සියලුම සාතන්වාදීන් එකම දේ විශ්වාස කරනවාද?

අද වන විට සාතන්වාදයේ බොහෝ ශාඛා ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම නූතන සාතන්වාදය පුළුල් පරාසයක විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් සඳහා වූ සාමාන්‍ය යෙදුමක් ලෙස සැලකේ. විවිධ විශ්වාස පද්ධති බටහිර සදාචාරාත්මක නීති ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඒවා වෙනුවට ධනාත්මක ස්වයං ප්‍රතිරූපයක් හා අනුකූලතාවයේ පැහැදිලි lack නතාවක් ඇති කරයි.

සාතන් නිකායන් පොදු ලක්ෂණ තුනක් බෙදා ගනී: මැජික් පිළිබඳ උනන්දුවක්, මනෝ නාට්‍ය හෝ අද්භූත සිදුවීම් ලෙස අර්ථ දැක්වේ; ආගමික මූලධර්ම මාලාවක් අනුව ජීවත්වන අය සමඟ අද්භූත පර්යේෂණයක් කරන පුද්ගලයින් අතර ස්ථානයක් ලෙස අයිති භූමිකාවන් නිර්වචනය කරන ප්‍රජාවක් නිර්මාණය කිරීම; සහ අනුකූල නොවීම මත වර්ධනය වන දර්ශනයකි.

සාතන්වාදී අතු සහ වමට මාර්ග
සාතන්වාදීන්ම යන්නේ කේන්ද්‍රීය දර්ශනයක් අනුගමනය කරන පුද්ගලයන් වෙතය. රැස්වීම් නිවාස සහ නියමිත සිදුවීම් සහිත සංවිධානාත්මක කණ්ඩායම් වෙත. බොහෝ සාතන් කන්ඩායම් ඇත, ඒවායින් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ සාතන්ගේ පල්ලිය සහ සෙට් පන්සලයි.ඔවුන් පහත් මට්ටමේ ධූරාවලි නායකත්වයක් සහ නොපැහැදිලි ලෙස එකඟ වූ සහ පුළුල් ලෙස වෙනස් වූ ආගමික පිළිවෙත් හා විශ්වාසයන් සමූහයක් වැලඳ ගනී.

සාතන්වාදීන් කියා සිටින්නේ වම් පැත්තට යන මාර්ග අනුගමනය කරන බවයි. වික්කා සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මෙන් නොව උසස් බලවේගයකට යටත් නොවී ස්වයං නිර්ණය හා ස්වයං බලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති ජීවන මාර්ග. බොහෝ සාතන්වාදීන් අද්භූත ජීවියෙකු විශ්වාස කරන අතර, ඔවුන් එය සමඟ ඇති සම්බන්ධය දකින්නේ යම් විෂයක් පිළිබඳ දෙවියෙකුගේ ප්‍රවීණයෙකුට වඩා ආශ්‍රයක් ලෙසය.

ප්‍රතික්‍රියාශීලී, දේවවාදී සහ තාර්කික සාතන්වාදය යන සාතන්වාදී භාවිතයන්හි ප්‍රධාන ශෛලීන් තුනක් ඔබට පහත දැක්වේ. පසුව බුද්ධත්වයට පත්වීම සඳහා මුග්ධ මාර්ග අනුගමනය කරන නිකායන් හතක් දුසිම් ගණනක නියැදියකි.

ප්‍රතික්‍රියාශීලී සාතන්වාදය
“ප්‍රතික්‍රියාශීලී සාතන්වාදය” හෝ “නව යොවුන් සාතන්වාදය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සාම්ප්‍රදායික ආගමේ ඉතිහාසය අනුගමනය කරන නමුත් එහි වටිනාකම ආපසු හරවන පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම් ය. එමනිසා, සාතන් තවමත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙහි අර්ථ දක්වා ඇති නපුරු දෙවියෙකි, නමුත් වැළකී බියවීමට වඩා නමස්කාර කළ යුතුය. 80 දශකයේ දී, නහඹර කල්ලි විසින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය "nost ානවාදී" ආදර අංග සමඟ ඒකාබද්ධ කොට, කළු ලෝහ රොක් සංගීතයෙන් සහ ක්‍රිස්තියානි භීෂණය, භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්‍රීඩා සහ ත්‍රාසජනක පින්තූර සහ සුළු අපරාධවල නිරත විය.

ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, බොහෝ නූතන “තාර්කික හා එසෝටරික්” සාතන්වාදී කණ්ඩායම් ලිහිල්ව සංවිධානය වී ඇත්තේ මේ ලෝකය කෙරෙහි පැහැදිලිවම අවධානය යොමු කරන සදාචාර මාලාවක් සමඟ ය. සමහරුන්ට වඩා අද්භූත අධ්‍යාත්මික මානයක් තිබිය හැකි අතර එයට මරණයෙන් පසු ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය. මෙම කණ්ඩායම් වඩාත් ස්වාභාවිකවම නැඹුරු වන අතර ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ සාපරාධී ක්‍රියාකාරකම් වලින් වැළකී සිටිති.

