අද ශුභාරංචිය 15 මාර්තු 2020 වන දින අදහස් දැක්වීමක් සමඟ
යොහන් 4,5-42 අනුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයෙන්.
ඒ කාලයේදී, යේසුස් සමාරියේ සිකාර් නම් නගරයකට පැමිණියා. යාකොබ් තම පුත් යෝසෙප්ට දුන්නා.
මෙන්න යාකොබ්ගේ ළිඳ. ඒ නිසා ගමනෙන් වෙහෙසට පත් යේසුස් ළිඳ ළඟ වාඩි වුණා. එය දහවල් පමණ විය.
මේ අතර සමාරියේ කාන්තාවක් වතුර අදින්නට පැමිණියාය. “මට බොන්න දෙන්න” කියා යේසුස් ඇයට පැවසුවා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ගෝලයන් ආහාර ගබඩා කිරීම සඳහා නගරයට ගොස් තිබුණි.
සමරිතානු ස්ත්‍රිය ඔහුට කතා කොට, '' යුදෙව්වෙක්, මා සමාරිය ස්ත්‍රියක් බව මාගෙන් පානයක් ඉල්ලන්නේ කෙසේ දැ''යි ඇසී ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුදෙව්වන් සමාරියයන් සමඟ හොඳ සබඳතා පවත්වාගෙන යන්නේ නැත.
ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව ඔබ දැන සිටියේ නම් සහ“ මට පානයක් දෙන්න ”කියා ඔබට කියන්නේ කවුද? ඔබම ඔහුගෙන් ඉල්ලනු ඇත. එවිට ඔහු ඔබට ජීවමාන ජලය ලබා දෙනු ඇත.”
ඒ ස්ත්‍රිය ඔහුට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, ඔබට ඇඳීමට ක්‍රමයක් නැත. ළිඳ ගැඹුරු ය; ඔබට මෙම ජීවමාන ජලය ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද?
අපට මෙය හොඳින් ලබා දී ඔහුගේ දරුවන් හා ඔහුගේ රැළ සමඟ පානය කළ අපේ පියා වන යාකොබ්ට වඩා ඔබ ශ්‍රේෂ්? ද? »
යේසුස් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “යමෙක් මේ වතුර බොන්නේ නම් ඔහුට නැවත පිපාසය ඇති වේ.
එහෙත්, මම ඔහුට දෙන වතුර බොන තැනැත්තා කිසි විටෙකත් පිපාසයෙන් නොසිටිනු ඇත. ඊට වෙනස්ව, මම ඔහුට දෙන ජලය සදාකාල ජීවනය සඳහා පොළඹවන ජල ප්‍රභවයක් බවට පත් වනු ඇත ».
"ස්වාමීනි, ඒ ස්ත්‍රිය ඔහුට කතා කොට, මට මේ වතුර දෙන්න. එවිට මට තවදුරටත් පිපාසය ඇති නොවන අතර ජලය අදින්න දිගටම මෙහි නොඑනු ඇත."
ඔහු ඇයට කතා කොට, "ගොස් ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාට කතා කර නැවත මෙහි එන්න."
“මට ස්වාමිපුරුෂයෙක් නැහැ” කියා එම කාන්තාව පිළිතුරු දුන්නා. යේසුස් ඇයට මෙසේ කීවේය: “මට ස්වාමිපුරුෂයෙක් නැත” කියා ඔබ හොඳින් පැවසුවා.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ස්වාමිපුරුෂයන් පස් දෙනෙකු සිටි අතර දැන් ඔබට ඇත්තේ ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා නොවේ. මෙයින් ඔබ සත්‍යය පවසා ඇත ».
ඒ ස්ත්‍රිය, “ස්වාමීනි, ඔබ අනාගතවක්තෘවරයෙක් බව මට පෙනේ.
අපේ පියවරුන් මේ කන්ද උඩ දෙවියන්ට නමස්කාර කළ අතර ඔබ කියන්නේ ඔබ නමස්කාර කළ යුතු ස්ථානය ජෙරුසලම බවයි ».
යේසුස් ඇයට මෙසේ පවසයි. “ස්ත්‍රිය, මාව විශ්වාස කරන්න, මේ කන්දෙහිවත් යෙරුසලමේවත් ඔබ පියාණන්ට නමස්කාර නොකරන කාලය පැමිණ තිබේ.
