Ali je greh spraševati Boga?

Kristjani se lahko in bi se morali boriti s tem, kar Biblija uči o podrejanju Bibliji. Resno spoprijemanje s Biblijo ni le intelektualna vaja, ampak vključuje tudi srce. Preučevanje Biblije samo na intelektualni ravni vodi do spoznanja pravih odgovorov, ne da bi v življenju uporabili resnico Božje Besede. Soočiti se z Biblijo pomeni, da se intelektualno in na srčni ravni ukvarjamo s tem, da bi doživeli preobrazbo življenja po Božjem duhu in obrodili sadove samo v Božjo slavo.

 

Izpraševanje o Gospodu samo po sebi ni napačno. Prerok Habakkuk je imel vprašanja v zvezi z Gospodom in njegovim načrtom in namesto, da bi bil zaslišan zaradi svojih vprašanj, je dobil odgovor. Svojo knjigo zaključi s pesmijo Gospodu. Vprašanja postavljajo Gospodu v psalmih (Ps 10, 44, 74, 77). Čeprav Gospod ne odgovarja na vprašanja tako, kot si želimo, pozdravlja vprašanja src, ki iščejo resnico v njegovi Besedi.

Vprašanja, ki dvomijo v Gospoda in dvomijo v Božji značaj, pa so grešna. V Hebrejcem 11: 6 jasno piše, da "mora vsak, ki pride k njemu, verjeti, da obstaja in da nagrajuje tiste, ki ga iskreno iščejo." Ko kralj Savel ni ubogal Gospoda, njegova vprašanja niso ostala odgovorjena (1. Samuelova 28: 6).

Dvomi se razlikujejo od dvomov o Božji suverenosti in obtoževanja njegovega značaja. Iskreno vprašanje ni greh, uporniško in sumljivo srce pa je grešno. Gospod se ne ustraši vprašanj in ljudi vabi k tesnemu prijateljstvu z Njim, glavno vprašanje pa je, ali verjamemo vanj ali ne. Odnos našega srca, ki ga vidi Gospod, določa, ali je pravilno ali narobe, če ga dvomimo.

Kaj torej naredi nekaj grešnega?

V tem vprašanju gre za to, kaj Biblija izrecno razglaša za greh in tiste stvari, ki jih Biblija neposredno ne navaja kot greh. Sveto pismo vsebuje različne sezname grehov v Pregovorih 6: 16-19, 1. Korinčanom 6: 9-10 in Galačanom 5: 19-21. Ti odlomki predstavljajo dejavnosti, ki jih opisujejo kot grešne.

Kaj naj naredim, ko začnem zasliševati Boga?
Tu je najtežje ugotoviti, kaj je grešno na področjih, ki jih Sveto pismo ne obravnava. Če Sveto pismo na primer ne zajema določene teme, imamo načela Besede, ki vodijo Božje ljudstvo.

Dobro je vprašati, če je kaj narobe, vendar je bolje, če je vsekakor dobro. Kološanom 4: 5 uči Božje ljudstvo, da morajo »vsako priložnost kar najbolje izkoristiti«. Naše življenje je zgolj hlap, zato bi se morali osredotočiti na to, »kaj je koristno za izgradnjo drugih glede na njihove potrebe« (Efežanom 4:29).

Če želite preveriti, ali je nekaj vsekakor dobro in ali bi morali to delati po dobri vesti, in če bi morali prositi Gospoda, naj to stvar blagoslovi, je najbolje razmisliti, kaj počnete v luči 1. Korinčanom 10:31, »Torej, ali jeste ali pijte ali karkoli že počnete, vse to naredite v božjo slavo. " Če dvomite, da je Bogu všeč, potem ko ste preučili vašo odločitev v luči 1. Korinčanom 10:31, jo morate opustiti.

Rimljanom 14:23 pravi: "Vse, kar ne izhaja iz vere, je greh." Vsak del našega življenja pripada Gospodu, ker smo bili odrešeni in pripadamo njemu (1. Korinčanom 6: 19-20). Prejšnje biblijske resnice naj nas vodijo ne le pri tem, kaj počnemo, ampak tudi kam gremo v svojem življenju kot kristjani.