තාර්කික සාතන්වාදය: සාතන්ගේ සභාව
60 ගණන්වල ඇමරිකානු කතුවරයා හා ගුප්ත විද්‍යා ist ඇන්ටන් සැන්ඩෝර් ලැවේගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ අතිශයින්ම ලෞකික හා අදේවවාදී සාතන්වාදයක් ඇති විය. ලාවී විසින් “සාතන් බයිබලය” නිර්මාණය කරන ලද අතර එය සාතන් ආගම පිළිබඳ වඩාත් පහසුවෙන් ලබාගත හැකි පා text ය ලෙස පවතී. එය සාතන්ගේ පල්ලිය ද පිහිටුවා ගත් අතර එය බොහෝ දුරට දන්නා සහ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ සාතන් සංවිධානය වේ.

ලාවියන්ගේ සාතන්වාදය අදේවවාදියෙකි. ලැවේට අනුව, දෙවියන් හෝ සාතන් සැබෑ ජීවීන් නොවේ; ලාවියන්ගේ සාතන්වාදයේ ඇති එකම “දෙවියා” සාතන් ය. ඒ වෙනුවට සාතන් යනු සාතන් විසින් වැලඳගත් ගුණාංග නිරූපණය කරන සංකේතයකි. සාතන්ගේ නම සහ වෙනත් අපහාසාත්මක නාමයන් ආයාචනා කිරීම සාතන්ගේ චාරිත්‍රයේ ප්‍රායෝගික මෙවලමක් වන අතර, එම ගුණාංග කෙරෙහි කෙනෙකුගේ අවධානය හා කැමැත්ත යොමු කරයි.

තාර්කික සාතන්වාදයේ දී, අන්ත මිනිස් හැඟීම් මර්දනය හා ලැජ්ජාවට වඩා පාලනය කළ යුතුය. මෙම සාතන්වාදය විශ්වාස කරන්නේ “මාරාන්තික පාප හත” ශාරීරික, මානසික හෝ චිත්තවේගීය තෘප්තියට හේතු වන ක්‍රියාවන් ලෙස සැලකිය යුතු බවයි.

ලාවී විසින් නිර්වචනය කර ඇති සාතන්වාදය එය සැමරීමකි. තමන්ගේම සත්‍යයන් සෙවීමට මිනිසුන්ව ධෛර්යමත් කරන්න, සමාජ තහනම් කිරීම්වලට බිය නොවී ආශාවන්හි නිරත වන්න.

දේවවාදී හෝ ව්‍යාකූල සාතන්වාදය: දේවමාළිගාව
1974 දී, සාතන් ධූරාවලියේ පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු වන මයිකල් ඇක්විනෝ සහ නිව් ජර්සි හි කණ්ඩායම් නායකයෙකු ("ගුහා මාස්ටර්") ලිලිත් සින්ක්ලෙයාර් දාර්ශනික හේතූන් මත සාතන්ගේ පල්ලියෙන් ඉවත් වී, පන්සල් සමූහයක් පිහිටුවා ගත්හ.

එහි ප්‍රති ing ලයක් වශයෙන් දේවවාදී සාතන්වාදයේ දී, අද්භූත ජීවීන් එකක් හෝ වැඩි ගණනක පැවැත්ම වෘත්තිකයන් හඳුනා ගනී. ප්‍රධාන දෙවියා පියෙකු හෝ වැඩිමහල් සහෝදරයෙකු ලෙස බොහෝ විට සාතන් ලෙස හැඳින්වුවද සමහර කණ්ඩායම් නායකයා හඳුනා ගන්නේ පුරාණ ඊජිප්තු දේවත්වයේ කට්ටලයක් ලෙසය. සෙට් යනු අධ්‍යාත්මික වස්තුවක් වන අතර එය පුරාණ ඊජිප්තු එක්ස්පර් සංකල්පය මත පදනම් වූ අතර එය "ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම" හෝ "ස්වයං-නිර්මාණය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, වගකිවයුතු පුද්ගලයන් වුවත්, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු ක්‍රිස්තියානි සාතන්ට සමාන නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් සංකේතාත්මක සාතන්ට සමාන පොදු ගුණාංග ඇති පුද්ගලයන් වේ: ලිංගිකත්වය, සතුට, ශක්තිය සහ බටහිර සිරිත් විරිත් වලට එරෙහි කැරැල්ල.