ඔබ නොදන්නා දේට ඔබ නමස්කාර කරන්න, අපි දන්නා දේට නමස්කාර කරන්නෙමු, මන්ද ගැලවීම ලැබෙන්නේ යුදෙව්වන්ගෙනි.
නමුත් කාලය පැමිණ තිබේ. සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරනු ඇත. පියාණන් වහන්සේ එවැනි නමස්කාරකයන් සොයන බැවිනි.
දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයය, ඔහුට නමස්කාර කරන්නන් ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කළ යුතුය. ”
එම ස්ත්‍රිය මෙසේ පිළිතුරු දුන්නාය: “මෙසියස් (එනම් ක්‍රිස්තුස්) පැමිණිය යුතු බව මම දනිමි. ඔහු පැමිණි විට ඔහු අපට සියල්ල ප්‍රකාශ කරනු ඇත.”
ජේසුස් වහන්සේ ඇයට කතා කොට, '' මම ඔබට කතා කෙළෙමි''යි වදාළ සේක.
ඒ මොහොතේ ඔහුගේ ගෝලයන් පැමිණ ඔහු ස්ත්‍රියක් සමඟ කතා කිරීම ගැන පුදුමයට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, කිසිවෙකු ඔහුට "ඔබට අවශ්‍ය කුමක්ද?" හෝ "ඇයි ඔබ ඇය සමඟ කතා කරන්නේ?"
මේ අතර, එම කාන්තාව බඳුනෙන් ඉවත්ව නගරයට ගොස් ජනයාට මෙසේ කීවාය.
“ඇවිත් මම කරපු හැම දෙයක්ම මට කියපු මිනිහෙක් බලන්න. එය මෙසියස් විය හැකිද? »
ඉන්පසු ඔවුහු නගරයෙන් පිටත් වී ඔහු වෙතට ගියෝය.
මේ අතර ශ්‍රාවකයෝ “රබ්බි, කන්න” කියා ඔහුට යාච් ed ා කළහ.
නමුත් ඔහු, “ඔබ නොදන්නා ආහාර අනුභව කිරීමට මට ආහාර තිබේ” යැයි පැවසීය.
ශ්‍රාවකයෝ එකිනෙකාගෙන් මෙසේ ඇසුවෝය: “යමෙක් ඔහුට කෑම ගෙනාවේද?
ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: me මාගේ ආහාරය නම් මා එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්ත කිරීම හා ඔහුගේ වැඩ කිරීම ය.
ඔබ කියන්නේ නැද්ද: තව මාස හතරක් ඇති අතර අස්වැන්න පැමිණේ. මෙන්න, මම ඔබට කියමි: ඔබේ ඇස් ඔසවා අස්වැන්න නෙළීම සඳහා දැනටමත් විරංජනය කර ඇති කෙත්වල දෙස බලන්න.
අස්වැන්න නෙළන තැනැත්තාට වැටුප් ලැබෙන අතර සදාකාල ජීවනය සඳහා fruit ල නෙළා ගනී. එවිට වපුරන හා නෙළන තැනැත්තාට එය එකට භුක්ති විඳිය හැකිය.
මෙන්න ඇත්ත වශයෙන්ම කියමන වටහාගෙන ඇත: එක් වපුරන අතර එක් අස්වැන්නක්.
ඔබ වැඩ නොකළ දේ නෙළා ගැනීමට මම ඔබව යැව්වෙමි. අනෙක් අය වැඩ කළ අතර ඔබ ඔවුන්ගේ වැඩ භාර ගත්තා ».
“මම කළ සෑම දෙයක්ම ඔහු මට කීවේය” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළ ස්ත්‍රියගේ වචන නිසා එම නගරයේ බොහෝ සමාරියයන් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කළහ.
සමාරියයන් ඔහු වෙතට පැමිණි විට, ඔවුන් සමඟ නැවතී සිටින ලෙස ඔවුන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර ඔහු දින දෙකක් එහි නැවතී සිටියේය.