Ko razmišljamo o ocenjevanju svojih dejanj, moramo to storiti v odnosu do Gospoda in njihovega vpliva na našo družino, prijatelje in druge. Čeprav naša dejanja ali vedenja ne morejo škodovati sebi, lahko škodujejo drugi osebi. Tu potrebujemo preudarnost in modrost naših zrelih pastirjev in svetnikov v naši lokalni cerkvi, da ne bi povzročili, da bi drugi kršili svojo vest (Rimljanom 14:21; 15: 1).

Najpomembneje pa je, da je Jezus Kristus Gospod in Odrešenik Božjega ljudstva, zato v našem življenju nič ne bi smelo imeti prednosti pred Gospodom. Nobene ambicije, navade ali zabava ne bi smele imeti pretiranega vpliva na naše življenje, saj bi moral imeti Kristus sam to oblast v našem krščanskem življenju (1. Korinčanom 6:12; Kološanom 3:17).

Kakšna je razlika med spraševanjem in dvomom?
Dvom je izkušnja, ki jo vsi živijo. Tudi tisti, ki verjamejo v Gospoda, se čez čas z dvomom spopadajo z mano in z moškim iz Marka 9:24 rečejo: »Verjamem; pomagaj moji neverici! Nekatere ljudi moti dvom, drugi pa ga vidijo kot odskočno desko za življenje. Spet drugi vidijo dvom kot oviro, ki jo je treba premagati.

Klasični humanizem navaja, da je dvom kljub neprijetnosti ključnega pomena za življenje. Rene Descartes je nekoč dejal: "Če želite biti pravi iskalec resnice, morate vsaj enkrat v življenju čim bolj dvomiti o vseh stvareh." Podobno je ustanovitelj budizma nekoč dejal: »V vse dvomite. Poiščite svojo luč. »Kot kristjani bi morali, če upoštevamo njihov nasvet, dvomiti o tem, kar so rekli, kar je protislovno. Namesto da bi sledili nasvetom skeptikov in lažnih učiteljev, poglejmo, kaj pravi Biblija.

Dvom lahko opredelimo kot pomanjkanje zaupanja ali razmišljanje o nečem malo verjetnem. Prvič vidimo dvom v 3. Mojzesovi knjigi 3, ko je Satan skušal Evo. Tam je Gospod ukazal, naj ne jedo z drevesa spoznanja dobrega in zla, in določil posledice neposlušnosti. Satan je v misli Eve vnesel dvom, ko je vprašal: "Ali je Bog res rekel: 'Ne boste jedli z nobenega drevesa na vrtu'?" (3. Mojzesova XNUMX: XNUMX).

Satan je hotel, da Eve nima zaupanja v božjo zapoved. Ko je Eva potrdila božjo zapoved, vključno s posledicami, je Satan odgovoril z zanikanjem, kar je močnejša izjava dvoma: "Ne boste umrli." Dvom je Satanovo orodje, da božje ljudstvo ne zaupa Božji Besedi in meni, da je njegova sodba malo verjetna.

Krivda za greh človeštva ne pade na Satana, temveč na človeštvo. Ko je Gospodov angel obiskal Zaharijo, so mu rekli, da bo dobil sina (Luka 1: 11-17), vendar je dvomil o svoji besedi. Njegov odgovor je bil dvomljiv zaradi svoje starosti in angel se je odzval, rekoč mu, da bo ostal nem, dokler ne bo izpolnjena Božja obljuba (Luka 1: 18-20). Zaharija je dvomil v Gospodovo zmožnost premagovanja naravnih ovir.

Zdravilo za dvom
Kadar koli človeškemu razumu dovolimo, da zatemni vero v Gospoda, je rezultat grešni dvom. Ne glede na naše razloge je Gospod modrost sveta naredil neumno (1. Korinčanom 1:20). Tudi na videz neumni Božji načrti so modrejši od načrtov človeštva. Vera je zaupanje v Gospoda, tudi če je njegov načrt v nasprotju s človeškimi izkušnjami ali razumom.

