Prvotný hriech moderná interpretácia

Prvotný hriech moderná interpretácia. Učí Cirkev, že ľudská duša je stvorená v okamihu počatia? Po druhé, ako duša sťahuje pôvodný hriech od Adama? Pri zvažovaní oboch týchto otázok sa môže pokaziť veľa vecí. Cirkev vždy tvrdila, že ľudská osoba je zväzkom racionálneho tela a duše. Že každá duša je individuálne stvorená Bohom.

Originálny hriech moderná interpretácia: ako to vidí cirkev

Originálny hriech moderná interpretácia: ako to vidí cirkev. Ale v priebehu storočí sme boli svedkami teologických debát o presnom okamihu, keď je duša vytvorená a vliata do ľudského tela. Odhalenie na túto otázku neodpovedá. Ale Cirkev vždy filozoficky odpovedala takto: duša je stvorená v rovnakom okamihu, ako je vliata do tela, a stane sa to, akonáhle je to vhodné. Inými slovami, biológia zohráva pri zodpovedaní tejto otázky kľúčovú úlohu. To je dôvod, prečo v stredoveku väčšina teológov tvrdila, že duša je vytvorená a naplnená v okamihu „živosti“. čo je v podstate vtedy, keď si uvedomíme pohyb dieťaťa v maternici.

Prvotný hriech: dušu stvoril Boh

Prvotný hriech: dušu stvoril Boh. Teraz však vieme, že „hmota“, tj. Telo je od počatia zreteľne ľudské. Keď sa spermie a vajíčko spoja a vytvoria zygotu. Po úspešnom oplodnení nie je čas, aby embryo bolo alebo môže byť niečím iným ako človekom. V dôsledku toho môžu teraz katolíci s istotou tvrdiť, že dušu stvoril Boh. Spojený s telom v presnom okamihu počatia. Ďalej samozrejme duša zostáva spojená s telom, kým sa hmota nestane nevhodnou. Teda až do smrti, po ktorej duša pokračuje v beztelesnom stave.

Pôvodná spravodlivosť

Pôvodná spravodlivosť. Prvotný hriech je tvrdší oriešok. Naši prví rodičia sú vytvorení v Original Justice. Čo je v podstate účasť na Božom živote, ktorá zaisťuje, aby naše vášne vždy fungovali v úplnom súlade s rozumom (teda bez žiadostivosti) a aby naše telá nemuseli trpieť skazou smrti (ktorá musí byť ponechaná výlučne na prírodu). .). Ale naši prví rodičia zlomili vzťah medzi milosťou a prírodou pýchou. Dôverovali viac vlastnému úsudku ako Božiemu súdu, a tak stratili pôvodnú spravodlivosť. To znamená, že stratili zvláštne milosti, ktoré povýšili ich ľudskú prirodzenosť do vyššieho nadprirodzeného stavu.

Od tejto chvíle by sme radi povedali, že naši prví rodičia nemohli odovzdať svojim deťom to, čo už sami nevlastnia, a tak sa všetci ich potomkovia rodia v stave odlúčenia od Boha, ktorý nazývame Prvotný hriech. Do budúcnosti je samozrejme poslaním spoločnosti Ježiš Kristus napraviť tento problém a priviesť nás späť do zjednotenia s Bohom prostredníctvom posväcujúcich milostí, ktoré pre nás získal svojím univerzálnym zmierením za hriech.

Na moje prekvapenie môj spravodajca na moje odpovede odpovedal nasledovne: „Verím, že duša je prítomná pri počatí, ale neverím, že Boh stvorí hriešnu dušu alebo dušu v stave smrti.“ To mi okamžite povedalo, že moje vysvetlenie neriešilo niektoré z jeho hlavných obáv. Vzhľadom na jeho konkrétne predpoklady o hriechu a smrti je pre správne pochopenie nevyhnutná dôkladnejšia diskusia.