Čo sú venálne hriechy? Niekoľko príkladov na ich rozpoznanie

Niekoľko príkladov venilné hriechy.

Il Katechizmus popisuje dva hlavné typy. Na prvom mieste je spáchaný hriech jedovatý, keď „je v menej závažnej veci [del smrteľný hriech], nie je dodržaná norma predpísaná morálnym zákonom “(CCC 1862). Inými slovami, ak človek urobí niečo nemorálne, ale vec nie je natoľko závažná, aby bol hrubo nemorálny, dopustí sa iba hriechu z venovania.

Napríkladzámerná nenávisť môže to byť hriech smrteľný alebo hriech smrteľný v závislosti od závažnosti nenávisti. Katechizmus vysvetľuje: „Dobrovoľná nenávisť je v rozpore s dobročinnosťou. Nenávisť k blížnym je hriech, keď človek pre neho zámerne chce zlo. Nenávisť k blížnym je ťažkým hriechom, keď sa mu úmyselne vyžaduje vážna ujma. „Ale hovorím vám: milujte svojich nepriateľov a modlite sa za svojich prenasledovateľov, aby ste mohli byť deťmi vášho nebeského Otca ...“ (Mt 5,44, 45–XNUMX).

Ďalším príkladom je urážlivý jazyk. „Piate prikázanie zakazuje urážlivé výrazy, ale išlo by o závažný priestupok iba z dôvodu okolností alebo úmyslu páchateľa.“ (CCC 2073).

Druhý typ smrteľného hriechu sa týka situácií, keď je vec dosť vážna na to, aby bola hrubo nemorálna, avšak v trestnom čine chýba aspoň jeden z ďalších základných prvkov potrebných pre smrteľný hriech.

Katechizmus vysvetľuje, že iba hriech jedovatý je spáchaný, „ak človek neposlúcha morálny zákon vo vážnej veci, ale bez úplného vedomia alebo bez úplného súhlasu“ (KKC 1862).

Príkladom toho môže byť masturbazione. Katechizmus, číslo 2352, vysvetľuje: „Pod masturbáciou musíme rozumieť dobrovoľné vzrušenie pohlavných orgánov, aby sme z nich mohli čerpať pohlavné potešenie. „Učiteľské úrady Cirkvi - v súlade s neustálou tradíciou - a morálny zmysel pre veriacich bez váhania tvrdili, že masturbácia je skutočne a vážne narušený čin“. „Nech už je dôvod akýkoľvek, zámerné použitie sexuálnej schopnosti mimo bežných manželských vzťahov je v podstate v rozpore s jej účelom.“ Sexuálne vyžitie sa v ňom hľadá mimo „sexuálneho vzťahu vyžadovaného morálnym poriadkom, ktorý si v kontexte skutočnej lásky uvedomuje integrálny zmysel pre vzájomné darovanie sa a plodenie človeka“.

Pri formulovaní spravodlivého úsudku o morálnej zodpovednosti osôb a pri vedení pastoračných opatrení sa bude brať ohľad na afektívnu nezrelosť, silu zmluvných návykov, stav úzkosti alebo iné psychické alebo sociálne faktory, ktoré môžu zmierniť, ak nie dokonca znížiť morálnu vinu na minimum “.

zdroj: Catholicicsay.com.