දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයෙන් බැස එනවාද? එය ඡායාරූපකරණය නොවන අතර එය සැබෑ සංදර්ශනයකි
ඉංග්‍රීසි ඡායාරූප ශිල්පී ලී හොව්ඩ්ල් “මහිමය” පිළිබඳ දුර්ලභ දෘෂ්‍ය සංසිද්ධිය අපූරු වෙඩි පහරකින් අල්ලා ගැනීමට සමත් විය.
ලී හොවඩ්ල් එංගලන්තයේ ජීවත් වන අතර සුපිරි වෙළඳසැලක කළමනාකරු වේ. මේ දිනවල ඔහු ඡායාරූපකරණය කෙරෙහි දක්වන ඇල්ම නිසා මාධ්‍ය අවධානය දිනා ගනී. සතියකට පෙර ඔහු ඉන්ස්ටග්රෑම් හි පළ කළ වෙඩි තැබීම ලොව පුරා සංචාරය කරයි. එය කෙතරම් තීව්‍ර හා පරිපූර්ණ රූපයක් ද යන්න බොහෝ දෙනා සැක කරන්නේ එය ඡායාරූපකරණයකි; ඒ වෙනුවට බොරු කිසිවක් නැත.
හොවෙල් මහතා එංගලන්තයේ හදවතෙහි පිහිටි පීක් දිස්ත්‍රික් ජාතික වනෝද්‍යානයේ කඳුකරයේ ඇවිදිමින් සිටි අතර, ඔහු ස්වර්ගීය දර්ශනයක් සේ පෙනෙන නමුත් ඒ වෙනුවට පුදුමාකාර හා ඉතා දුර්ලභ දෘෂ්‍ය ආචරණයක් වන දර්ශනය දෙස බලා සිටියේය. කඳු පාමුල, මීදුමෙන්, හොවෙල් දුටුවේ යෝධ සිල්වට් එකක් මුදුනේ විවිධ වර්ණවලින් වටවී ඇති බවයි. ඔහුගේ සෙවණැල්ලෙහි ඩිලක්ස් අනුවාදයක් අගය කිරීමට ඔහු සුදුසු තැනක සිටියේය, ආලෝකය සහ මීදුම මගින් ඉන්ද්‍රජාලික සංදර්ශනයක් බවට පරිවර්තනය විය:
මගේ සෙවණැල්ල මට විශාල පෙනුමක් ඇති අතර මේ දේදුන්නෙන් වට වී ඇත. මම ඡායාරූප කිහිපයක් ගෙන ඇවිදිමින් සිටියෙමි, සෙවණැල්ල මා පසුපස ගිය අතර එය මා අසල අහසේ සිටගෙන සිටින දේවදූතයෙක් මෙන් විය. එය ඉන්ද්‍රජාලික විය. (සූර්යයා වෙතින්)
ප්‍රශ්නයේ ඇති දෘශ්‍ය ප්‍රපංචය බ්‍රෝකන්ගේ වර්ණාවලිය හෝ “මහිමය” ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය අගය කිරීම ඉතා කලාතුරකිනි. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරමු: එය සිදුවන්නේ පුද්ගලයෙකු කන්දක් හෝ කන්දක් මත සිටින විට සහ ඔහු සිටින උසට වඩා වලාකුළු හෝ මීදුම ඇති විට, ඔහුට පිටුපසින් සූර්යයා සිටිය යුතුය; එම අවස්ථාවේදී කෙනෙකුගේ ශරීරයේ සෙවනැල්ල වලාකුළු හෝ මීදුම මතට ප්‍රක්ෂේපණය වන අතර, සූර්ය කිරණවලට පහර දෙන ජල බිංදු ද දේදුන්න බලපෑමක් ඇති කරයි. එය පියාසර කරන විට ගුවන් යානයක හැඩය සමඟ බොහෝ විට සිදු වේ.
