5 porok v Svetem pismu, ki se jih lahko naučimo

"Poroka je tisto, kar nas danes združuje": znan citat romantične klasike The Princess Bride, saj je glavni junak Buttercup nerad usojen, da se bo poročil z moškim, ki ga zaničuje. Vendar pa je poroka v današnji generaciji ponavadi srečen dogodek, kjer se dve osebi združita prek zaobljub in obljub, da se bosta ljubila, dokler ju smrt ne loči.

Poroka je tudi za Boga zelo pomembna, saj je bil prvi "poroka", ko je ustvaril Evo za Adama. Na straneh Biblije je omenjenih veliko porok, in medtem ko nekateri dobro izpolnjujejo naše zakonske zakonske ideale (Boaz je videl Ruth na poljih in obljubil, da bo skrbel zanjo skozi poroko), obstajajo drugi, ki bolj odražajo realnost zakonske zveze.

Poročna zveza ni vedno lahka ali vesela, toda to, kar odražajo teh pet biblijskih zakonskih zvez, so pomembne resnice o zakonski zvezi in o tem, kako si prizadevajo moški, ženska in Bog, da bi ustvarili vseživljenjsko blagoslovljeno zvezo in naprej.

Kaj Biblija pravi o poroki?
Kot smo že omenili, je bil Bog tisti, ki je ustanovil zavezo, znano kot poroka, v Edenskem vrtu je ugotovil, da ni dobro, da bi "človek moral biti sam" in da bi Bog "pomagal, da bi bila primerljiva z njim" (Gen 2:18). Gospod je šel še dlje in rekel, da morata moški in ženska v zakonu zapustiti svoje očete in matere in se združiti kot eno telo (Postanek 2:24).

Knjiga Efežanov ponuja tudi posebno besedilo, ki ga morata mož in žena upoštevati vzajemno spoštovanje in medsebojna ljubezen, kot ju ljubi Kristus. Pregovori 31 slavijo zaklade "krepostne žene" (Prov. 31:10), medtem ko se 1. Korinčanom 13 osredotoča na to, kako naj bi bila videti ljubezen, ne le med možem in ženo, ampak tudi med nami kot telo Kristusovo .

Poroka je v Božjih očeh nekaj svetega in ga je poimenoval, saj tka življenje ljudi, da bi olajšal srečanje, udvaranje in končni zakon med moškim in žensko. Ko se "občutki" umirijo, ni treba nekaj vreči, ampak se vsakodnevno boriti in zreli med seboj, medtem ko se oba zaljubita.

Pet porok, ki se jih je treba učiti
Teh pet primerov poroke iz Svetega pisma je tistih, ki se niso začeli s prvimi romantičnimi srečanji, prav tako niso imeli dni, polnih neskončne sreče in ničelnih težav. Vsaka od teh zakonskih zvez je bodisi predstavljala izzive, bodisi je moral par skupaj premagati ovire, ki so poroke spremenile iz običajnih v izredne.

Poroka 1: Abraham in Sara
Ena najbolj priznanih zakonskih zvez v Stari zavezi je Abraham in Sara, ki mu je Bog obljubil, da bo imel sina, ki bi bil pomemben v njegovi zavezi z Gospodom (Postanek 15: 5). Pred to razpravo med Bogom in Abrahamom je imel Abraham in Sara že trenutek slabosti, ko je Abraham lagal, da je Sara njegova žena, namesto tega jo je poklical svojo sestro, da ga faraon ne bi ubil in bi jo vzel kot njegova žena (Postanek 12: 10–20). Povejmo le, da njihov moralni kompas morda ni vedno usmeril proti severu.

Ko se je vrnil na otrokovo razpravo, je Abraham opozoril na Boga, da sta on in Sara prestar, da bi imela otroka, zato zanje ne bi bil mogoč naslednik. Tudi Sara se je Bogu smejala, ko je dejala, da bo imela v starosti otroka, kar jo je seveda Bog poklical (Postanek 18: 12-14). Vzeli so stvari v svoje roke, od Boga, in Abrahama so pripeljali naslednika Abrahama v intimnost s Sarino služkinjo Hagar.

