සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතය: සැන් බියාජියෝ
පෙබරවාරි 3 -
විකල්ප අනුස්මරණ පූජනීය වර්ණය:
ලොම් පනා වල අනුශාසක සාන්තුවරයා සහ උගුරේ රෝගවලින් පෙළෙන අය
පළමු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික බිෂොප්වරයෙකුගේ අඳුරු මතකය
අපැහැදිලි සම්භවයක් ඇති මිනිසෙකු වන සැන් බියාජියෝගේ මතකය, සියලු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වඩාත්ම කල් පවත්නා සුව කිරීමේ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් එකකි. බ්ලේස්ගේ ශුද්ධ නාමයෙන්, ඉටිපන්දම් දෙකක් හරස් කොට, X හැඩැති සහ බෙල්ලට එබීමෙන් උගුරේ රෝග වළක්වා ගත හැකිය. තෙල් සහ අළු, ඉටිපන්දම් සහ ගිනිදැල්, පාන් සහ වයින්, වචන සහ ආශිර්වාද. දෙවියන්ගේ මුහුණ ගිනිකඳු පුපුරා යාමේ අළු වලාකුළක හෝ දේදුන්නක් අවසානයේ රන් ගොඩක නොපෙන්වයි. කිතුනුවා විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ හා සුව කිරීමේ බලය ලැබෙන්නේ ඔහුගේ ශුද්ධ වූ මව තුළින්, ඔහුගේ සාන්තුවරයන් තුළින් සහ ඔහු තමාගේම දෑතින් නිර්මාණය කර ඇති මැවිල්ල තුළින් බවයි.
සොල්දාදුවෙක් දේශපේ‍්‍රමයට ආදරය කරනවාට වඩා ඇදහිලිවන්තයෙකු ඇදහිල්ල විශ්වාස නොකරයි. සොල්දාදුවෙක් තම රටට ආදරය කරන අතර ඇදහිලිවන්තයෙක් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරයි. ඇදහිලිවන්තයා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන නිසා, ඔහු යමෙකුට ආදරය කරන්නේ, යමක් නොව, පේළියේ සිටගෙන, පියවරෙන් පියවර, එම ඉටිපන්දම් X හැඩයේ තබා ඇති පූජකයා වෙතට ඇදගෙන යාම අද සාදය. සැන් බියාජියෝ ප්‍රධාන වශයෙන් “උතුරේ” සාන්තුවරයෙකි. සාමාන්‍යයෙන් ශීත is තුව වන හෙයින්, ඇදහිලිවන්තයා තම ජැකට් කරපටි සකස් කර, ඔහුගේ මුදු මොළොක් උගුරට එරෙහිව ඉටි ඉටිපන්දම දැනේ, ඇස් වසාගෙන කැස්ස අතුරුදහන් වන ලෙස ඉල්ලා සිටියි, ඔහුගේ කටහ strong ශක්තිමත්ව පැවතීමට හෝ දුර්වල ගැටය සමනය වීමට කිසිවක් නැති බවට හැරෙන්න.
