අද ශුභාරංචිය 17 සැප්තැම්බර් 2020 වන දින ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ වචන සමඟ
දවස කියවීම
ශාන්ත පාවුලු අපොස්තුළු තුමාගේ පළමු ලිපියේ සිට කොරින්තිවරුන්ට
1 කෝර් 15,1-11
සහෝදරවරුනි, මා ඔබට ප්‍රකාශ කළ හා ඔබට ලැබී ඇති ශුභාරංචිය මම ඔබට ප්‍රකාශ කරමි. ඔබ ස්ථිරව සිටින අතර ඔබ ගැළවී ඇති බව මම ඔබට ප්‍රකාශ කළ පරිදි ඔබ එය තබා ගන්නේ නම්. ඔබ නිෂ් ain ල ලෙස විශ්වාස නොකළේ නම්!
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබට සම්ප්‍රේෂණය කර ඇත්තෙමි, එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අපගේ පාප උදෙසා මියගිය බවත්, ඔහුව භූමදාන කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු නැඟිට ඇති බවත්, ඔහු සීපාස්ටත් පසුව දොළොස් දෙනාටත් පෙනී සිටි බවත්. .
පසුව ඔහු වරකට සහෝදරයන් පන්සියයකට වැඩි පිරිසකට පෙනී සිටියේය: ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් ජීවත් වන අතර සමහරු මියගොස් සිටිති. ඔහු යාකොබ්ටත්, සියලු ප්‍රේරිතයන්ටත් පෙනී සිටියේය. අන්තිමට එය මට මෙන්ම ගබ්සාවකටද පෙනෙන්නට තිබුණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ප්‍රේරිතයන්ගෙන් අවම තැනැත්තා වන අතර, මම දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවට පීඩා කළ නිසා ප්‍රේරිතයෙකු ලෙස හැඳින්වීමට මා සුදුසු නැත.දෙවිගේ වරප්‍රසාදය අනුව, කෙසේ වෙතත්, මම මම වෙමි, ඔහුගේ කරුණාව මා තුළ නිෂ් .ල නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඒ සියල්ලටම වඩා අරගල කළෙමි, කෙසේ වෙතත්, මා නොව, මා සමඟ සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය.
ඉතින් මමයි ඔවුන්යි දෙන්නම ඒ නිසා අපි දේශනා කරනවා.
දවසේ ශුභාරංචිය
ලූක් පවසන පරිදි සුවිශේෂයෙන්
Lk 7,36-50
ඒ කාලයේදී පරිසිවරුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් යේසුස් සමඟ කෑමට ආරාධනා කළා. ඔහු පරිසිවරයාගේ ගෙදරට ගොස් මේසයේ හිඳගත්තේ ය. බලන්න, එම නගරයේ සිටි පව්කාරියක වූ ස්ත්‍රියක් තමා පරිසිවරයාගේ නිවසේ සිටින බව දැන සුවඳ විලවුන් බඳුනක් ගෙනාවා ය. පිටුපසින් සිටගෙන, ඔහුගේ පාමුල හ we මින් ඇය කඳුළු වලින් තෙත් කිරීමට පටන් ගත්තාය, ඉන්පසු ඇගේ කොණ්ඩයෙන් වියළා, සිපගෙන සුවඳ විලවුන් ඉසිය යුතු ය.
මෙය දුටු තමාට ආරාධනා කළ පරිසිවරයා තමාටම මෙසේ කීවේය: “මේ අනාගතවක්තෘවරයෙක් නම්, ඔහු කවුද කියාත්, ස්ත්‍රිය ඔහුව ස්පර්ශ කරන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද කියාත් ඔහු දැනගනී.
ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' සීමොන්, මට ඔබට යමක් කියන්නට ඇත. ' එවිට ඔහු, “ස්වාමීනි, ඔවුන්ට කියන්න” කියා පිළිතුරු දුන්නේය. ණයහිමියාට ණය ගැතියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. එක් අයෙක් ඩෙනාරි පන්සියයක් ණයයි, අනෙක පනහයි. ආපසු ගෙවීමට කිසිවක් නොමැති නිසා ඔහු එම ණය දෙකටම සමාව දුන්නේය. එබැවින් ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් ඔහුට වඩා ආදරය කරයිද? ». සයිමන් පිළිතුරු දුන්නේ, "මම හිතන්නේ ඔහු වැඩිපුරම සමාව දුන්නේ ඔහුයි." ජේසුස් වහන්සේ කතා කොට, '' ඔබ හොඳින් විනිශ්චය කෙළේ ය''යි වදාළ සේක.
ස්ත්‍රිය දෙසට හැරී ඔහු සීමොන්ට කතා කොට, this මේ ස්ත්‍රිය ඔබට පෙනේ ද? මම ඔබේ නිවසට ඇතුළු වූ විට ඔබ මාගේ පාදවලට වතුර දුන්නේ නැත. ඇය ඒ වෙනුවට මගේ පාද කඳුළු වලින් තෙත් කර ඇගේ හිසකෙස්වලින් වියළා ගත්තාය. ඔබ මට හාදුවක් දුන්නේ නැත; ඇය, අනෙක් අතට, මම ඇතුළු වූ දා සිට, මගේ පාද සිප ගැනීම නතර කර නැත. ඔබ මාගේ හිස තෙල්වලින් ආලේප කළේ නැත. නමුත් ඇය මගේ පාද සුවඳ විලවුන්වලින් ඉසුවාය. මේ නිසා මම ඔබට කියමි: ඔහු කළ බොහෝ පාපවලට සමාව ලැබේ. අනෙක් අතට, සුළු වශයෙන් සමාව දී ඇති තැනැත්තාට ස්වල්ප වශයෙන් ආදරය කරයි ».
එවිට ඔහු, “ඔබේ පව්වලට සමාව ලැබේ” යයි කීවේය. එවිට අමුත්තන් තමන්ටම කියාගන්නට පටන් ගත්හ: "පව්වලට සමාව දෙන මේ කවුද?". එහෙත් ඔහු ස්ත්‍රියට කතා කොට, 'ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබව ගළවාගත්තේ ය. සාමයෙන් යන්න! ».
ශුද්ධ වූ පියාගේ වචන
පව්කාරයන් විසින් “අපවිත්‍ර” වීමට යේසුස් ඉඩ හැර ඇති බව පරිසිවරයා නොසිතයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපට උගන්වන්නේ පාපය හා පව්කාරයා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමටය: පාපය සමඟ අප සම්මුතියකට නොයා යුතු අතර පව්කාරයන් - එනම් අප සියල්ලන්ම! - අපි ලෙඩුන් වගේ, ඔවුන්ට ප්‍රතිකාර කළ යුතුයි. ඔවුන්ව සුව කිරීමට නම් වෛද්‍යවරයා ඔවුන් වෙත පැමිණ, ඔවුන් බැලීමට, ඔවුන්ව ස්පර්ශ කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම රෝගී පුද්ගලයා සුවය ලැබීමට නම් ඔහුට වෛද්‍යවරයෙකු අවශ්‍ය බව හඳුනාගත යුතුය. නමුත් බොහෝ විට අප කුහකකමේ පරීක්ෂාවට වැටේ, අන් අයට වඩා අපව විශ්වාස කරයි. අප සියල්ලන්ම, අපගේ පාපය, අපගේ වැරදි දෙස බලා අපි සමිඳාණන් වහන්සේ දෙස බලමු. මෙය ගැලවීමේ රේඛාවයි: පව්කාර "මම" සහ ස්වාමින් වහන්සේ අතර සම්බන්ධතාවය. (සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 20 අප්‍රේල් 2016)