භූතවාදියෙක් මෙසේ කියයි: මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ගැන ඒත්තු ගැන්වීමට හේතු
දොන් ගේබ්‍රියෙල් අමෝර්ත්: මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ගැන ඒත්තු ගැන්වීමට හේතු
"මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ සිදුවීම්" පිළිබඳ පළමු හා වඩාත්ම සෘජු සාක්ෂිකරුවෙකු පසුගිය විසි වසර තුළ වඩාත් සංවේදී මරියන් සිදුවීම පිළිබඳ ඔහුගේ අත්දැකීම් විස්තර කරයි. - යථාර්ථයේ වර්තමාන තත්වය සහ අනාගතය ලොව පුරා සිටින බැතිමතුන් විසින් විශ්වාසදායක ලෙස ජීවත් විය.
24 ජුනි 1981 වන දින කන්‍යාභාවය මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි පිරිමි ළමයින් කිහිප දෙනෙකුට පොඩ්බ්‍රඩෝ නම් හුදකලා කන්දක් මත දර්ශනය විය. දර්ශනය ඉතා දීප්තිමත්, පලායෑමට ඉක්මන් වූ තරුණ තරුණියන් බිය ගැන්වීය. නමුත් පවුලට සිදු වූ දේ වාර්තා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ අතර මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි කොටසක් වන කුඩා ගම්මානවල මෙම වචනය වහාම පැතිර ගියේය. ඊළඟ දවසේ පිරිමි ළමයින්ට මිතුරන් හා නරඹන්නන් සමඟ නැවත එම ස්ථානයට පැමිණීමට නොහැකි හැඟීමක් ඇති විය.
දර්ශනය නැවත දර්ශනය වූ අතර, තරුණයින්ට සමීප වීමට ආරාධනා කර ඔවුන් සමඟ කතා කළේය. මේ අනුව, එම දර්ශන හා පණිවිඩ මාලාව තවමත් අඛණ්ඩව පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, කන්‍යා සොහොයුරියට අවශ්‍ය වූයේ ඇය කතා කිරීමට පටන් ගත් ජුනි 25 වන දින දර්ශනයේ දිනය ලෙස සිහිපත් කිරීමයි.
සෑම දිනකම වෙලාවට වැඩ වර්ජින් සවස 17.45 ට පෙනී සිටියේය. බැතිමතුන්ගේ සහ නරඹන්නන්ගේ වැඩි වැඩියෙන් වැඩි විය. සිදු වූ දේ පුවත්පත් වාර්තා කළ අතර එම පුවත ඉක්මනින් පැතිර ගියේය.
ඒ කාලය තුළ මම දෙවියන්ගේ මවගේ කතුවරයා වූ අතර ඒ හා සම්බන්ධ මේරියන් සඟරා පනහක යූආර්එම්, මේරියන් කර්තෘ සංගමය තවමත් පවතී. මම ජාතික මට්ටමින් විවිධ වැඩසටහන් සංවිධානය කරමින් මේරියන් ලින්ක්හි කොටසක් විය. මගේ ජීවිතයේ සුන්දරම මතකය 1958-59 කාලය තුළ ඉතාලියේ පූජනීය හදවතට කැප කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරන්නෙකු ලෙස මා සතුව තිබූ ප්‍රමුඛ කොටස හා බැඳී පවතී. මූලික වශයෙන්, මගේ ස්ථාවරය මෙඩ්ජෝගෝර්ගේ දර්ශනය සත්‍යද අසත්‍යද යන්න වටහා ගැනීමට මා බැඳී සිටින බවක් හැඟී ගියේය. අපේ ආර්යාව පෙනී සිටින පිරිමි ළමයින් හය දෙනා මම අධ්‍යයනය කළෙමි: ඉවාන්කා වයස අවුරුදු 15, මිර්ජනා, මාර්ජා සහ අයිවන් වයස අවුරුදු 16, විකා වයස අවුරුදු 17, ජාකොව්ගේ වයස අවුරුදු 10 යි. එවැනි නාට්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට තරම් තරුණ, ඉතා සරල හා එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය; එපමණක් නොව, යුගෝස්ලාවියාව වැනි දරුණු කොමියුනිස්ට් රටක එවකට විය.
