කතෝලික යුවළකට දරුවන් සිටිය යුතුද?
මැන්ඩි ඊස්ලි උත්සාහ කරන්නේ පෘථිවියේ ඇගේ පාරිභෝගික අඩිපාරේ ප්‍රමාණය අඩු කිරීමට ය. ඇය නැවත භාවිතා කළ හැකි පිදුරු වලට මාරු විය. ඇය සහ ඇගේ පෙම්වතා ප්ලාස්ටික් සහ අනෙකුත් ගෘහ භාණ්ඩ ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරයි. මෙම යුවළට අසීමිත සම්පත් ලබා ගත නොහැකි වෙනත් අයට පෝෂණය කිරීමේ පුරුද්දක් ඇත - ගලවා ගැනීමේ සුනඛයන් ඊස්ලි පවුල තුළ පෝෂ්‍යදායී නිවසක් සොයා ගන්නා අතර, බෙල්ලමයින් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආදි ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස ඊස්ලි සිසුන් සමඟ ග්වාතමාලාවට යයි. සේවා නැඹුරු වසන්ත විවේකයේදී.
32 හැවිරිදි ඊස්ලි සහ ඇගේ පෙම්වතා වන ඇඩම් හට්ටිට දරු ප්‍රසූතියක් කිරීමට කිසිදු සැලසුමක් නොමැත. එයට හේතුව ඔවුන්ට වේගයෙන් වෙනස් වන දේශගුණයේ කාචය තුළින් ලෝකය දැක බලා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. * ග්වාතමාලාවේ දූත මෙහෙවරක් සඳහා යමින් සිටියදී ඊස්ලි තේරුම් ගත්තේ තම දේශගුණික ක්‍රියාකාරිත්වය නිවාස නැතිකම සහ දරිද්‍රතාවයේ ගැටලුවලට හේතු වන බවයි. තම දරුවන් පාසලට යැවීමට හැකි වන පරිදි ප්ලාස්ටික් පුළුස්සා ඇලුමිනියම් සහ වීදුරු විකිණීම සඳහා ගොඩබෑමකින් ඉ-අපද්‍රව්‍ය ඇද ගන්නා නිවැසියන්, නවීන ඉවතලන සංස්කෘතියක දැවැන්ත අපද්‍රව්‍ය බරක් බවට පත්වන බව ඇය තේරුම් ගත්තාය. වෙනත් රටවල්, වෙනත් නගර සහ සමෘද්ධිය අපේක්ෂා කරන වෙනත් පුද්ගලයින්.
ඔවුන්ගේ ලුයිස්විල් ප්‍රජාව තුළ ක්‍රියාකාරී වන අතර බොහෝ දෙනා අත්විඳින සම්පත් හිඟකම පිළිබඳව දැන සිටින ඊස්ලි සහ හට්ටි විවාහ වූ පසු දේශීය දරුකමට හදා ගැනීමේ ආයතන සොයා ගැනීමට උනන්දු වෙති.
“ක්ෂිතිජයේ බොහෝ දේ පැමිණෙමින් පවතින අතර එම අවුල් ජාලයට නව ජීවයක් ගෙන ඒම වගකිව යුතු යැයි නොපෙනේ,” ඊස්ලි පැවසීය. "විශේෂයෙන් කෙන්ටකි හි, බොහෝ දරුවන් හදා වඩා ගැනීම සඳහා සිටින විට, තවත් ළමයින් ලොවට ගෙන ඒම තේරුමක් නැත."
ආණ්ඩු සහ ව්‍යාපාර විසින් සිදුකරන පද්ධතිමය වෙනස්කම් ඔහුගේ ජීවිතයේ ගන්නා කුඩා පියවරයන්ට වඩා effective ලදායී විය හැකි බව ඊස්ලි දනී, නමුත් ඔහුගේ දැක්ම සහ ඔහු කතෝලික සාරධර්ම පිළිබිඹු කරන ආකාරය අනුව ඔහුට ශක්තියක් දැනේ.
මතෙව්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි පදවල ඡේදයක යේසුස් පැවසූ වචන මතක තබා ගන්න: “ඔබ ඔවුන්ගෙන් අවම වශයෙන් කුමක් කළත් ඔබ මා වෙනුවෙන් කළා.”
"දරුකමට හදා ගැනීමට බලා සිටින දරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?" ඇය කිව්වා. "මම විශ්වාස කළ යුතුයි, අපි ඉපදෙන දරුවන් දරුකමට හදා ගැනීමට හෝ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම්, එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යම් වටිනාකමක් ඇති බව. එය කළ යුතුය."
“අපගේ පොදු නිවස රැකබලා ගැනීම පිළිබඳ“ ලෝඩාටෝ සී ”එහි ප්‍රජාවට සහ ලෝකයට විශාල වශයෙන් ඊස්ලි කළ සේවය දිරිගන්වයි. "දේශගුණික විපර්යාස පිළිබඳ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ විශ්වකෝෂය දුප්පතුන්ට බලපා ඇති අතර එය ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දෙයට වඩාත්ම විප්ලවීය එ oral ේරාගේ ප්‍රතිචාරයකි" යනුවෙන් ඔහු පැවසීය.
