පළිගැනීම: බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද සහ එය සැමවිටම වැරදිද?
අප වෙනත් පුද්ගලයෙකු අතින් දුක් විඳින විට, අපගේ ස්වාභාවික නැඹුරුව පළිගැනීම සෙවීම විය හැකිය. නමුත් වැඩි හානියක් සිදු කිරීම බොහෝ විට පිළිතුර හෝ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නොවේ. මිනිස් ඉතිහාසයේ අසංඛ්‍යාත පළිගැනීමේ කථා ඇති අතර ඒවා බයිබලයේද දක්නට ලැබේ. පළිගැනීමේ අර්ථ දැක්වීම යනු යමෙකුගේ අතේ ඇති වූ තුවාලයක් හෝ අත්වැරැද්දකින් තුවාලයක් හෝ හානියක් සිදු කිරීමයි.
පළිගැනීම යනු කිතුනුවන් වන අපට පැහැදිලිව හා මඟ පෙන්වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙස බැලීමෙන් වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකි හදවතකි. අපට හානියක් සිදු වූ විට, නිවැරදි ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්ද සහ බයිබලයට අනුව පළිගැනීමට අවසර තිබේද යන්න අප කල්පනා කළ හැකිය.
පළිගැනීම බයිබලයේ සඳහන් කර ඇත්තේ කොහේද?
පළිගැනීම බයිබලයේ පැරණි හා අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් වේ. පළිගැනීමෙන් වළකින ලෙසත්, ඔහුට පළිගැනීමටත්, සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි පරිපූර්ණ යුක්තිය ලබා ගන්නා ලෙසත් දෙවි තම සෙනඟට අවවාද කළේය. අපට පළිගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, වෙනත් පුද්ගලයෙකුට හානියක් සිදු කිරීමෙන් අප දැනටමත් අත්විඳ ඇති හානිය කිසි විටෙකත් අහෝසි නොවන බව අප මතක තබා ගත යුතුය. අප ගොදුරු වූ විට, පළිගැනීම අපට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි යැයි විශ්වාස කිරීමට පෙළඹේ, නමුත් එය එසේ නොවේ. අප ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විෂය පථය සලකා බලන විට, අප ඉගෙන ගන්නා දෙය නම්, අයුක්තියේ වේදනාව හා දුෂ්කරතා දෙවියන් වහන්සේ දන්නා බවත්, අයුතු ලෙස සැලකූ අයට ඔහු නිවැරදි දේ කරන බවට පොරොන්දු වන බවත්ය.
“පළිගැනීම මගේ ය; මම ආපසු ගෙවන්නෙමි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන්ගේ පාදය ලිස්සා යනු ඇත. ඔවුන්ගේ ව්‍යසන දිනය ළං වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඉරණම ඔවුන් මතට වේගයෙන් දිව යයි ”(ද්විතීය කථාව 32:35).
“එබැවින් ඔහු මට කළාක් මෙන් මම ඔහුට කරන්නෙමි. මිනිසාගේ වැඩ අනුව මම නැවත ඔහු වෙතට එන්නෙමි ”(හිතෝපදේශ 24:29).
“ආදරණීය, කිසි විටෙකත් ඔබගෙන් පළිගන්න එපා, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට අතහරින්න. මන්ද,“ පළිගැනීම මාගේය, මම ආපසු ගෙවන්නෙමි ”යනුවෙන් ලියා තිබේ.” (රෝම 12:19).
දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට සැනසීමක් ඇත, අප වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් තුවාල කර හෝ පාවා දී ඇති විට, පළිගැනීමේ බර පැටවීම වෙනුවට, අපට දෙවියන් වහන්සේට යටත් විය හැකි අතර තත්වය පාලනය කිරීමට ඔහුට ඉඩ දිය හැකිය. කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන, කෝපයෙන් හෝ බියෙන් පිරී ගොදුරු වී සිටිනවා වෙනුවට, සිදුවී ඇති දේ පිළිබඳ පොදු චිත්‍රය දෙවියන් දන්නා බවත්, යුක්තියේ හොඳම ක්‍රියාමාර්ගයට ඉඩ දෙන බවත් අපට විශ්වාස කළ හැකිය. ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් දිරිගන්වනු ලබන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ දෙස බලා සිටීමට හා වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් තුවාල ලැබූ විට උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමටය.
