මිනිසා හෝ මෙසියස්: යුදෙව් ආගමේ යේසුස්ගේ භූමිකාව
සරලව කිවහොත්, නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ යුදෙව් මතය නම්, ඔහු සාමාන්‍ය යුදෙව්වෙකු වූ අතර, බොහෝ විට ක්‍රි.ව. පළමුවන සියවසේදී රෝමවරුන් විසින් ඊශ්‍රායෙලය අත්පත් කර ගත් කාලයේ ජීවත් වූ දේශකයෙකි. රෝමවරු ඔහුව මරා දැමූහ - තවත් බොහෝ ජාතිකවාදී යුදෙව්වන් සහ ආගමික - රෝම බලධාරීන්ට සහ ඔවුන්ගේ අපයෝජනයන්ට එරෙහිව කථා කිරීම සඳහා.
යුදෙව් විශ්වාසයන්ට අනුව යේසුස් මෙසියස්ද?
යේසුස්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ අනුගාමිකයන් - එවකට නාසරීන් ලෙස හැඳින්වූ හිටපු යුදෙව්වන්ගේ කුඩා නිකායක් - මෙසියස් (මාෂියාක් හෝ מָשִׁיחַ, අභිෂේක ලත්) හෙබ්‍රෙව් පා xts වල අනාවැකි පැවසූ බවත්, එය ඉටු කිරීමට ඔහු නැවත පැමිණෙන බවත් කියා සිටියේය. මෙසියස් ඉල්ලා සිටි ක්‍රියා. සමකාලීන යුදෙව්වන් බොහෝ දෙනෙක් මෙම විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර සමස්තයක් ලෙස යුදෙව් ආගම අදටත් එය දිගටම කරගෙන යයි. අවසානයේදී, යේසුස් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල තුළට විකාශනය වන කුඩා යුදෙව් ආගමික ව්‍යාපාරයක කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්විය.
යේසුස් දිව්‍යමය හෝ “දෙවිගේ පුත්‍රයා” කියා යුදෙව්වන් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මෙසියස් හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි අනාවැකි පැවසුවා. ඔහුව “බොරු මෙසියස්” ලෙස සලකනු ලැබේ, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙසියස්ගේ සළුව ඉල්ලා සිටි (හෝ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්), නමුත් අවසානයේදී යුදෙව් විශ්වාසයේ ස්ථාපිත වූ අවශ්‍යතා සපුරා නොගත් අයෙකි.
මෙසියස් යුගය කෙබඳු විය යුතුද?
හෙබ්‍රෙව් ශුද්ධ ලියවිලිවලට අනුව, මෙසියස් පැමිණීමට පෙර, යුද්ධයක් සහ විශාල දුක් වේදනා ඇති වනු ඇත (එසකියෙල් 38:16), ඉන්පසුව මෙසියස් සියලු යුදෙව්වන් ඊශ්‍රායලයට ගෙන ඒමෙන් සහ ජෙරුසලම ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් දේශපාලන හා අධ්‍යාත්මික මිදීම ගෙන එනු ඇත (යෙසායා 11: 11-12, ජෙරමියා 23: 8 සහ 30: 3 සහ හොෂෙයා 3: 4-5). එබැවින්, මෙසියස් ඊශ්‍රායලයේ ටෝරා රජයක් පිහිටුවනු ඇති අතර එය සියලුම යුදෙව්වන් සහ යුදෙව් නොවන අය සඳහා ලෝක රජයේ මධ්‍යස්ථානය ලෙස සේවය කරනු ඇත (යෙසායා 2: 2-4, 11:10 සහ 42: 1). ශුද්ධ වූ දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනඟනු ලබන අතර දේවමාළිගාවේ සේවය නැවත ආරම්භ වනු ඇත (යෙරෙමියා 33:18). අවසානයේදී, ඊශ්‍රායලයේ අධිකරණ පද්ධතිය නැවත පණගන්වනු ලබන අතර ටෝරා දේශයේ එකම සහ අවසාන නීතිය වනු ඇත (යෙරෙමියා 33:15).