එකල කරුණු අධ්‍යයනය කර ඇති බිෂොප් මෙනවිය පාවෝ ශානික්ගේ මතය පිරිමි ළමයින්ගේ අවංකභාවය පිළිබඳව තමාටම ඒත්තු ගැන්වූ අතර ඒ නිසා විචක්ෂණශීලී ලෙස වාසිදායක විය. ඉතින් මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ගැන ලියූ මුල්ම සඟරාව අපේ සඟරාවයි: මම 1981 ඔක්තෝබර් මාසයේදී ලිව්වේ දෙසැම්බර් කලාපයේ පළ වූ පළමු ලිපියයි. එතැන් සිට මම යුගෝස්ලාවියානු රටට බොහෝ වාරයක් සංචාරය කර ඇත්තෙමි. මම ලිපි සියයකට වඩා ලියා ඇති අතර එය සෘජු අත්දැකීම්වල ප්‍රති result ලයකි. මට සැමවිටම අනුග්‍රහය දැක්වූයේ පී. පිරිමි ළමයින් හා මට කතා කිරීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයින් සමඟ ඔවුන් පරිවර්තකයන් ලෙස ක්‍රියා කළහ.
මම, මුල සිටම සාක්ෂි දරන්න
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත යාම පහසු යැයි නොසිතන්න. නගරයට ළඟාවීමේ ගමනේ දිග හා දුෂ්කරතාවයට අමතරව, දැඩි හා අච්චාරු දමන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා පාලන තන්ත්‍රයේ පොලිසියේ මුර සංචාරයේ යෙදී සිටින පිරිස් හා සෝදිසි කිරීම් ද ඊට සම්බන්ධ විය. අපේ රෝම කණ්ඩායමට ද මුල් අවදියේ දී බොහෝ දුෂ්කරතා ඇති විය.
නමුත් මම විශේෂයෙන් වේදනාකාරී කරුණු දෙකක් පෙන්වා දෙමි.
මොස්ටාර්හි රදගුරු, පවාවෝ ශානික් හදිසියේම දර්ශනයේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු බවට පත්වූ අතර ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා අදත් එම මාර්ගයේම සිටින බැවින් එය එසේ විය. ඒ මොහොතේ සිට - කවුද දන්නේ - පොලිසිය වඩාත් ඉවසිලිවන්ත වීමට පටන් ගත්තේය.
දෙවන කරුණ ඊටත් වඩා වැදගත් ය. කොමියුනිස්ට් යුගෝස්ලාවියාවේ කතෝලිකයන්ට යාච් pray ා කිරීමට අවසර ලැබුණේ පල්ලි තුළ පමණි. වෙනත් තැනක යාච් ying ා කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම්ය. එපමණක් නොව, දර්ශන වාරයේ කන්දට ගිය අය අත්අඩංගුවට ගැනීමට හෝ විසුරුවා හැරීමට පොලිසිය කිහිප වතාවක් මැදිහත් විය. මෙයද ප්‍රත්‍යක්ෂ සත්‍යයකි, මේ අනුව, සමස්ත ව්‍යාපාරයම, දර්ශන ඇතුළුව, පොඩ්බ්‍රෝඩෝ කන්දෙන්, පල්ලියේ පල්ලියට මාරු වූ අතර, එමඟින් ෆ්‍රැන්සිස්කන් පියවරුන් විසින් නියාමනය කළ හැකි විය.
මුල් කාලයේ, පිරිමි ළමයින් පැවසූ දේවල සත්‍යතාවය සනාථ කිරීම සඳහා ස්වාභාවිකවම විස්තර කළ නොහැකි සිදුවීම් සිදුවිය: විශාල එම්.අයි.ආර් (සාමය යන අර්ථය) ලකුණක් අහසේ දිගු කාලයක් පැවතුනි; ක්‍රිසෙවාක් කන්ද මත කුරුසය අසල මැඩෝනා නිරන්තරයෙන් දර්ශනය වීම, සැමට පැහැදිලිව දැකගත හැකිය; සූර්යයා තුළ වර්ණ පරාවර්තනයන්ගේ සංසිද්ධි, බහුල ඡායාරූප ලේඛන සංරක්ෂණය කර ඇත….