"පළිගැනීම ස්වාමින් වහන්සේට අයිති" යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද?
“පළිගැනීම ස්වාමින් වහන්සේට අයිති ය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වරදක් පළිගැනීම සහ වෙනත් වරදකින් ආපසු ගෙවීම මිනිසුන් වශයෙන් අපගේ ස්ථානය නොවන බවයි. තත්වය සමථයකට පත් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානය වන අතර වේදනාකාරී අවස්ථාවක යුක්තිය ඉටු කරන්නේ ඔහුය.
සමිඳාණන් වහන්සේ පළිගන්නා දෙවි කෙනෙකි. පළිගන්නා දෙවියනි, බබළවන්න. නැඟිට පොළොවේ විනිශ්චය කරන්න; උඩඟු අයට ලැබිය යුතු දේ ආපසු ගෙවන්න ”(ගීතාවලිය 94: 1-2).
දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් විනිශ්චයකාරයා ය. සෑම අසාධාරණයකම පළිගැනීමේ ප්‍රති come ලය දෙවියන් වහන්සේ තීරණය කරයි. යමෙකුට අයුක්තියක් සිදු වූ විට පමණක් ප්‍රතිෂ් oration ාපනය හා පළිගැනීමට තුඩු දිය හැකි එකම තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ ය.
ස්වාමින් වහන්සේ විඳින ලද නපුරට පළිගැනීම සඳහා බලා සිටීම වෙනුවට පළිගැනීම නොකිරීමට ස්ථිර පණිවුඩයක් සෑම ශුද්ධ ලියවිල්ලකම තිබේ. ඔහු පරිපූර්ණ හා ආදරණීය විනිශ්චයකරු ය. දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට ප්‍රේම කරන අතර ඔවුන් සෑම ආකාරයකින්ම රැකබලා ගනු ඇත. එමනිසා, ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අපට තුවාල වූ විට දෙවියන් වහන්සේට යටත් වන ලෙසයි. මන්ද උන්වහන්සේගේ දරුවන් විඳින අසාධාරණයන්ට පළිගැනීමේ කාර්යය උන් වහන්සේට ඇත.
“ඇසකට ඇස” යන පදය මෙයට පටහැනිද?
“නමුත් තවත් තුවාල සිදුවුවහොත් ඔබට ජීවිතාන්තය දක්වා ද penalty ුවමක්, ඇසට ඇසක්, දතකට දත, අත සඳහා අත, පාදය, පිලිස්සුම් තුවාල, තුවාල සඳහා තුවාල, තැලීම් සඳහා තැලීමක් නියම කළ යුතුය” (නික්මයාම 21: 23) -25).
නික්මයාම පොතේ ඡේදය දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් මාර්ගයෙන් ඉශ්‍රායෙල්වරුන් වෙනුවෙන් ස්ථාපිත කළ මෝසෙස්ගේ නීතියේ කොටසකි. යමෙකු වෙනත් මිනිසෙකුට බරපතල ලෙස තුවාල කළ විට දුන් තීන්දුව මෙම විශේෂිත නීතියට අදාළ වේ. නීතිය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද්දේ අපරාධ සඳහා ද punishment ුවම් ඉතා සැහැල්ලු හෝ අන්තවාදී නොවන බව සහතික කිරීමයි. යේසුස් ලෝකයට ඇතුල් වන විට, පළිගැනීම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ සමහර යුදෙව්වන් විසින් මෙම මොසෙයික් නීතිය විකෘති කොට විකෘති කර තිබුණි.
යේසුස් සිය භූමික දේවසේවයේදී සහ ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ කන්ද උඩ දේශනාවේදී, පළිගැනීම පිළිබඳ නික්මයාම පොතේ සඳහන් ඡේදය උපුටා දක්වමින්, තම අනුගාමිකයන් එම පළිගැනීමේ ව්‍යාජ යුක්තිය අත්හැරිය යුතු බවට රැඩිකල් පණිවිඩයක් දේශනා කළේය.
"ඇසකට ඇසක් සහ දතක් සඳහා දතක් යැයි කියනු ලැබූ බව ඔබ අසා ඇත." නමුත් මම ඔබට කියමි, නපුරු පුද්ගලයෙකුට විරුද්ධ නොවන්න. යමෙක් ඔබට දකුණු කම්මුලට පහර දුන්නොත්, අනෙක් කම්මුල ඔවුන් දෙසට හරවන්න ”(මතෙව් 5: 38-39).