ලුසිෆෙරියන්
සුළු නිකායන් අතර ලුසිෆෙරියානුවාදය ද අනුගාමිකයන් එය සාතන්වාදයේ වෙනම ශාඛාවක් ලෙස සලකන අතර එය තාර්කික හා දේවවාදී ස්වරූපයන් ඒකාබද්ධ කරයි. සාතන් (ලුසිෆර් ලෙස හැඳින්වේ) සැබෑ ජීවියෙකුට වඩා සංකේතාත්මක යැයි සලකන අය සිටියත් එය බොහෝ දුරට දේවවාදී ශාඛාවකි.

ලුසිෆීරියානුවන් එහි වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "ලුසිෆර්" යන වචනය භාවිතා කරයි: නමේ අර්ථය ලතින් භාෂාවෙන් "ආලෝකය දරන්නා" යන්නයි. ලුසිෆර් නොහොබිනා, කැරලිකාර හා සංවේදී චරිතයක් නොව, අන්ධකාරයෙන් ආලෝකය ගෙන එන බුද්ධිමත් ජීවියෙකු ලෙස පෙනේ. වෘත්තිකයන් දැනුම සෙවීම වැලඳගෙන, අබිරහස් අඳුර ගැඹුරු කර ඒ සඳහා වඩා හොඳින් එළියට එති. ආලෝකය සහ අඳුර අතර සමබරතාවය ඔවුන් අවධාරණය කරයි.

සාතන්වාදය භෞතික පැවැත්ම හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අධ්‍යාත්මිකතාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන අතර, ලුසිෆීරියානුවන් ඔවුන්ගේ ආගම දකින්නේ දෙවර්ගයේම සමතුලිතතාවයක් අපේක්ෂා කරන කෙනෙකු ලෙසය, මිනිස් පැවැත්ම මේ දෙක අතර කුරුසයක් බව.

කොස්මික් විරෝධී සාතන්වාදය
අවුල් සහගත nost ානවාදය, මිසැන්ට්රොපික් ලුසිෆෙරියන් ඇණවුම සහ කළු ආලෝකයේ පන්සල ලෙසද හැඳින්වෙන කොස්මික් විරෝධී සාතන්වාදීන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කොස්මික් අනුපිළිවෙල ගොතන ලද බවත් එම යථාර්ථය පිටුපස නිමක් නැති හා නිරර්ථක ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති බවත්ය. . බ්ලැක් මෙටල් ඩිස්කේෂන් හි වෙක්සියර් 21 බී සහ ජෝන් නොඩ්විඩ්ට් වැනි සමහර වෘත්තිකයන් නිහාල්වාදීන් වන අතර ඔවුන් ලෝකය සාමාන්‍ය අවුල් සහගත තත්වයට පත්වීමට කැමති වේ.

අද්භූත සාතන්වාදය
අද්භූත සාතන්වාදය යනු වැඩිහිටි වීඩියෝ අධ්‍යක්ෂවරයකු වන මැට් "ද ලෝඩ්" ශේන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නිකායකි. එල්එස්ඩී .ෂධය ගැනීමෙන් පසු සිහිනයකින් සාතන්වාදයේ සලකුණ ඔහු වෙත පැමිණියේය. අද්භූත සාතන්වාදීන් අධ්‍යාත්මික පරිණාමයේ ස්වරූපයක් සොයන අතර, එක් එක් පුද්ගලයාගේ අවසාන ඉලක්කය වන්නේ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සාතන් පැතිකඩ සමඟ නැවත එක්වීමයි. ජීවිතයේ සාතන් පැතිකඩ වි ness ානයෙන් වෙන්ව ඇති ආත්මයේ සැඟවුණු කොටසක් බව අනුගාමිකයින්ට හැඟෙන අතර, ඇදහිලිවන්තයන්ට තනි තනිව තීරණය කළ මාර්ගයක් අනුගමනය කිරීමෙන් එම ආත්මය කරා යා හැකිය.

භූත විද්‍යාව
භූතවාදය යනු මූලික වශයෙන් භූතයන්ට කරන නමස්කාරයකි, නමුත් සමහර නිකායන් සෑම භූතයෙකුම දකින්නේ වෙන වෙනම බලවේගයක් හෝ ශක්තියක් ලෙසය. එස්. කොනොලිගේ "නූතන භූතවාදය" නම් ග්‍රන්ථයේ පුරාණ හා නූතන විවිධ ආගම් රාශියක භූතයන් 200 කට අධික සංඛ්‍යාවක් ලැයිස්තුගත කර ඇත. අනුගාමිකයන් ඔවුන්ගේ ගුණාංග පිළිබිඹු කරන භූතයන්ට හෝ ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති අයට නමස්කාර කිරීමට තෝරා ගනී.