කන්‍යාභාවය පිළිබඳ පණිවුඩ පතුරුවා හැරීමට ඇදහිල්ල හා කුතුහලය හේතු විය. දැන ගැනීමට ඇති ආශාව වඩාත් උනන්දු කරවන දේ කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වීය: පොඩ්බ්‍රඩෝ මත හදිසියේම පැන නගින “ස්ථිර ලකුණ” ගැන නිරන්තරයෙන් කතාබහට ලක් වෙමින්, දර්ශන සනාථ කරයි. මැඩෝනා ක්‍රමයෙන් යෞවනයන්ට හෙළි කරන “රහස් දහය” ගැන කතාබහක් ඇති වූ අතර, අනාගත සිදුවීම් ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත. මේ සියල්ල මෙඩ්ජෝගෝර්ගේ සිදුවීම් ෆාතිමාගේ දර්ශන සමඟ සම්බන්ධ කිරීමටත් ඒවායේ දිගුවක් දැකීමටත් උපකාරී විය. තැතිගන්වනසුලු කටකතා සහ අසත්‍ය ප්‍රවෘත්ති ද අතුරුදහන් නොවීය.
කෙසේවෙතත්, එම වසරවලදී, “මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ කරුණු” පිළිබඳ හොඳම දැනුමක් ඇති අයෙකු ලෙස මා සලකනු ලැබීය. පැතිර යන කටකතා වල සත්‍ය හෝ අසත්‍යය කුමක්දැයි සඳහන් කරන ලෙස ඉල්ලා ඉතාලි හා විදේශීය කණ්ඩායම්වලින් මට නිරන්තරයෙන් ඇමතුම් ලැබුණි. මෙම අවස්ථාව සඳහා මම දැනටමත් ප්‍රංශ ජාතික රෙනේ ලෝරෙන්ටින් පියතුමා සමඟ මගේ පැරණි මිත්‍රත්වය ශක්තිමත් කළෙමි. ඔහු ලොව ප්‍රකට නාවික විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස පිළිගැනීමට ලක්ව ඇති අතර පසුව මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත බොහෝ වාර ගණනක් ගොස් ඔහු දුටු බොහෝ කරුණු පිළිබඳව ඔහු සාක්ෂි දැරීය.
ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් විසින් මතු කරන ලද විවිධ “යාච් yer ා කණ්ඩායම්” මෙන්ම මටද බොහෝ නව මිත්‍රත්වයන් පැවතුනි. රෝමයේ විවිධ කණ්ඩායම් ද ඇත: මා විසින් මෙහෙයවන ලද කණ්ඩායම වසර දහඅටක් පුරා පැවතුන අතර සෑම මසකම අවසාන සෙනසුරාදා දින 700-750 ක පිරිසකගේ සහභාගීත්වය සෑම විටම දකින්නේ අප මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි ජීවත් වන විට යාච් prayer ා දහවල් ජීවත් වන විට ය.
ප්‍රවෘත්ති සඳහා ඇති පිපාසය කෙතරම්ද යත්, වසර කිහිපයක් තිස්සේ, මගේ මාසික දෙවියන්ගේ මවගේ සෑම කලාපයකම, මම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ කෙළවරේ පිටුවක් පළ කළෙමි. එය පා readers කයන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය වූ බවත් එය වෙනත් පුවත්පත් විසින් නිතිපතා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ බවත් මම දනිමි.
වත්මන් තත්වය සාරාංශ කරන්නේ කෙසේද
මෙඩ්ජෝගෝර්ගේ පණිවුඩ දිගින් දිගටම බල කරමින්, යාච් prayer ාව, නිරාහාරව සිටීම, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අනුව ජීවත් වීම.එම අවධාරනය ගැන මවිත වන අය ලෝකයේ වර්තමාන තත්වය සහ ඉදිරියේ ඇති අන්තරායන් ගැන අන්ධව සිටිති. පණිවුඩ විශ්වාසය ලබා දෙයි: "යාච් prayer ා යුද්ධ නතර වේ."