Čeprav je Bog par blagoslovil z dolgo pričakovanim sinom, Isaacom, je tisto, kar naju v zakonu najbolj nauči, da ne smemo jemati stvari v roke in ne zaupati Bogu za rezultate v naših situacijah. V obeh omenjenih situacijah, v katere sta bila vpletena oba, se ne bi morali soočiti z nepotrebnimi težavami in stresom, ki bi celo škodovali življenju nedolžnosti (nedolžnega Hagarja in njegovega sina Ishmaela).

Iz te zgodbe lahko vzamemo, da je kot poročen par boljši, da stvari moli Bogu v molitvi in ​​verjame, da lahko stori nemogoče (celo ima sina kot starejšega), namesto da bi pri ravnanju s situacijo povzročil več škode. Nikoli ne veš, kako bo Bog posegel v tvojo situacijo.

Poroka 2: Elizabeta in Zaharija
Nadaljujemo z drugo zgodbo o čudežnih otrocih v starosti, se znajdemo v zgodbi Elizabete in Zaharije, starše Janeza Krstnika. Zaharija, duhovnik v Judeji, je molil, da je njegova žena spočela, in na njegovo molitev je odgovoril prihod angela Gabrijela.

Ker pa je Zaharija dvomil v besede angela Gabrijela, je bil tih, dokler Elizabeta ni mogla roditi njunega sina (Luka 1: 18–25). Hitro naprej po prihodu njihovega novega sina, ko naj bi ga imenovali in obrezali. Tradicija pravi, da je bila poimenovana po očetu, vendar je Elizabeta izrazila, da bo fant ime John, kot je verjetno rekel Lord. Po protestu tistih okrog nje zaradi izbire imena je Zacharias na tablico napisal, da bo to ime njenega sina, in takoj se je njen glas vrnil (Luka 1: 59-64).

Kar izvemo iz njune poroke, je to, da naj bi bila Elizabeta v času, ko so Zaharija videli z avtoriteto in močjo kot duhovnika, tista, ki je pokazala moč in avtoriteto v svojem odnosu, ko je poimenovala svojega sina, ko njen mož ni mogel govoriti. Morda se je utišal, ker Bog ni mislil, da bo Zaharija izbral ime svojega sina Janeza in sledil božji volji, zato je bila Elizabeta izbrana, da vstane in razglasi ime. V zakonski zvezi je pomembno biti skupaj v zakonu in se zavedati, da samo Bog lahko določi tvojo pot, ne pa drugi v moči ali tradiciji.

Poroka 3: Gomer in Hosea
Ta poroka je težko razumeti, da bi lahko prišlo do koristnih nasvetov o poroki. Na kratko, Bosea je naročil, da se je med vsemi ljudmi poročila s promiskuitetno žensko (morda prostitutko) po imenu Gomer in si prisilila, da rodi svoje otroke. Vendar je Bog opozoril Hosea, naj ga nenehno zapušča in naj jo vedno najde in prinese nazaj (Hos 1: 1-9).

Božji primer Hoseine neusmiljene ljubezni do Gomerja, tudi ko ga je zapustila in izdala, naj bi pokazal njegovo neusmiljeno ljubezen do Izraela (božjega ljudstva), ki mu je bila redno nezvest. Bog je še naprej ponujal ljubezen in usmiljenje Izraelu in sčasoma se je Izrael z ljubečimi rokami spet vrnil k Bogu (Hos. 14).

Torej, kaj to pomeni za naše poroke? V luči odnosa Hosea in Gomerja s s poroko nariše sliko resničnosti. Včasih zakonec stori nered, od preprostih stvari, kot je pozabiti zaklepati vrata, do skrajnih težav, kot je odvisnost. Če pa vas je Bog poklical skupaj, je treba ponuditi odpuščanje in ljubezen, ki bosta pokazala, da ne gre za minljivo povezavo ljubezni, ampak za ljubezen, ki bo s časom trajala in še naprej rasla. Vsi se motijo, a poroke bodo trajale odpuščanje in premikanje naprej.