Sveto pismo nasprotuje humanističnemu stališču, da je dvom ključnega pomena za življenje, kot je učil Renée Descartes, in namesto tega uči, da je dvom uničevalec življenja. Jakob 1: 5-8 poudarja, da kadar božje ljudstvo prosi Gospoda za modrost, jo mora brez dvoma prositi z vero. Konec koncev, če bi kristjani dvomili v Gospodovo odzivnost, kaj bi ga bilo smisel vprašati? Gospod pravi, da če dvomimo, ko ga prosimo, od njega ne bomo prejeli ničesar, ker smo nestabilni. Jakob 1: 6, "Toda prosite z vero brez dvoma, kajti kdor dvomi, je podoben morskemu valu, ki ga piha in pretrese veter."

Zdravilo za dvom je vera v Gospoda in njegovo Besedo, saj vera prihaja iz poslušanja Božje besede (Rimljanom 10:17). Gospod uporablja Besedo v življenju Božjega ljudstva, da bi jim pomagal rasti v Božji milosti.Kristjani se morajo spomniti, kako je Gospod delal v preteklosti, ker to določa, kako bo delal v njihovem življenju v prihodnosti.

Psalm 77:11 pravi: »Spominjal se bom Gospodovih del; ja, spominjal se bom tvojih čudežev iz davnega časa. ”Da bi veroval v Gospoda, mora vsak kristjan preučevati Sveto pismo, saj se je Gospod razodel v Bibliji. Ko enkrat razumemo, kaj je Gospod storil v preteklosti, kaj je obljubil svojemu ljudstvu v sedanjosti in kaj lahko od njega pričakujejo v prihodnosti, lahko namesto dvoma delujejo v veri.

Kdo so bili nekateri ljudje v Bibliji, ki so dvomili o Bogu?
V Bibliji je veliko primerov, v katere bi lahko uporabili dvom, nekateri slavni pa so Tomaž, Gideon, Sara in Abraham, ki se smejijo Božji obljubi.

Tomaž je leta bil priča Jezusovim čudežem in se učil pred njegovimi nogami. Toda dvomil je, da je njegov gospodar vstal od mrtvih. Pretekel je cel teden, preden je zagledal Jezusa, čas, ko so se mu v misli prikradli dvomi in vprašanja. Ko je Tomaž končno zagledal vstalega Gospoda Jezusa, so vsi njegovi dvomi izginili (Janez 20: 24-29).

Gideon je dvomil, da bi ga Gospod lahko uporabil, da bi obrnil trend proti Gospodovim zatiralcem. Dvakrat je preizkusil Gospoda in ga izzval, da z vrsto čudežev dokaže svojo zaupanje. Šele takrat ga bo Gideon počastil. Gospod je šel skupaj z Gideonom in po njem Izraelce pripeljal do zmage (Sodniki 6:36).

Abraham in njegova žena Sara sta v Bibliji zelo pomembni osebi. Oba sta skozi življenje zvesto sledila Gospodu. Kljub temu se niso mogli prepričati, da bi verjeli obljubi, ki jim jo je Bog dal, da bodo v starosti rodili otroka. Ko sta prejela to obljubo, sta se obe smejala tej možnosti. Ko se je rodil njihov sin Izak, je Abrahamovo zaupanje v Gospoda postalo tako močno, da je svojega sina Izaka prostovoljno ponudil v daritev (17. Mojzesova 17: 22-18; 10: 15-XNUMX).

V Hebrejcem 11: 1 piše: "Vera je zagotovilo za upanje, prepričanje o nevidnem." Zaupamo lahko tudi v stvari, ki jih ne moremo videti, ker se je Bog izkazal zvest, resničen in sposoben.

Kristjani imamo sveto nalogo razglašati Božjo Besedo v pravem in izven letnega časa, kar zahteva resno razmišljanje o tem, kaj je Biblija in kaj jo uči. Bog je dal svojo besedo kristjanom, da jo lahko berejo, preučujejo, premišljujejo in oznanjujejo svetu. Kot Božje ljudstvo kopljemo po Bibliji in si zastavljamo vprašanja, tako da zaupamo razodeti Božji Besedi, da lahko rastemo v Božji milosti in hodimo skupaj z drugimi, ki se borijo z dvomom v naših krajevnih cerkvah.