මෙම සංසිද්ධියේ නම ජර්මනියේ බ්‍රෝකන් කන්දෙන් උපුටා ගන්නා ලද අතර එහිදී දෘශ්‍ය ආචරණය දර්ශනය වූ අතර එය 1780 දී ජොහාන් සිල්බර්ෂ්ලැග් විසින් විස්තර කරන ලදී. විද්‍යාත්මක දැනුමේ සහාය නොමැතිව අද්භූත දේ හා සම්බන්ධ සිතුවිලි නොවැළැක්විය හැකි ලෙස අවුස්සනු ලැබීය. ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර. චීනයේ දී එම සංසිද්ධිය බුද්ධ ආලෝකය ලෙස හැඳින්වේ.
අහසෙහි මිනිස් පරාවර්තනයන් දැකීම අපගේ පරිකල්පනය යෝජනා කළ හැකි උපකල්පන සඳහා විවෘත වීම නොවැළැක්විය හැකිය. තවත් බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, ඛේදවාචකයක දර්ශනීය හැඩයක් සහ පෙනුමක් ඇති වලාකුළක් තිබීම පවා මිනිස් නාට්‍යවලට ආධාර වූ ආකාශ වස්තු ගැන සිතීමට පෙළඹී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසාට ස්වර්ගය සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය දැනෙන්නට සලස්වා ඇත, නමුත් නිර්මල යෝජනාවකින් හෝ වඩාත් නරක ලෙස, සැබවින්ම අධ්‍යාත්මික කිසිවක් නොමැති මිථ්‍යා විශ්වාසයන් මත රැඳී සිටීමට ඉඩ හැරීම - දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති එම ශ්‍රේෂ් gift ත්‍යාගය අපට අහිමි කරයි. : පුදුමය.
පිරිසිදු දෘශ්‍ය ආචරණයක් ලෙස හොවඩ්ල්ගේ වෙඩි තැබීම දර්ශන තලයෙන් අසාමාන්‍ය දේ ඉවත් නොකරයි, ඊට පටහැනිව, එය අපව පූර්ණ බැල්මක සැබෑ ස්වභාවයට ගෙන එයි, එය එසේ වීමට නම් මවිතයට පත් විය යුතුය. දේදුන්න වර්ණ වර්ණාවලියට සූර්යාලෝකය සරල ලෙස බිඳවැටීම මීදුමේ බිංදු පැවතීම නිසා අපගේ සිතුවිලි නැවත නිරීක්‍ෂණයට ගෙන යා යුතුය.
මිථ්‍යා විශ්වාස නැත, ඔබේ ඇස් විවෘත කරන්න
"ඔබේ දර්ශනය සිහින දකිනවාට වඩා ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ හොරාටියෝ බොහෝ දේ ඇත," ෂේක්ස්පියර් සිය හැම්ලට් මුඛය හරහා පැවසීය. මිථ්‍යා විශ්වාස යනු යථාර්ථය එහි පුදුමාකාර තේජසින් දැකීමෙන් වළක්වන මානසික උගුලයි. අමුතු දේවල් සිහින දැකීම, අපගේ සිතුවිලි වලට වහලුන් වීම, දෙවියන් වහන්සේ අපව කැඳවීමට ලකුණු දහසක් තබා ඇති ස්ථානයෙන් අපව takes ත් කරයි: යථාර්ථය පුළුල් විවෘත හා අවංක හදවතකින් මෙනෙහි කිරීම අපගේ සමීප අර්ථය තුළ උත්පාදනය කරයි, මැවුම්කරුට නමක් ලබා දීමේ අවශ්‍යතාවය .