ෆ්‍රැන්සිස් ලියන පරිදි, ඊස්ලි ක්‍රියා කරන්නේ මෙසේ ය: “සැබෑ පාරිසරික ප්‍රවේශයක් සෑම විටම සමාජ ප්‍රවේශයක් බවට පත්වන බව අප වටහා ගත යුතුය. පෘථිවියේ හ cry සහ දුප්පතුන්ගේ හ cry යන දෙකම ඇසෙන පරිදි එය පරිසරය පිළිබඳ විවාද වලදී යුක්තිය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඒකාබද්ධ කළ යුතුය ”(එල්එස්, 49).
යුවළක් කතෝලික පල්ලියේදී විවාහ වන විට, ඔවුන් දිවුරුම් දෙන්නේ දිවි පිදීමටය. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය මෙම වගකීම අවධාරණය කරන්නේ, “සංජානනීය ප්‍රේමය දරුවන්ගේ ප්‍රජනනය හා අධ්‍යාපනය සඳහා ඇණවුම් කර ඇති අතර එහි ඔටුන්න හිමි තේජස සොයා ගන්නේ ඔවුන් තුළය” යනුවෙනි.
1968 දී හයවන පාවුලු පාප්තුමාගේ හියුමනේ වීටා ලියවිල්ල මගින් තහවුරු කරන ලද ප්‍රජනනය පිළිබඳ පල්ලියේ ස්ථාවරය වෙනස් කළ නොහැකි නිසා, දරුවන් ඇති කර ගැනීමේ ප්‍රශ්නය තමන්ගෙන්ම අසාගන්නා කතෝලිකයන් පිළිතුරු සඳහා පල්ලිය හැර සෑම තැනකටම නැඹුරු වේ.
ජූලී හැන්ලෝන් රුබියෝ සැන්ටා ක්ලාරා විශ්ව විද්‍යාලයේ ජේසු නිකායික දේවධර්ම පාසලේ සමාජ ආචාර ධර්ම උගන්වන අතර ස්වාභාවික පවුල් සැළසුම් වැනි නිල පල්ලි ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ කතෝලිකයන්ට සහභාගී වීමට ඇති ආශාව අතර පරතරය හඳුනා ගනී. විචාර බුද්ධියේ සත්‍යතාව සහ අවංකභාවය ලබා දෙන කණ්ඩායම්.
"මේ සියල්ල තනිවම කිරීම අපහසුය," ඔහු පැවසීය. "මේ ආකාරයේ සංවාදයක් සඳහා ව්‍යුහගත ස්ථාන ඇති විට, එය ඇත්තෙන්ම හොඳ යැයි මම සිතමි."
කතෝලික සමාජ ඉගැන්වීම් කතෝලිකයන් පවුලට “මූලික ව්‍යුහයක්” ලෙස හඳුන්වන නමුත් එය ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අන් අය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන ලෙසත් පෘථිවිය රැකබලා ගන්නා ලෙසත්ය. ගෝලීය ලෝකයක හැදී වැඩුණු බොහෝ මධ්‍යම පන්තික සහස්‍රයන් වැලඳ ගන්නා වටිනාකම් පාරිභෝගික හා තාක්‍ෂණයේ විශාල කර්මාන්ත විසින් ඩිජිටල් ලෙස කුඩා ලෙස සම්බන්ධ කර ඇත.
මෙම වැලඳ ගැනීම දේශගුණික විපර්යාස පිළිබඳ කනස්සල්ලට හේතු විය හැකි අතර සම්පත් පරිභෝජනය සඳහා ඇමරිකානු පවුල්වල කාර්යභාරය ද වේ. සංවේදනයට පවා එහි නම ඇත: "පරිසර කාංසාව". හැන්ලෝන් රුබියෝ පවසන්නේ තම ශිෂ්‍යයන් තුළ ඔහු බොහෝ විට පරිසර කාංසාව ගැන අසා ඇති බවත්, ජීවන රටා තේරීම් වලදී පෘථිවිය සලකා බැලීම අතිශයින්ම අධික බවත් පෙනෙන්නට තිබුණද, පරිපූර්ණත්වය අවසාන ඉලක්කයක් නොවන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය.
"කතෝලික සම්ප්‍රදාය ඇත්ත වශයෙන්ම නපුර සමඟ කිසිදු ද්‍රව්‍යමය සහයෝගීතාවයකින් වැළකී සිටිය නොහැකි බව වටහාගෙන ඇති අතර මෙම දැනුවත්භාවය තිබීම සතුටක්" යැයි හැන්ලෝන් රුබියෝ පැවසීය. "පාරිසරික විද්‍යා scientists යින් ද කියා සිටින්නේ, 'පෞද්ගලික පරිපූර්ණත්වය ඔබව හුස්ම හිර කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. එවිට ඔබට දේශපාලන ආරක්ෂාව සඳහා ශක්තියක් නොමැත.'