පල්ලියේ බලධාරීන් සම්බන්ධයෙන්, පහත සඳහන් දේ පැවසිය යුතුය: වත්මන් ප්‍රාදේශීය රදගුරු තුමා තම අවිශ්වාසය ගැන අවධාරනය කිරීම නතර නොකළද, යුගෝස්ලාවියානු එපිස්කෝපෙට් හි විධිවිධාන ස්ථීරව පවතී: මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් යාච් prayer ා මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස පිළිගැනේ, වන්දනාකරුවන්ට අයිතිය ඇත ඔවුන්ගේ භාෂාවලින් අධ්‍යාත්මික ආධාර සොයා ගැනීමට.
දර්ශන සම්බන්ධයෙන්, නිල ප්‍රකාශයක් නොමැත. එය වඩාත් සාධාරණ ස්ථාවරයයි, මා විසින්ම නිෂ් g ල ලෙස Msgr ට යෝජනා කර ඇත. Pavao Zanic: නමස්කාරය චරස්ටික් සත්‍යයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම. නිෂ් ain ල ලෙස මම ඔහුට "දිය උල්පත්වල" රෝමයේ විකාරියට්ගේ උදාහරණය ඉදිරිපත් කළෙමි: (සැබෑ හෝ චෝදනාවට ලක්වූ) ගුහාව ඉදිරිපිට යාච් pray ා කිරීම සඳහා මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් ගලා බසින බව රදගුරු නායකයන් දුටු විට, ඔවුන් සතුරන් තැබූහ. මැඩෝනා කොර්නාචියෝලාට සැබවින්ම දර්ශනය වී ඇත්දැයි ප්‍රකාශ කිරීමට කිසි විටෙකත් කරදර නොවී, නමස්කාරය සහතික කිරීම හා නියාමනය කිරීම සඳහා ෆ්‍රැන්සිස්කන්ස්. දැන් ඇත්ත, Msgr. ශානික් සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි දර්ශන ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත; අතර, ඊට පටහැනිව, Msgr. ස්ප්ලිට් හි රදගුරු ෆ්‍රේන් ෆ්‍රැනික්, ඔවුන් වසරක් අධ්‍යයනය කර ඇති අතර, ඔහු දැඩි ආධාරකරුවෙකු වී ඇත.
නමුත් කරුණු දෙස බලමු. මේ දක්වා, බැතිමතුන් මිලියන විස්සකට අධික සංඛ්‍යාවක් මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත පියාසර කර ඇති අතර, පූජකයන් දහස් ගණනක් සහ බිෂොප්වරු සිය ගණනක් ද වෙති. ශුද්ධාත්මයාණන් II වන ජෝන් පෝල්ගේ උනන්දුව හා දිරිගැන්වීම ද බොහෝ පරිවර්තනයන්, යක්ෂයාගෙන් විමුක්තිය, සුව කිරීම වැනි දේ ද හැඳින්වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, 1984 දී ඩයනා බැසිල් සුවපත් විය. කිහිප වතාවක්ම ඇය සමඟ සම්මන්ත්‍රණ පැවැත්වූ බව මට පෙනී ගියේය. ඇය වෛද්‍ය ලියකියවිලි 141 ක් පල්ලියේ බලධාරීන් විසින් පිහිටුවන ලද කොමිෂන් සභාව වෙත මෙඩ්ජෝගෝර්ගේ කරුණු තහවුරු කර ගැනීමටත්, ඇගේ රෝගාබාධ සහ හදිසියේ සුවය ලබා ගැනීමටත් යවා ඇත.
මීට පෙර කිසි දිනෙක සිදු නොවූ පරිදි 1985 දී සිදු වූ දෙය ද ඉතා වැදගත් විය: විශේෂිත වෛද්‍ය කොමිෂන් සභා දෙකක් (එක් ඉතාලි ජාතිකයෙක්, වෛද්‍ය ෆ්‍රිජීරියෝ සහ වෛද්‍ය මැටාලියාගේ නායකත්වයෙන් යුත් ප්‍රංශ සහ මහාචාර්ය ජොයියුක්ස්ගේ සභාපතිත්වයෙන් යුත් ප්‍රංශ එකක්) පිරිමි ළමයින් ඉදිරිපත් කළහ. අද විද්‍යාවට ලබා ගත හැකි අති නවීන උපකරණ සමඟ විශ්ලේෂණය කිරීම; ඔවුන් නිගමනය කළේ, “කිසිදු ආකාරයක වේශ නිරූපණයක් හා මායාවක් ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බවත්, කිසිදු සංසිද්ධියක් සඳහා මානව පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති” බවත්ය.
