5 lekcij, ki jih je učil papež Frančišek z gestami in ne z besedami

V petek, 13. marca, mineva sedma obletnica Frančiškovega papeževstva. V zadnjih sedmih letih je papež Frančišek uvajal in širil nepozabne besedne zveze, ki so navdihnile cerkev. Njegov poziv k izgradnji "revolucije nežnosti" nas opominja, da je usmiljenje kdo je Bog in kaj Bog želi za Božje ljudstvo in od njega ("Evangelii Gaudium", št. 88). Frančišek je vse ljudi dobre volje povabil, da ustvarijo "kulturo srečanja" (št. 220), ki se upira sodobni "vrženi kulturi" ("Laudato Si", "št. 22), potrjuje človekovo dostojanstvo in spodbuja globalno skupno dobro.

Toda za vse njegove mogočne črte je bilo za Frančiškovo papeštvo značilno zgolj močne geste in dejanja, ki vključujejo pedagogiko usmiljenja. Ko razmišlja o Jezusovi poučevalni in zdravilni službi, Frančišek uči skozi vrsto bogato simboličnih pastoralnih dejanj. Tu je pet primerov našega razmišljanja, razločevanja in posnemanja.

ponižnost
Ime, ki ga je izbral papež Frančišek, kaže na njegovo zavzetost za ponižnost in preprostost ter posebno skrb za revne in planet. Ob izvolitvi za papeža se je Jorge Mario Bergoglio odločil, da bo vzel ime "Francis" po objemu s svojim prijateljem, brazilskim kardinalom Cláudio Hummesom, ki je vztrajal: "Ne pozabite na revne. Med svojim uvodom na Trg svetega Petra je Frančišek prekinil tradicijo in prosil 150.000 zbranih ljudi, naj molijo zanj, preden je kot papež prvič blagoslovil.

Ime, ki ga je izbral papež Frančišek, kaže na njegovo zavzetost za ponižnost in preprostost ter posebno skrb za revne in planet.

Ko se je predstavil bratom kardinalom, Frančišek ni hotel uporabljati platforme za dvig nad njimi. Frančišek se odloči, da bo živel v majhnem apartmaju v vatikanskem gostišču in ne v apostolski palači. V Ford Focusu se vozi okoli Vatikana in namesto ekstravagantne limuzine ali SUV-ja za svoje mednarodne turneje pogosto uporablja Fiat.

Frančišek je na svoj prvi veliki četrtek kot papež umil noge 12 kriminalcem, med njimi dvema ženskama in muslimanki. Ta skromna gesta - morda bolj kot katero koli homilijsko ali pastoralno pismo - je oživila Janeza 13. S temi nežnimi dejanji nam Frančišek pokaže, kaj pomeni poslušati Jezusovo zapoved: »Tako kot sem vas ljubil, bi tudi vi morali imeti radi enega drugi. drugi "(Jn 13,34).

Vključenost
Francisova privzeta nastavitev je, da vključuje in spodbuja, ne pa izključuje in obsoja. Na svojih tedenskih sestankih načrtuje čas za srečanje s škofi, ki so bili javno kritični do njegovega vodstva, ne da bi jih grajal, ampak da bi se skupaj pogovarjal. Frančišek se še naprej srečuje s preživelimi spolnimi zlorabami duhovščine in njihovimi sorodniki v okviru svoje osebne zavezanosti objokovanju in odkupu nezmožnosti cerkve, da bi zaščitila ranljive otroke in odrasle.

Privzeta nastavitev papeža Frančiška je vključevati in spodbujati, ne pa izključevati in obsojati.

Izrazila je svoj namen vključiti več žensk v vloge odločanja, kar dokazuje imenovanje Francesce Di Giovanni na visoko raven v državnem sekretariatu v začetku tega leta. Francesco je modeliranje vključil v svoj topel objem posameznikov, ki so jih iznakazile bolezni, ljudi s posebnimi potrebami in majhnih otrok; njegove rojstnodnevne zabave vključujejo bolnišnične bolnike in ljudi z brezdomstvom. Ob svojem obisku v ZDA leta 2015 je zadnji dan preživel s 100 zaporniki v centru za pridržanje v Filadelfiji in vse državljane pozval, naj olajšajo okrevanje in vrnitev zaprtih ljudi.

Jezusovi sodobniki so se včasih odpovedali načinu prehranjevanja z grešniki in marginalizirani. Ko se Jezus povabi, da ostane pri Zachejevi hiši, množica v neodobravanju godrnja (Lk 19: 2-10). Kakor je Jezus dosegel celo tiste, ki se jim zdijo nepomembni in nevredni, Frančišek vsem Bogu izreče dobrodošlico.

Poslušati
Trajna zapuščina papeža Frančiška bi lahko izhajala iz številnih sinod, ki so ustvarile pogoje za "Cerkev, ki posluša več" ("Christus Vivit", št. 41). Kot dokazujejo sinodalni sestanki, na katerih so razpravljali o zakonskem in družinskem življenju (2015 in 2016), mladih in poklicih (2018) in vseamasonski regiji (2019), Frančišek kaže, da vključenost ni preprost žig, ampak pot za " ponovno rojstvo upanja "(" Querida Amazonía ", št. 38) z dialogom, razločevanjem in sodelovanjem za pogumno delovanje. "Sinoda" pomeni "skupaj potovati", zavezanost medsebojnemu spremljanju, posvetovanju in krepitvi v popolnem zavedanju in aktivnem sodelovanju pri skupni cerkvi. Frančišek nam pokaže, da se ne smemo bati nesoglasij; njegov primer pri poslušanju se upira hegemonskim prepričanjem in strukturam, ki omogočajo klerikalizem in hierarhizem.