සාතන් රතු
සාතන් රෙඩ්ස් සාතන්ව දකින්නේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පැවති අඳුරු බලවේගයක් ලෙසය. එහි ප්‍රධාන ආධාරකරු ටානි ජන්සාන්ග් සංස්කෘතයට පෙර නමස්කාර ඉතිහාසයක් ප්‍රකාශ කරන අතර පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය සොයා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ චක්‍ර අනුගමනය කළ යුතු යැයි විශ්වාස කරයි. එම අභ්‍යන්තර ශක්තිය සෑම කෙනෙකු තුළම පවතින අතර එය එක් එක් පුද්ගලයාගේ පරිසරය මත පදනම්ව පරිණාමය වීමට උත්සාහ කරයි. “රතු” යනු සමාජවාදය පිළිබඳ පැහැදිලි සඳහනකි: බොහෝ සාතන් රතු ජාතිකයින් ඔවුන්ගේ දම්වැල් අතහැර දැමීමට කම්කරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් විවාහ කර ගනී.

ක්‍රිස්තියානි සම්භවයක් ඇති ද්වි දේවවාදය සහ බහු දේවවාදී සාතන්වාදය
සාතන්වාදී ඩයෑන් වේරා විසින් වාර්තා කරන ලද දේවවාදී සාතන්වාදයේ සුළු නිකායක් වන්නේ ක්‍රිස්තියානි සම්භවයක් ඇති ද්වෛතවාදයයි. ක්‍රිස්තියානි දෙවියන් සහ සාතන් අතර අඛණ්ඩ යුද්ධයක් පවතින බව එහි වෘත්තිකයන් පිළිගන්නා නමුත් කිතුනුවන් මෙන් නොව ඔවුන් සාතන්ට සහාය දක්වයි. මෙම නිකායේ යහපත හා නපුර අතර සදාකාලික ගැටුමක් පිළිබඳ පුරාණ සොරොස්ට්‍රියානු විශ්වාසයන් මත පදනම් වූ බව වේරා පවසයි.

දේවවාදී සාතන්වාදයේ තවත් ශාඛාවක් වන්නේ බොහෝ දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සාතන්ට නමස්කාර කරන අසාසෙල් පල්ලිය වැනි බහු දේවවාදී කණ්ඩායම් ය.

අවසාන විනිශ්චයේ නඩු විභාග සභාව
ප්‍රොසෙස් පල්ලිය ලෙසද හැඳින්වෙන, ප්‍රොසෙස් චර්ච් ඔෆ් ද ෆයිනල් ජඩ්ජ්මන්ට් යනු 60 ගණන්වල ලන්ඩනයේ ආරම්භ කරන ලද ආගමික කණ්ඩායමකි. මේරි Mc න් මැක්ලීන් සහ රොබට් ඩි ග්‍රිම්ස්ටන් එක්ව විශ්වයේ මහා දෙවිවරුන් ලෙස හැඳින්වෙන දෙවිවරුන් හතර දෙනෙකුගේ දේවස්ථානයක් මත පදනම්ව ඔවුන්ගේම භාවිතයන් වර්ධනය කර ගත්හ. සිව්දෙනා යෙහෝවා, ලුසිෆර්, සාතන් සහ ක්‍රිස්තුස් වන අතර කිසිවෙකු නරක නැත, කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම මිනිස් පැවැත්මේ විවිධ ආකෘතීන් නිදර්ශනය කරයි. සෑම සාමාජිකයෙකුම ඔවුන්ගේ පෞරුෂයට සමීපතම හතරෙන් එකක් හෝ දෙකක් තෝරා ගනී.

චතුල්හුගේ සංස්කෘතිය
HP Lovecraft හි නවකතා මත පදනම්ව, Cultulhu හි සංස්කෘතීන් යනු එකම නමකින් පැනනැඟී ඇති නමුත් රැඩිකල් ලෙස වෙනස් අරමුණු ඇති කුඩා කණ්ඩායම් වේ. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ පරිකල්පනීය සත්වයා යථාර්ථවාදී වූ අතර අවසානයේදී අවහිරතා සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ යුගයක් උදාවනු ඇති අතර එම ක්‍රියාවලිය තුළ මනුෂ්‍යත්වය අතුගා දමනු ඇති බවයි. තවත් සමහරු හුදෙක් විශ්වීය උදාසීනත්වයේ දර්ශනයක් වන චතුල්හුගේ දර්ශනයට දායක වෙති, ඒ අනුව විශ්වය යනු මිනිසාගේ පැවැත්මට උදාසීන වන නොවැදගත් හා යාන්ත්‍රික පද්ධතියකි. සංස්කෘතියේ සෙසු සාමාජිකයන් කිසිසේත් සාතන්වාදීන් නොවන අතර ලව් ක්‍රාෆ්ට්ගේ දක්ෂතාවය සැමරීමට එම සංස්කෘතිය භාවිතා කරති.