ඔව්, පුදුමාකාර දෙයක් ඇති දීප්තිමත් බලපෑමක් පවා, අධ්‍යාත්මික යෝජනාවක ප්ලාවිතය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති අප තුළ අභිරහසක් හා පුදුමයක් ඇති කරයි. දෘෂ්ටි විද්‍යාවේ සන්දර්භය තුළ ඡායාරූප ශිල්පී ලී හොවඩ්ල් අමරණීය කර ඇති දේ අප “මහිමය” ලෙස හැඳින්වීම පුදුම සහගතය. මක්නිසාද යත්, අප සාමාන්‍යයෙන් “කීර්තිය” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම සමඟ ඇසුරු කරන, අප සමඟ කථා කරන්නේ - ගැඹුරට යන විට - පූර්ණ ලෙස පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වන බැවිනි. එය අපගේ ඉරණමයි: යම් දවසක අපි කවුදැයි පැහැදිලිව තේරුම් ගනිමු; අප මරණීයව සිටියදී පිටත හා ඇතුළත අපව ආවරණය කරන සියලු සෙවනැලි අතුරුදහන් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ මුල සිටම සිතූ පරිදි සදාකාලික යහපත භුක්ති විඳිනු ඇත. සොබාදහම අපගේ මහිමය සඳහා අවශ්‍යතාවය සඳහන් කරන තීව්‍ර සුන්දරත්වයේ සංසිද්ධි සපයන විට, බැල්ම ආත්මය සමඟ එකක් බවට පත්වේ.
ඩැන්ටේගේ ශ්‍රේෂ් gen බුද්ධිය මෙම ශ්‍රේෂ් human මිනිස් ආශාව වටහා ගත් අතර, පෙනෙන විදිහට ඔහු එය තමා විසින්ම අත්හදා බැලූ අතර, ඔහු සියල්ලන්ගේම ලස්සනම ගීතය ආරම්භ කළ බව දුටු විට, නමුත් වඩාත්ම වියුක්ත ලෙස පෙනෙන පාරාදීසය ලෙස පෙනෙන ඔහු දැනටමත් මහිමය රෝපණය කළේය මෙහි සහ දැන් මානව යථාර්ථය තුළ. පාරාදීසයේ පළමු ගීතය මෙසේ ආරම්භ වේ:
සෑම දෙයක්ම චලනය කරන තැනැත්තාගේ මහිමය
විශ්වය සඳහා එය විනිවිද ගොස් බබළයි
කොටසක වැඩි වැඩියෙන් වෙනත් තැනක.
පිරිසිදු කවි පමණක් ද? අමුතු වචන? එහි තේරුම කුමක්ද? සැබෑ ගවේෂකයන්ගේ ඇසින් සෑම අවකාශයක් දෙස බැලීමට අපට ආරාධනා කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය: දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය - මරණින් මතු ජීවිතයේදී අප භුක්ති විඳිනු ඇත - මේ විශ්වයේ යථාර්ථය තුළ දැනටමත් අන්තර්ගත වී තිබේ; පිරිසිදු හා ඉතා පැහැදිලි ආකාරයකින් නොවේ - වෙනත් තැනක වැඩි වැඩියෙන් අඩුවෙන් - එහෙත් එහි සිටින්නේ කවුද? සමහර ආකර්ෂණීය ස්වාභාවික කණ්නාඩි හමුවේ අප අත්විඳින පුදුමය චිත්තවේගීය හා මතුපිටින් ගමන් කිරීමක් පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ සිය මැවීමේදී වැපිරූ ආරාධනය පිළිගැනීම හරියටම වේ. පවත්නා සංකීර්ණ කුමන්ත්‍රණය පිටුපස සැලසුමක් හා අරමුණක් ඇති බව අපට මතක් කර දීමට එය අපගේ අවධානය යොමු කරයි. ආශ්චර්යය, මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, බලාපොරොත්තු සුන්වීමට එරෙහි සගයෙකි.
මෙම ලිපියේ මූලාශ්‍රය සහ ඡායාරූප https://it.aleteia.org/2020/02/20/angelo-scendere-cielo-foto-brocken-spectre-lee-howdle/