇති දේ ගැනත් සතුටු වන බවත්, ඇය මට එවන සියලු දුක් වේදනා මට ලැබෙන බවත්, මම ඇය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන බවත් ඇයට කියන්න. මම මිහිපිට පවිත්‍ර වුණෙමි. මගේ මේ නැන්දා මිය යන විට අන්ධ වී ඇඳේ අංශභාග රෝගී වූවාය. ගැලිකෝ සුපීරියර් හි පදිංචි ඇනා මයොලෝ මහත්මිය මෙසේ පවසයි: “මම මගේ පුතාගේ මරණයෙන් පසු පළමු වතාවට නැටූසා වෙත ගිය විට, ඇය මට මෙසේ කීවාය:“ ඔබේ පුතා ද ance ුවම් විඳින ස්ථානයක සිටින අතර, අප සියල්ලන්ටම සිදුවනු ඇත. අපායට යන සමහරු සිටින නිසා, පර්ගටරි වෙත යා හැකි තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි. ඔහුට ඡන්දය අවශ්‍යයි, ඔහු ඒවා ලබා ගනී, නමුත් ඔහුට බොහෝ ඡන්ද අයිතිය අවශ්‍යයි! ”. මම පසුව මගේ පුතා වෙනුවෙන් විවිධ දේ කර ඇත්තෙමි: මම බොහෝ ජනකායක් සමරනු ලැබුවෙමි, සහෝදරියන් වෙනුවෙන් කිතුනුවන්ගේ උපකාරය සඳහා අපගේ ආර්යාවගේ පිළිරුවක් මා සතුව තිබිණ. මම නැවත නටූසා වෙත පැමිණි විට ඇය මට කීවේ “ඔබේ පුතාට කිසිවක් අවශ්‍ය නැත!”. "ඒත් කොහොමද, නටුසා, අනිත් වතාවේ ඔයා මට කිව්වා එයාට ගොඩක් දුක් විඳින්න ඕනේ කියලා!". “ඔබ කළ සියල්ල ප්‍රමාණවත්!”, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. මම ඔහු වෙනුවෙන් කළ දේ ගැන මම ඇයට දැනුම් දී තිබුණේ නැහැ. සෑම විටම මයෝලෝ මහත්මිය මෙසේ සාක්ෂි දෙයි: “7 දෙසැම්බර් 1981 වන දින, නිර්මල සංකල්පයේ මුවවිට, නවකතාවෙන් පසු, මම මගේ මිතුරියක් වන ඇනා ජියෝඩානෝ මහත්මිය සමඟ නැවත මගේ නිවසට ගියෙමි. පල්ලියේදී මම ජේසුස් වහන්සේට සහ අපේ ආර්යාවට යාච් ed ා කරමින් ඔවුන්ට මෙසේ කීවෙමි: “මාගේ ජේසුනි, මාගේ මැඩෝනා, මාගේ පුතා ස්වර්ගයට ඇතුළු වන විට මට ලකුණක් දෙන්න”. මගේ නිවස අසලට පැමිණ, මම මගේ මිතුරාට ආචාර කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටියදී, හදිසියේම, අහසෙහි, නිවසට ඉහළින්, දීප්තිමත් ගෝලයක්, සඳෙහි ප්‍රමාණය, චලනය වී තත්පර කිහිපයකින් අතුරුදහන් විය. එය නිල් පැහැති මාවතක් ඇති බව මට පෙනුණි. "මම්මා මියා, ඒ මොකක්ද?" සිග්නෝරා ජියෝඩානෝ, මා තරම්ම බිය විය. මම මගේ දුවට කතා කිරීමට ඇතුළට දිව ගිය නමුත් ඒ වන විටත් එම සංසිද්ධිය නතර වී තිබුණි. ඊළඟ දවසේ මම රෙජියෝ කැලාබ්‍රියා භූ භෞතික නිරීක්ෂණාගාරය අමතා, පෙර දින රාත්‍රියේ කිසියම් වායුගෝලීය සංසිද්ධියක් හෝ විශාල වෙඩි තැබීමේ තාරකාවක් ඇත්දැයි