ඉස්ලාමයේ සිකුරාදා යාච්ඤාව

මුස්ලිම්වරු දිනකට පස් වතාවක් යාච්ඤා කරති, බොහෝ විට පල්ලියක සභාවක. සිකුරාදා මුස්ලිම්වරුන්ට විශේෂ දිනයක් වන අතර, එය විවේක දිනයක් හෝ "සබත්" ලෙස නොසැලකේ.

මුස්ලිම්වරුන්ට සිකුරාදා වැදගත්කම
අරාබි බසින් "සිකුරාදා" යන වචනය අල්-ජුමුආ, එනම් සභාව යන්නයි. සිකුරාදා දිනවල, සියලුම මුස්ලිම් පිරිමින්ට අවශ්‍ය වන, සවස් යාමයේ විශේෂ සභා යාඥාවක් සඳහා මුස්ලිම්වරු රැස් වෙති. මෙම සිකුරාදා යාච්ඤාව සලාත් අල්-ජුමුආ ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එම නිසා "සමුහ යාච්ඤාව" හෝ "සිකුරාදා යාච්ඤාව" යන්නෙන් අදහස් කළ හැක. එය මධ්‍යහ්නයේ දූර් සලාතය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. මෙම යාච්ඤාවට කෙලින්ම පෙර, ඇදහිලිවන්තයන් ඉමාම් හෝ වෙනත් ආගමික නායකයෙකු විසින් පවත්වන ලද දේශනයකට සවන් දෙයි. මෙම පාඩම ශ්‍රාවකයින්ට අල්ලාහ්ව මතක් කර දෙන අතර සාමාන්‍යයෙන් එකල මුස්ලිම් ප්‍රජාව මුහුණ දෙන ගැටළු කෙලින්ම ආමන්ත්‍රණය කරයි.

සිකුරාදා යාඥාව ඉස්ලාම් ආගමේ දැඩි ලෙස අවධාරණය කරන ලද රාජකාරියකි. මුහම්මද් නබි තුමාණන් පවා පැවසුවේ කිසිදු සාධාරණ හේතුවක් නොමැතිව සිකුරාදා යාඥාවන් තුනක් එක දිගට මග හරින මුස්ලිම් මිනිසෙක් නිවැරදි මාර්ගයෙන් ඉවතට ගොස් නොඇදහිලිවන්තයෙකු වීමේ අවදානමක් ඇති බවයි. මුහම්මද් නබිතුමා තම අනුගාමිකයින්ට පැවසුවේ "දිනපතා සලාතයන් සහ එක් සිකුරාදා යාච්ඤාවේ සිට ඊළඟ යාච්ඤාව දක්වා, ඔවුන් අතර සිදු වූ ඕනෑම පාපයක් සඳහා සමාවක් ලෙස සේවය කරන බවත්, යමෙකු බරපතල පාපයක් නොකළහොත් පමණි."

කුරානය මෙසේ පවසයි.

“විශ්වාසවන්තයිනි! සිකුරාදා යාච්ඤාව සඳහා කැඳවීම ප්රකාශයට පත් කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ සිහිපත් කිරීම සඳහා බැරෑරුම් ලෙස ඉක්මන් කර ව්යාපාර පසෙකට දමන්න. ඔබ දැන සිටියේ නම් එය ඔබට වඩාත් සුදුසුය. "
(කුරානය 62:9)
යාච්ඤාව අතරතුර කටයුතු "පසෙකට දමා" ඇති අතර, නමස්කාරයට පෙර සහ පසුව වැඩ කිරීමට වන්දනාකරුවන්ට බාධා කිරීමට කිසිවක් නැත. බොහෝ මුස්ලිම් රටවල, සිකුරාදා සති අන්තයට ඇතුළත් කර ඇත්තේ එදින තම පවුලේ අය සමඟ කාලය ගත කිරීමට කැමති පුද්ගලයින් සඳහා නවාතැන් ලෙස පමණි. සිකුරාදා වැඩ කිරීම තහනම් නොවේ.

සිකුරාදා යාච්ඤාව සහ මුස්ලිම් කාන්තාවන්
සිකුරාදා යාඥාවට කාන්තාවන් සහභාගී වීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ මන්දැයි කෙනෙකු නිතර කල්පනා කරයි. මුස්ලිම්වරු මෙය ආශීර්වාදයක් සහ සැනසීමක් ලෙස දකිති, මන්ද කාන්තාවන් බොහෝ විට දහවල් කාලයේදී ඉතා කාර්යබහුල බව අල්ලාහ්ට වැටහෙන බැවිනි. බොහෝ කාන්තාවන්ට තම රාජකාරි අත්හැරීම සහ ළමයින් පල්ලියේ යාඥාවට සහභාගි වීම බරක් වනු ඇත. එබැවින්, මුස්ලිම් කාන්තාවන් අවශ්‍ය නොවන නමුත්, බොහෝ කාන්තාවන් සහභාගී වීමට තෝරා ගන්නා අතර එසේ කිරීමෙන් වැළැක්විය නොහැක. තේරීම ඔවුන්ගේ ය.