තවත් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ වචනය විශ්වාස කළහ
ඔව්හු ස්ත්‍රියට කතා කොට, '' ඔබේ වචනය නිසා අපි තවදුරටත් විශ්වාස නොකරමු. නමුත් අප විසින්ම අසා ඇති අතර ඔහු සැබවින්ම ලෝකයේ ගැළවුම්කරුවා බව අපි දනිමු ».
සාරෝග්හි ශාන්ත ජේම්ස් (ca 449-521)
සිරියානු භික්ෂුව සහ බිෂොප්
අපගේ ස්වාමීන් හා යාකොබ්, පල්ලිය සහ රේචල් කෙරෙහි නිහතමානීව
"ඔබ අපේ පියා යාකොබ්ට වඩා වයසින් වැඩි ද?"
රේචල්ගේ සුන්දරත්වය දුටු යාකොබ් තරමක් ශක්තිමත් විය: ළිඳට ඉහළින් විශාල ගලක් ඔසවා රැළට වතුර දැමීමට ඔහුට හැකි විය (උත් 29,10) ... රේචල් විවාහ වූ විට පල්ලියේ සංකේතය දුටුවේය. එබැවින් ඇයගේ වැලඳගෙන දුක් විඳීම (11 පදය), ඇගේ විවාහය සමඟ පුත්‍රයාගේ දුක් වේදනා ගැන පූර්ව නිගමනය කිරීම අවශ්‍ය විය ... රාජකීය මනාලයාගේ විවාහය තානාපතිවරුන්ගේ විවාහයට වඩා කොතරම් අලංකාරද! යාකොබ් ඇයව විවාහ කරගනිමින් රේචල් වෙනුවෙන් හ ried ා වැලපුණා. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සභාව බේරා ගැනීමෙන් ඔහුගේ රුධිරයෙන් ආවරණය කළේය. කඳුළු යනු රුධිරයේ සංකේතයකි, මන්ද වේදනාවකින් තොරව ඒවා ඇස් වලින් පිටතට පැමිණේ. ධර්මිෂ් යාකොබ්ගේ හැ ep ීම පුත්‍රයාගේ මහත් දුක් වේදනා සංකේතයක් වන අතර එමඟින් සියලු ජනයාගේ සභාව ගැලවී ඇත.
එන්න, අපගේ ස්වාමියා ගැන මෙනෙහි කරන්න: ඔහු මෙලොව තම පියා වෙතට පැමිණ, නිහතමානීව තම ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඔහු අවලංගු කළේය (ෆිල් 2,7) ... ඔහු ජනතාව දුටුවේ පිපාසිත රැළක් ලෙසයි. ගලක්. පල්ලිය රේචල්ට සමාන බව ඔහු දුටුවේය. ඉන්පසු ඔහු ඇය දෙසට ඇදී ගියේය. ඔහු පාපය උඩු යටිකුරු කළේය. ඔහු තම මනාලිය සඳහා බව්තීස්ම කළේ ඇයට ස්නානය කිරීමටය. ඔහු තම රැළ මෙන් පොළොවේ වැසියන්ට බීම දුන්නේය. ඔහු සර්වබලධාරිත්වයෙන් පව්වල බර උසුලයි. මුළු ලෝකයටම මිරිදිය දිය උල්පත නිරාවරණය කර ඇත ...
ඔව්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සභාව වෙනුවෙන් මහත් වේදනාවක් ගෙන ඇත. ප්‍රේමය සඳහා, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා තම දුක් වේදනා විවාහ කර ගැනීම සඳහා විකුණා දැමුවේය. පිළිමවලට ඇලුම් කළ ඇය කුරුසියේ දුක් වින්දා. ඇය වෙනුවෙන් ඔහු තමාටම දීමට අවශ්‍ය විය, එවිට එය ඔහුගේ, සියල්ලම නිර්මල විය හැකිය (එෆී 5,25-27). කුරුසියේ විශාල සැරයටිය සමඟ මිනිසුන්ගේ මුළු රැළ පෝෂණය කිරීමට ඔහු එකඟ විය; දුක් විඳීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ජාතිය, ජාතීන්, ගෝත්‍ර, සෙනග සහ ජනයා යන සියල්ලෝම පල්ලිය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා නායකත්වය දීමට එකඟ වූහ.