මෙම පියවර දෙක දෙපැත්තෙන්ම, පරස්පරතාවයක් දිස්විය හැකිය. නමුත් ඡේද දෙකෙහිම සන්දර්භය සැලකිල්ලට ගත් විට, යේසුස් තම හදවතට පැමිණියේ තමන්ට හානි කරන අයගෙන් පළිගැනීමට උත්සාහ නොකරන ලෙස තම අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් දීමෙනි. යේසුස් මෝසෙස්ගේ නීතිය සම්පූර්ණ කළේය (රෝම 10: 4 බලන්න) සමාව හා ප්‍රේමයේ මිදීමේ මාර්ග ඉගැන්වීය. නපුරට නපුර නැවත ගෙවීමට කිතුනුවන් මැදිහත් වීම යේසුස් කැමති නැත. එමනිසා, ඔහු ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කිරීමේ පණිවිඩය දේශනා කොට ජීවත් විය.
පළිගැනීම සුදුසු කාලයක් කවදා හෝ තිබේද?
පළිගැනීමට සුදුසු කාලයක් කිසි විටෙකත් නැත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම තම සෙනඟට යුක්තිය ඉටු කරනු ඇත. අපට අන්‍යයන්ගෙන් හානියක් හෝ තුවාලයක් සිදු වූ විට දෙවියන් වහන්සේ එම තත්වයට පළිගනු ඇතැයි අපට විශ්වාස කළ හැකිය. ඔහු සියලු විස්තර දන්නා අතර දේවල් අපේ අතට ගැනීම වෙනුවට එය කිරීමට ඔහු විශ්වාස කරන්නේ නම් එය අපට පළිගනු ඇත. යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු ශුභාරංචිය දේශනා කළ යේසුස් සහ ප්‍රේරිතයන් සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තියානීන්ට තම සතුරන්ට ප්‍රේම කිරීමට උපදෙස් දුන් අතර එම පළිගැනීම ස්වාමින් වහන්සේට අයිති වූ එකම ප්‍ර wisdom ාවම ඉගැන්වූ අතර ජීවත් වූහ.
යේසුස් පවා කුරුසියට ඇණ ගසමින් සිටියදී, ඔහුගේ කතුවරුන්ට සමාව දුන්නේය (ලූක් 23:34 බලන්න). යේසුස් පළිගැනීමට ඉඩ තිබුණත්, ඔහු සමාව හා ප්‍රේමය තෝරාගත්තේය. අපට හිරිහැර කළ විට අපට යේසුස්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ හැකිය.
පළිගැනීම සඳහා යාච් pray ා කිරීම වැරදිද?
ඔබ ගීතාවලිය පොත කියවා ඇත්නම්, දුෂ්ටයන් වෙනුවෙන් පළිගැනීමට හා දුක් විඳීමට හේතු ඇති බව සමහර පරිච්ඡේදවල ඔබට පෙනෙනු ඇත.
“ඔහුව විනිශ්චය කළ විට, ඔහු වරදකරුවෙකු ලෙස විනිශ්චය කරනු ලබන අතර ඔහුගේ යාච් prayer ාව පාපයක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ දවස් ස්වල්ප වේවා තවත් කෙනෙක් ඔහුගේ ධුරය දරයි ”(ගීතාවලිය 109: 7-8).
අප බොහෝ දෙනෙකුට අප වැරදි වූ විට ගීතාවලියෙහි සමාන සිතුවිලි හා හැඟීම් තිබීම ගැන සඳහන් කළ හැකිය. අපට මෙන් අපගේ වැරදිකරු දුක් විඳිනවා දැකීමට අපට අවශ්‍යය. ගීතිකාකරුවන් පළිගැනීම සඳහා යාච් ying ා කරන බවක් පෙනේ. පළිගැනීමේ ස්වාභාවික නැඹුරුවාව ගීතාවලිය අපට පෙන්වන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය සහ ඊට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව අපට දිගටම මතක් කර දෙයි.
ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, ගීතිකාකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ පළිගැනීම සඳහා යාච් ed ා කළ බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් යුක්තිය ඉල්ලා සිටියේ සැබවින්ම ඔවුන්ගේ තත්වයන් ඔවුන්ගේ අතේ නොතිබූ බැවිනි. වර්තමාන කිතුනුවන් සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම ය. පළිගැනීම සඳහා විශේෂයෙන් යාච් ying ා කරනවා වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත් හා පරිපූර්ණ කැමැත්තට අනුව යුක්තිය ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා යාච් pray ා කළ හැකිය. යම් තත්වයක් අපගේ අතේ නොමැති විට, නපුරට නපුරට වන්දි ගෙවීමේ පෙළඹවීමකට හසු නොවී, දුෂ්කර අවස්ථාවල සැරිසැරීමට අපගේ පළමු ප්‍රතිචාරය විය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කිරීම සහ මැදිහත් වන්නැයි ඉල්ලා සිටීමයි.
පළිගැනීම වෙනුවට කළ යුතු දේවල් 5 ක්
අපට පළිගැනීම වෙනුවට යමෙකු අපට අයුක්තියක් කළ විට කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව බයිබලය බුද්ධිමත් ඉගැන්වීම් සපයයි.
1. ඔබේ අසල්වැසියාට ආදරය කරන්න
“ඔබේ සෙනඟ අතරේ කිසිවෙකුගෙන් පළිගැනීමට හෝ අමනාප වීමට උත්සාහ නොකරන්න, නමුත් ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න. මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි ”(ලෙවී කථාව 18:19).
කිතුනුවන් තුවාල ලැබූ විට, පිළිතුර පළිගැනීමක් නොවේ, එය ප්‍රේමණීයයි. යේසුස් කන්ද උඩ දේශනාවේදීද මෙම ඉගැන්වීමම ප්‍රතිරාවය කරයි (මතෙව් 5:44). අපව පාවා දුන් අය කෙරෙහි අමනාපයක් අපට අවශ්‍ය වූ විට, වේදනාව දුරු කර අපගේ සතුරාට ප්‍රේම කරන්නැයි යේසුස් අපට ආරාධනා කරයි. ඔබ පළිගැනීමෙන් පීඩා විඳින විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය ඇස්වලින් ඔබට රිදවූයේ කවුරුන්දැයි බැලීමට පියවර ගෙන ඔවුන්ට ප්‍රේම කිරීමට යේසුස්ව බල ගැන්වීමට ඉඩ දෙන්න.
2. දෙවියන් වහන්සේ එනතෙක් බලා සිටින්න
“මෙම වැරැද්ද වෙනුවෙන් මම ඔබට මුදල් ආපසු දෙන්නෙමි” යි නොකියන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ එනතෙක් බලා සිටින්න, එවිට ඔහු ඔබට පළිගන්නේ ය ”(හිතෝපදේශ 20:22).
අපට පළිගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, අපට දැන් එය අවශ්‍යය, අපට එය ඉක්මණින් අවශ්‍ය වන අතර අනෙකා අප තරම් දුක් විඳ රිදවීමට අපට අවශ්‍යය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපට පවසන්නේ බලා සිටින්න කියාය. පළිගැනීම වෙනුවට අපට බලා සිටිය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ දේවල් නිවැරදි කරන තෙක් බලා සිටින්න. අපට රිදවූ කෙනෙකුට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් දෙවියන් වහන්සේ අපට පෙන්වන තෙක් බලා සිටින්න. ඔබට තුවාල වූ විට, මඟ පෙන්වීම සඳහා ස්වාමින් වහන්සේට යාච් pray ා කරන්න.
3. ඔවුන්ට සමාව දෙන්න
“ඔබ යාච් ying ා කරන විට, ඔබ යමෙකුට විරුද්ධව යමක් ඇත්නම්, ඔවුන්ට සමාව දෙන්න, එවිට ඔබගේ ස්වර්ගික පියාණන්ට ඔබගේ පාපවලට සමාව දිය හැකිය” (මාර්ක් 11:25).