තවද, මෙසියස් යුගය සනිටුහන් වනුයේ වෛරය, නොඉවසීම සහ යුද්ධය නොමැතිව යුදෙව්වන් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සාමකාමීව සහජීවනයෙන් සිටීමයි (යෙසායා 2: 4). සියලු ජනයා එකම සැබෑ දෙවියන් ලෙසත්, ටෝරා එකම සැබෑ ජීවන රටාව ලෙසත්, ඊර්ෂ්‍යාව, මිනීමැරුම් සහ මංකොල්ලකෑම් අතුරුදහන් වනු ඇත.
යුදෙව් ආගමට අනුව සැබෑ මෙසියස් කළ යුතුය
දාවිත් රජුගෙන් පැවත එන යුදෙව්වෙකු වන්න
සාමාන්‍ය මිනිසෙකු වන්න (දෙවියන්ගේ පෙළපතට පටහැනිව)
තවද, යුදෙව් ආගමේ හෙළිදරව්ව සිදුවන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ ක්‍රිස්තියානි ආඛ්‍යානයෙහි මෙන් පෞද්ගලික පරිමාණයෙන් නොව ජාතික පරිමාණයෙන් ය. කිතුනුවන් ටෝරාහි පද භාවිතා කරමින් යේසුස්ව මෙසියස් ලෙස වලංගු කිරීමට උත්සාහ කරයි.
යේසුස් මෙම අවශ්‍යතා සපුරා නොතිබූ නිසා හෝ මෙසියස් යුගය නොපැමිණි නිසා යුදෙව් මතය නම් යේසුස් වහන්සේ මෙසියස් නොව මිනිසෙකු බවයි.
වෙනත් සැලකිය යුතු මෙසියානු ප්‍රකාශ
නාසරෙත්හි යේසුස් යනු මෙසියස් යැයි කෙලින්ම කියා ගැනීමට උත්සාහ කළ හෝ අනුගාමිකයන් ඔවුන්ගේ නම කියා සිටි බොහෝ යුදෙව්වන්ගෙන් කෙනෙකි. යේසුස් ජීවත් වූ යුගයේදී රෝම වාඩිලාගැනීම හා පීඩා යටතේ ඇති දුෂ්කර සමාජ වාතාවරණය සැලකිල්ලට ගත් විට, බොහෝ යුදෙව්වන්ට සාමය හා නිදහස පිළිබඳ මොහොතක් අවශ්‍ය වූයේ මන්දැයි වටහා ගැනීම අපහසු නැත.
පුරාණ කාලයේ ව්‍යාජ යුදෙව් මෙසියස්වරුන් අතර වඩාත් ප්‍රචලිත වූයේ ක්‍රි.ව. 132 දී රෝමවරුන්ට එරෙහිව මුලින් සාර්ථක නමුත් අවසානයේ විනාශකාරී කැරැල්ලට නායකත්වය දුන් ෂිමොන් බාර් කොච්බා ය. එය රෝමවරුන් අතින් ශුද්ධ භූමියේ යුදෙව් ආගම ආසන්න වශයෙන් විනාශ කිරීමට හේතු විය. බාර් කොච්බා මෙසියස් යැයි කියා සිටි අතර ප්‍රවීණ රබ්බි අකීවා විසින් අභිෂේක කරනු ලැබීය. එහෙත් කැරැල්ල අතරතුර කොච්බා බාර් මියගිය පසු, එවකට සිටි යුදෙව්වන් සැබෑ මෙසියස්ගේ අවශ්‍යතා සපුරා නොතිබීම නිසා ඔහුව තවත් බොරු මෙසියස් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
අනෙක් මහා බොරු මෙසියස් 17 වන සියවස තුළ වඩාත් නූතන කාලවලදී පැන නැගුනි. ෂබ්බාතායි ට්වි යනු කබාලිවාදියෙකු වූ අතර ඔහු දිගු කලක් බලා සිටි මෙසියස් යැයි කියා සිටියද සිරගත වීමෙන් පසු ඔහු ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සිය ගණනක්ද මෙසියස් වැනි ඕනෑම ප්‍රකාශයක් අහෝසි කළහ.