සැන් බියාජියෝගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු සත්‍යාපනය කිරීම දුෂ්කර ය. සමහර සම්ප්‍රදායන්, ඔහුගේ ජීවිතයෙන් සියවස් ගණනාවකට පෙර ඔහු නූතන තුර්කියට නැගෙනහිරින් ආර්මේනියාවේ බිෂොප්වරයෙකු බව ප්‍රකාශ කරයි. ශුද්ධකම පිළිබඳ ඔහුගේ කීර්තිය මිනිසුන්ගේ රෝග සඳහා ප්‍රතිකාරයක් සෙවීමට ඔහු වෙතට ඇදී ගියේය. ක්‍රිස්තියානි විරෝධී හිංසනයකින් බ්ලේස් වධහිංසාවට ලක් කර මරා දැමූ බව කියනු ලැබේ. සෑම සාන්තුවරයෙක්ම, ඔහුගේ ජීවිතය කෙතරම් දුරස්ථ වුවත්, ඔහුගේ ඉතිහාසය අපැහැදිලි වුවත්, අපගේ ඇදහිල්ලේ සත්‍යතාවන් පිළිබඳ ආලෝකය විහිදුවයි. සැන් බියාජියෝගේ ජීවිතය සහ ඔහු වටා ඇති උගුර සුව කිරීමේ සම්ප්‍රදාය තවමත් අපට පවසන්නේ ශුද්ධ ජීවිතවලට බලය ඇති බවයි. සාන්තුවරයන් අඩු සාන්තුවරයන් සඳහා මැදිහත් වන බවත්, අඩු බලවත්, අඩු wise ානවන්ත හා අඩු යහපත රඳා පවතින්නේ ශක්තිමත්, බුද්ධිමත් හා යහපත් දේ මත යැපෙන බවත්, නොදැනුවත්කම සහ පාපය බවත් ඔහුගේ ජීවිතය අපට පවසයි. ගැලවීම මැදිහත් වූ ආකාරයටම, සුව කිරීමද මැදිහත් වේ. ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකුගේ දක්ෂ දෑතින්, drug ෂධයක රසායනික ද්‍රව්‍ය හෝ සාන්තුවරයෙකුගේ මැදිහත් වීමෙන් සුවය ලැබේ. බොහෝ නාලිකා දෙවියන්ගේ එක් ප්‍රභවයකින් වෙන් වී ඇත.අපි විශ්වාසවන්තව, අප දුර්වල හා බිය වූ විට, අපගේ නම කැඳවීම සඳහා වෛද්‍යවරයාගේ කාර්යාලයේ ඉවසීමෙන් වාඩි වී, බෙහෙත් වට්ටෝරු පුරවා ගැනීමට හෝ පෝලිම් ගැසීමට ෆාමසි කවුන්ටරයේ රැඳී සිටින්න පල්ලිය නිසා ඉටිපන්දම් අපගේ කරපටි මත මෘදු ලෙස රැඳේ. සුව කිරීම පූජාවක්, සුව කිරීම සඳහා අපි ඉදුණු අතර ඕනෑම පූජනීය මැදිහත් වීමක් කොතැනින් ආවත් එය පිළිගනු ලැබේ. අපගේ නම කැඳවීම සඳහා වෛද්‍යවරයාගේ කාර්යාලයේ ඉවසිලිවන්තව වාඩි වී සිටින්න, බෙහෙත් වට්ටෝරු පුරවා ගැනීම සඳහා ෆාමසි කවුන්ටරයේ රැඳී සිටින්න. නැතහොත් ඉටිපන්දම් අපගේ කරපටි මත මෘදු ලෙස විවේක ගැනීම සඳහා පල්ලියේ පෝලිමේ සිටින්න. සුව කිරීම පූජාවක්, සුව කිරීම සඳහා අපි ඉදුණු අතර ඕනෑම පූජනීය මැදිහත් වීමක් කොතැනින් ආවත් එය පිළිගනු ලැබේ. අපගේ නම කැඳවීම සඳහා වෛද්‍යවරයාගේ කාර්යාලයේ ඉවසිලිවන්තව වාඩි වන්න, බෙහෙත් වට්ටෝරු පිරවීම සඳහා ෆාමසි කවුන්ටරයේ රැඳී සිටින්න, නැතහොත් ඉටිපන්දම් අපගේ කරපටි මත මෘදු ලෙස විවේක ගැනීම සඳහා පල්ලියේ පෝලිමේ සිටින්න. සුව කිරීම පූජාවක් වන අතර, අප සුවපත් වීමට ඉදුණු අතර ඕනෑම පූජනීය මැදිහත් වීමක් කොතැනින් ආවත් එය පිළිගනු ලැබේ.
සැන් බියාජියෝ, සියවස් ගණනාවකට පෙර අපි දැන් ඔබ සමඟ බෙදාගන්නා එම ඇදහිල්ල නිසාම ඔබ දුක් වින්දා. අපගේ පොදු පල්ලියේදී අපි ඔබ සමඟ එක්වෙමු. ඔබගේ ස්වර්ගීය මැදිහත් වීමෙන් උගුරේ ඇති සියලුම රෝග වලින් අපි සුවපත් වෙමු. .