අපි හැමෝටම ගාඩියන් දේවදූතයෙක්ද නැත්නම් කතෝලිකයන්ද?
ප්රශ්නය:
බව්තීස්මයේදී අපට අපගේ ආරක්ෂක දේවදූතයන් ලැබෙන බව මම අසා ඇත්තෙමි. මෙය සත්‍යයක්ද, එයින් අදහස් කරන්නේ කිතුනු නොවන දරුවන්ගේ භාරකාර දේවදූතයන් නොමැති බවයි?
පිලිතුරු:
බව්තීස්මයේදී අපගේ ආරක්ෂක දේවදූතයන් ලබා ගැනීමේ අදහස සමපේක්ෂනය මිස පල්ලියේ ඉගැන්වීමක් නොවේ. කතෝලික දේවධර්මවාදීන් අතර ඇති පොදු මතය නම්, බව්තීස්ම වූවත්, සියලු මිනිසුන් අවම වශයෙන් උපන් මොහොතේ සිටම ආරක්ෂක දේවදූතයන් සිටින බවයි (ලුඩ්විග් ඔට්, කතෝලික ඩොග්මා හි මූලධර්ම බලන්න [රොක්ෆර්ඩ්: ටැන්, 1974], 120); සමහරු යෝජනා කර ඇත්තේ උපත ලැබීමට පෙර ළදරුවන් මවගේ භාරකාර දේවදූතයන් විසින් රැකබලා ගන්නා බවයි.
සෑම කෙනෙකුටම ආරක්ෂක දේවදූතයෙක් සිටින බවට වූ මතය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි හොඳින් තහවුරු වී තිබේ. මතෙව් 18: 10 හි යේසුස් මෙසේ පවසයි. “බලන්න, ඔබ මේ කුඩා දරුවන්ගෙන් කෙනෙකුව සුළු කොට සලකන්නේ නැත. මක්නිසාද ස්වර්ගයේ සිටින ඔවුන්ගේ පියාණන් ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන්ගේ මුහුණ දකින බව මම ඔබට කියමි. ඔහු එය කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර පැවසූ අතර යුදෙව් දරුවන් ගැන කතා කළේය. එබැවින් බව්තීස්ම වූ කිතුනුවන්ට පමණක් නොව කිතුනු නොවන දරුවන්ට ආරක්ෂක දේවදූතයන් සිටින බව පෙනේ.
ඔවුන්ගේ දේවදූතයන් නිතරම තම පියාගේ මුහුණ දකින බව යේසුස් පවසන බව සලකන්න. මෙය හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන් දිගින් දිගටම කියා සිටින ප්‍රකාශයක් නොව, පියාණන් වහන්සේට අඛණ්ඩව ප්‍රවේශ විය හැකි ප්‍රකාශයකි. ඔවුන්ගේ එක් දෙපාර්තමේන්තුවක් කරදරයක සිටී නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ දරුවාගේ උපදේශකයා ලෙස කටයුතු කළ හැකිය.
සියලු මිනිසුන්ට ආරක්ෂක දේවදූතයන් සිටින බවට ඇති මතය පල්ලියේ පියවරුන් තුළ, විශේෂයෙන් බැසිලියෝ සහ ගිරෝලාමෝහි දක්නට ලැබේ. තෝමස් ඇක්වයිනාස්ගේ මතය ද මෙයයි (සුම්මා දේවධර්ම I: 113: 4).