Poroka 4: Giuseppe in Maria
Brez te zveze bi zgodba o Jezusu imela precej drugačen začetek. Marijo, Jožefovo zaročeno, sta našla s sinom, Jožef pa se je odločil, da se Marije ne bo javno sramoval zaradi nosečnosti, ampak da bo njun zagon končal stran od radovednih oči. Vse pa se je spremenilo, ko je Jožefa v sanjah obiskal angel, ki mu je povedal, da je bil Marijin sin pravzaprav božji sin (Matej 1: 20–25).

Kot bomo videli kasneje v Matejevi knjigi, pa tudi drugih treh evangelijih v Novi zavezi, je Marija rodila Jezusa, zahvaljujoč ljubezni in pomoči svojega ljubljenega moža Jožefa.

Čeprav najinih zakonskih zvez Bog ne bo izbral, da bi svojega sina pripeljal na zemljo, poroka Jožefa in Marije kaže, da bi morali na naš zakon gledati kot na namen, ki ga je določil Bog. Vsaka poroka je dokaz, da božja zmožnost združiti dve osebi. in s pomočjo njihove zveze poveličati, kdo so in vero para. Ne glede na to, kako normalni se vam zdijo vaši poroki (o čemer sta si verjetno lahko mislila Jožef in Marija naenkrat), ima Bog namen, da se vam nikoli ne sanja, da bi se zgodil v vajinem razmerju, ker je vsaka poroka zanj smiselna. Včasih morate temu slediti. ki ga je Bog načrtoval za vašo poroko, četudi je neverjetna.

Poroka 5: King Xerxes in Ester
Ta zakonska zveza se je v današnjih perspektivah začela v nenavadnih okoliščinah: urejena poročna garnitura, ko so Ester pripeljali v grad kralja Xerxesa in jo izbrali za svojo naslednjo kraljico. Vendar pa sta kralj in Estera tudi s poroko, ki je ni bila združena z ljubeznijo, rasla v medsebojnem spoštovanju in ljubezni, še posebej, ko je Esther kralju povedala, da se je proti njemu zapletel, kar je slišal njegov stric Mordecai.

Pravi dokaz njune zveze se je pojavil, ko je Estera, ko je izvedela za Hamonov hudobni zaplet, da bi ubil Jude (njegove ljudi), brez opozorila kralja zaprosila njega in Hamana, da se udeležita pogostitve, ki jo je pripravljal. Na banketu je razkril Hamanovo zaroto in njegovi ljudje so bili rešeni, Haman pa je bil obešen in Mordecai je napredoval.

V njunem razmerju najbolj izstopa to, da je Esther, medtem ko je razumela, kje je bila kot kraljica kralja Xerxesa, pogumno, a spoštljivo pristopila do kralja in mu dala svoje prošnje, ko je začutil, da ga bo poslušal in bi mu bilo prijetno. Kontrast med tem, kako je Esther predstavila svoje poglede kralju Xerxesu in kako je njena bivša kraljica Vashti izrazila svoje poglede, je jasno v tem, kako je Esther razumela kraljev ugled v družbi in da pomembno je bilo, da jih je treba upravljati stran od radovednih oči in ušes drugih.

Kot moževa žena je pomembno razumeti, da je moški cenjeno zelo cenjeno in če se moški počuti, da ga žena ljubi in spoštuje, ji bo na enak način vrnil spoštovanje in ljubezen. Ester je to ljubezen in spoštovanje pokazala kralju, ki jih je vrnil v naravo.

Poroka je zavezništvo, ki ga je Bog vzpostavil med dvema človekoma, moškim in žensko, ki razumeta, da zakonska zveza ni samo zaradi slave, ponosa in jo je treba spoštovati, ampak mora izkazati Božjo ljubezen drugim. medsebojna medsebojna ljubezen in Bog. Zgoraj opisane zakonske zveze so sprva tiste, za katere se zdi, da ne predstavljajo močnih načel, ki bi pomagale nekemu zakonu. Toda ob natančnejšem pregledu je jasno, da njuni poroki kažeta načine, kako Bog želi, da svoje poroke vodimo v sodelovanju z Njim.

Poroka ni za slabovidno in zahteva resnično delo, ljubezen in potrpljenje, da bi vzpostavila trajno ljubezen, vendar je tudi vredno prizadevati in vedeti, da vas je Bog združil dva z namenom, ki je večji, kot ste lahko kadarkoli vem.