එම වර්ෂයේ දී, මට අදාළ යැයි සලකන පෞද්ගලික සිදුවීමක් මට සිදුවිය: මම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ දර්ශන ගැන අධ්‍යයනය කරමින් හා ලිවීමේදී, මාරියොලොජි විශාරදයකුට අපේක්ෂා කළ හැකි ඉහළම පිළිගැනීම මට ලැබුණි: 'පොන්ටිෆිකල් මේරියන් ජාත්‍යන්තර ඇකඩමියේ' සාමාජිකයෙකු ලෙස පත්වීම. (පමී). මගේ අධ්‍යයන කටයුතු විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් ධනාත්මකව විනිශ්චය කළ බවට එය ලකුණකි.
නමුත් කරුණු විස්තර කිරීම සමඟ ඉදිරියට යමු.
අද වන විට වන්දනාකරුවන්ට මෙතරම් පුළුල් පරාසයක ලැබී ඇති අධ්‍යාත්මික fruits ල සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන මේරියන් සිද්ධස්ථාන වලින් එකක්, වැදගත් සිදුවීම් එකතු කරන ලදි: බොහෝ රටවල මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් පිළිබඳ පුවත්පත්; මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් කන්‍යා සොහොයුරිය විසින් දේවානුභාවයෙන් කරන ලද යාච් yer ා කණ්ඩායම් සෑම තැනකම පාහේ; පූජක හා ආගමික වෘත්තීන්හි සමෘද්ධිය සහ සාම රැජිනගේ ආනුභාවයෙන් නව ආගමික ප්‍රජාවන්ගේ පදනම්. ගුවන්විදුලි මාරියා වැනි විශාල මුල පිරීම් ගැන සඳහන් නොකල යුතුය.
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ අනාගතය කුමක්දැයි ඔබ මගෙන් ඇසුවොත්, මම පිළිතුරු දෙන්නේ එතැනට ගොස් ඔබේ දෑස් විවෘත කරන්න. හෝටල් හෝ විශ්‍රාම වැටුප් වැඩි වී ඇතිවා පමණක් නොව, ආගමික නිවාසද එහි ස්ථාපිත කර ඇත, පුණ්‍ය කටයුතු ආරම්භ වී ඇත (නිදසුනක් වශයෙන්, එල්විරා මහතාගේ 'මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා නිවාස' ගැන සිතන්න), අධ්‍යාත්මික සම්මන්ත්‍රණ සඳහා ගොඩනැගිලි: සියලු ඉදිකිරීම් ස්ථාවර හා පූර්ණ කාර්යක්ෂම බව ඔප්පු කිරීම සඳහා අවශ්‍යතා සපුරාලන මුල පිරීම්.
අවසාන වශයෙන්, මැඩ්රේ ඩි ඩියෝ සඟරාවේ වර්තමාන දිශාවට මගේ අනුප්‍රාප්තිකයා මෙන් - මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ගැන මා සිතන්නේ කුමක්දැයි මගෙන් අසන අයට, එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වන මතෙව්ගේ වචනවලින් මම පිළිතුරු දෙමි: “ඔබ ඔවුන්ගේ .ල මගින් ඔවුන්ව හඳුනා ගනු ඇත. සෑම හොඳ ගසක්ම හොඳ පල දරන අතර සෑම නරක ගසක්ම නරක පල දරයි. හොඳ ගසකට නරක fruit ල දැරීමටවත් නරක ගසකට හොඳ fruit ල දැරීමටවත් නොහැකිය ”(මතෙ 7, 16.17).
මෙඩ්ජෝගෝර්ගේ පණිවිඩ හොඳ බවට කිසිදු සැකයක් නැත; වන්දනා චාරිකා වල ප්‍රති results ල හොඳයි, සාම රැජිනගේ ආනුභාවයෙන් මතු වූ සියලු ක්‍රියා හොඳයි. මෙය දැනටමත් නිශ්චිතවම පැවසිය හැකිය, දර්ශන දිගටම පැවතුනද, හරියටම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් අපට පැවසීමට ඇති දේ තවමත් අවසන් වී නැති නිසාය.
මූලාශ්‍රය: මේරියන් මාසික සඟරාව "දෙවියන්ගේ මව"