විමසුවෙමි. නමුත් ඔවුන් කියා සිටියේ ඔවුන් කිසිවක් නිරීක්ෂණය කර නොමැති බවයි. "ඔබ ගුවන් යානයක් දුටුවා" යැයි ඔවුන් කී නමුත් මගේ මිතුරා සහ මා දුටු දෙයට ගුවන් යානා සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත: එය සඳට සමාන දීප්තිමත් ගෝලයකි. ඊළඟ දෙසැම්බර් 30 මම මගේ දියණිය සමඟ නටුසා වෙත ගියෙමි, මම ඇයට කාරණය පැවසුවෙමි. ඇය මට මෙසේ පැහැදිලි කළාය: "එය ස්වර්ගයට ඇතුළු වූ ඔබේ පුතාගේ ප්‍රකාශයකි". මගේ පුතා 1 නොවැම්බර් 1977 වන දින මියගොස් ඇති අතර ඒ නිසා 7 දෙසැම්බර් 1981 වන දින පාරාදීසයට ඇතුළු විය. මෙම කථාංගයට පෙර, නටූසා සෑම විටම ඔහු හොඳින් සිටින බවට මට සහතික වී ඇති අතර, කොතරම්ද යත්, ඔහු සිටින ස්ථානයේ මා ඔහුව දැක තිබේ නම්, මම නිසැකවම ඔහුට මෙසේ කියන්නට ඇත: "මගේ පුතා, එහිද රැඳී සිටින්න" සහ ඔහු මගේ ඉල්ලා අස්වීම වෙනුවෙන් නිතරම යාච් ed ා කළේය. . "නමුත් ඇය තවම තහවුරු කර නොතිබුණි" යැයි මම නටුසාට පැවසූ විට, ඇය මා අසලට පැමිණ, ඇගේ මුහුණේ මා සමඟ කතා කළාය, ඇය කරන ආකාරයටම, ඇගේ ඇස්වල දීප්තියත් සමඟ, ඇය පිළිතුරු දුන්නේ, "නමුත් එය හදවතින්ම පිරිසිදුයි!". කොසෙන්සා විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය ඇන්ටෝනියෝ ග්‍රැනාටා, කැලබ්‍රියන් ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ ඔහුගේ අනෙක් අත්දැකීම් ගෙන එයි: “8 ජුනි 1982 වන අඟහරුවාදා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, මගේ නැන්දම්මා දෙදෙනෙකු වන ෆෝචූනාටා සහ ෆ්ලෝරා මියගිය ෆෝචූනාටා සහ ෆ්ලෝරාගේ ඡායාරූප මම නටුසාට පෙන්වමි. අවුරුදු කීපයක් තිස්සේ මම හුඟක් කැමතියි. අපි මේ වාක්‍ය හුවමාරු කරගත්තා: “මේ මගේ නැන්දලා දෙන්නෙක්. කොහෙද?". "මම හොඳ තැනක සිටිමි." "මම ස්වර්ගයේද?". “එකක් (ෆෝචූනාටා නැන්දා) ප්‍රටෝ වර්ඩේහි ඇති අතර අනෙක (ෆ්ලෝරා නැන්දා ඇඟවුම් කරමින්) මැඩෝනා සිතුවම් කිරීමට පෙර දණ ගසයි. කෙසේ වෙතත්, දෙකම ආරක්ෂිතයි. "ඔවුන්ට යාච් prayers ා අවශ්‍යද?" "ඔවුන්ගේ පොරොත්තු කාලය කෙටි කිරීමට ඔබට ඔවුන්ට උදව් කළ හැකිය" සහ මගේ තවත් ප්‍රශ්නය කල්තියාම ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: "ඔබට ඔවුන්ට උදව් කළ හැක්කේ කෙසේද? මෙන්න: සමහර රෝසරි පාරායනය කිරීම, දිවා කාලයේදී සමහර යාච් prayers ා කිරීම, යම් සම්බන්ධයක් ඇති කිරීම හෝ ඔබ යම් හොඳ වැඩක් කරන්නේ නම් එය ඔවුන් වෙනුවෙන් කැප කරන්න.