අපට රිදවූ අය කෙරෙහි කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් සිටීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර, සමාව දීමට යේසුස් අපට ඉගැන්නුවා. ඔබට තුවාල වූ විට, සමාව දීමේ ගමන ආරම්භ කිරීම වේදනාවෙන් මිදීමට සහ සාමය සොයා ගැනීමට විසඳුමෙහි කොටසක් වනු ඇත. අපගේ කතුවරුන්ට සමාව දිය යුතු සංඛ්‍යාතයට සීමාවක් නොමැත. සමාව දීම ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් වන්නේ අප අන් අයට සමාව දෙන විට දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙන බැවිනි. අපි සමාව දෙන විට, පළිගැනීම තවදුරටත් වැදගත් නොවේ.
4. ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් y ා කරන්න
“ඔබට හිරිහැර කරන අය වෙනුවෙන් යාච් y ා කරන්න” (ලූක් 6:28).
මෙය දුෂ්කර බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔබේ සතුරන් වෙනුවෙන් යාච් ying ා කිරීම ඇදහිල්ලේ ඇදහිය නොහැකි පියවරකි. ඔබට වඩා ධර්මිෂ් and වීමට හා යේසුස් මෙන් ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට රිදවූ අය වෙනුවෙන් යාච් ying ා කිරීම පළිගැනීමෙන් get ත් වී සමාව දීමට සමීප වීමට ප්‍රබල ක්‍රමයකි. ඔබට රිදවූ අය වෙනුවෙන් යාච් ying ා කිරීම ඔබට සුවයක් ලබා දෙනු ඇත, කෝපයෙන් හා අමනාපයෙන් සිටිනවාට වඩා ඉදිරියට ගොස් ඉදිරියට යන්න.
5. ඔබේ සතුරන්ට යහපත් වන්න
“ඊට පටහැනිව: ඔබේ සතුරා බඩගිනි නම්, ඔහුට පෝෂණය කරන්න; ඔහුට පිපාසය ඇත්නම් ඔහුට බොන්න යමක් දෙන්න. මෙය සිදු කිරීමේදී, ඔබ ඔහුගේ හිස මත උණුසුම් ගල් අඟුරු එකතු කරනු ඇත. නපුරෙන් මිදීමට ඉඩ නොදී යහපතෙන් නපුර පරාජය කරන්න ”(රෝම 12: 20-21).
නපුරෙන් මිදීමට විසඳුම වන්නේ යහපත කිරීමයි. අවසානයේදී, අපට හිරිහැර කළ විට, අපගේ සතුරන්ට යහපත කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට උගන්වයි. මෙය කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණත්, යේසුස්ගේ උපකාරයෙන් සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය. යහපතෙන් නපුර පරාජය කිරීම සඳහා මෙම උපදෙස් පිළිපැදීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට බලය පවරනු ඇත. යමෙකුගේ නීතිවිරෝධී ක්‍රියාවන්ට ඔබ පළිගැනීමට වඩා ආදරය හා කරුණාවෙන් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම් ඔබ ගැනත් තත්වය ගැනත් ඔබට හොඳ හැඟීමක් ඇති වේ.
වෙනත් මිනිසෙකුගේ ද්වේෂ සහගත චේතනා නිසා අමනාප වී දුක් විඳින විට බයිබලය අපට wise ානවන්ත මග පෙන්වීමක් ලබා දෙයි. මෙම තුවාලයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නිවැරදි ක්‍රම ලැයිස්තුවක් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපට සපයයි. මෙම විනාශ වූ හා වැටී ඇති ලෝකයේ ප්‍රතිවිපාකයක් නම් මිනිසුන් එකිනෙකාට හානි කර එකිනෙකාට බිහිසුණු දේවල් කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේ තම ආදරණීය දරුවන් වෙනත් කෙනෙකුගේ සිත රිදවීම නිසා නපුරෙන් හෝ පළිගැනීමේ හදවතකින් යටපත් වීමට කැමති නැත. පළිගැනීම ස්වාමින්ගේ යුතුකම මිස අපගේ නොවන බව බයිබලය නිරන්තරයෙන් පැහැදිලිය. අපි මනුෂ්‍යයෝ ය, නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ය. අපට වැරැද්දක් වූ විට නිවැරදි දේ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ හැකිය. අප වගකිව යුත්තේ අපගේ සතුරන්ට ප්‍රේම කිරීමෙන් හා අපට රිදවන අය වෙනුවෙන් යාච් ying ා කිරීමෙන් හදවත් පිරිසිදුව හා ශුද්ධව තබා ගැනීමයි.